માનસશાસ્ત્રમાં વાણી પ્રકાર: લાક્ષણિકતાઓ, વર્ગીકરણ, રેખાકૃતિ, ટેબલ

માનવજાત મહાન સિદ્ધિઓ પૈકીની એક છે પ્રશ્ન છે. આ એક અનન્ય ઘટના છે, જે સંપૂર્ણપણે માત્ર લોકો સાબિત કરવા માટે સક્ષમ છે. આ સાધન સાથે, લોકો માને છે કે, એકબીજા સાથે વાતચીત તેમના લાગણીઓ વ્યક્ત કરી. પ્રાચીન ગ્રીસમાં, વ્યક્તિ "વાત પ્રાણીઓ" તરીકે બોલાતી, પરંતુ ત્યાં એક ખૂબ જ નોંધપાત્ર તફાવત છે. છેવટે, લોકો ફક્ત સંકેતો કે તેમની લાગણીઓ અને વિચારો વહન એક સાઉન્ડ સિસ્ટમ બિલ્ડ નથી, પણ આસપાસના વિશ્વ ની મદદ સાથે વર્ણવે છે. મનોવિજ્ઞાન માં ભાષણ પ્રકાર તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં અને ઘણા જૂથોમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે.

ભાષણ મૂળભૂત સ્વરૂપો

તે ભાષાઓને વિશ્વના તમામ ઉપયોગ કરવામાં આવે છે એક આધાર છે - વાણી છે. તે તદ્દન સર્વતોમુખી છે અને ઘણા સ્વરૂપો છે. પરંતુ તમામ મુખ્ય ભાષણ પ્રકારો બે જૂથો માનસશાસ્ત્રમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે: 1) મૌખિક; 2) લેખન. પરંતુ તેઓ કંઈક એકબીજા વિરુદ્ધ નથી અને નજીકથી વપરાતું છે. તેમના મુખ્ય સમાનતા - એક સાઉન્ડ સિસ્ટમ, જેમાં બન્ને આધારિત છે. લગભગ ચિત્રલિપી, સિવાય બધી ભાષાઓ લેખિત ભાષાનાં મૌખિક એક પ્રકાર તરીકે ગણવામાં આવે છે. આમ, અમે સંગીત સાથે સામ્યતાનો ડ્રો કરી શકો છો. કોઈપણ કલાકાર, નોટ્સ જોઈ ફરીથી અને ફરીથી મેલોડી કે સંગીતકાર અભિવ્યક્ત કરવા માગતા હતા લે છે, અને જો ત્યાં ફેરફારો છે, તેઓ તુચ્છ છે. અને Reader શબ્દ અથવા મહાવરો કાગળ પર લખવામાં આવે છે, દરેક વખતે લગભગ સમાન સ્કેલ વ્યકત reproduces.

Dialogical અથવા વાતચીત ભાષણ

દર વખતે વાત, એક વ્યક્તિ વાણી મૂળ સ્વરૂપમાં ઉપયોગ કરે છે - બોલવામાં. મનોવિજ્ઞાન માં ભાષણ લાક્ષણિકતા તેના dialogical અથવા વાતચીત કહે છે. તેના મુખ્ય લક્ષણ અન્ય પક્ષની સક્રિય જાળવણી, કોઈને એટલે છે. તેના અસ્તિત્વ માટે ઓછામાં ઓછા બે લોકો જે સરળ શબ્દસમૂહો અને ભાષાના વારા મદદથી વાતચીત હોવી જોઈએ. મનોવિજ્ઞાનની દૃષ્ટિકોણ પ્રતિ, વાણી આ પ્રકારની સૌથી સહેલો છે. ત્યાં એક વિગતવાર પ્રદર્શન કરવાની જરૂર નથી કારણ કે સંવાદ પ્રક્રિયા સંકલનકારોની એકબીજા સારી રીતે જાણે છે, અને તેઓ માનસિક રીતે શબ્દસમૂહ અન્ય વ્યક્તિ જણાવ્યું હતું કે સમાપ્ત કરવા માટે મુશ્કેલી રહેશે નહીં. મનોવિજ્ઞાન માં ભાષણ પ્રકારો અત્યંત વૈવિધ્યપુર્ણ છે, પરંતુ સંવાદ હકીકત એ છે કે આ તમામ પરિસ્થિતિ સંદર્ભમાં સમજી દ્વારા લાક્ષણિકતા છે. અહીં વર્બોઝીટી પણ છે, કારણ કે દરેક સજા ઓફર ઘણો બદલે છે.

એકપાત્રી

મનોવિજ્ઞાન માં ભાષણ પ્રકારો સારી પ્રગટ થાય છે, અને તેમને એક એકપાત્રી નાટક છે. તે વાતચીત હકીકત એ છે કે તે સીધી સહભાગિતા માત્ર એક વ્યક્તિ લે અલગ પડે છે. બાકીના નિષ્ક્રિય શ્રોતાઓ જે ફક્ત તે સાબિત છે, પરંતુ ભાગ નથી. ઘણી વખત, વાણી આ પ્રકારની બોલનારા જાહેર અધિકારીઓએ અથવા શિક્ષકો વપરાય છે. એવું મનાય છે કે એકપાત્રી નાટક વાર્તા ખૂબ સંવાદ વાતચીત કરતાં વધુ જટિલ છે, કારણ કે વક્તા કુશળતા વિવિધ હોવી આવશ્યક છે. તે સુસંગત અને સતત પોતાના કથા બિલ્ડ જોઈએ અને સ્પષ્ટ મુશ્કેલ પોઇન્ટ સમજાવવું, અને બધા મળવી જ જોઈએ ભાષાકીય ધોરણો. ઉપરાંત, તે પણ અર્થ અને પદ્ધતિઓ છે કે જે ચોક્કસ પ્રેક્ષકો માટે ઉપલબ્ધ રહેશે પસંદ કરવું જોઈએ, તમે ધ્યાનમાં પ્રેક્ષકો માનસિક મનોસ્થિતિ લેવાની જરૂર છે. અને, સૌથી અગત્યનું, અમે કોઈપણ પરિસ્થિતિમાં પોતાને નિયંત્રિત કરવા માટે સમર્થ હોવા જોઈએ.

વાણી દૃષ્ટિએ સક્રિય સ્વરૂપ

મનોવિજ્ઞાન માં ભાષા બનાવ્યા અને બોલવાની જુદી પ્રકાર પણ એક જે બોલે છે અને જે મેળવે આદર સાથે વિભાજિત કરવામાં આવે છે. આ આધાર નિષ્ક્રિય અને સક્રિય વાણી દ્વારા શેર પર. બાદમાં એક વ્યક્તિ તેના વિચારો વ્યક્ત કરવા માટે મદદ કરે છે, અન્ય લોકો સાથે તેમના અનુભવો ભાગ પડાવે છે. ત્યાં ખાસ અવાજ કરતી પદ્ધતિને નિયમન અને સક્રિય ભાષણ સંચાલન કરે છે. તેઓ મગજના ડાબા ગોળાર્ધના આચ્છાદન સ્થિત છે એટલે કે આગળનો ભાગ છે. કારણ કે જો તે નુકસાન પહોંચાડી શકે છે, માણસ ફક્ત નથી વાત કરવા માટે સક્ષમ હશે આ એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ વિસ્તાર છે. ભાષણ ઉપચાર કે ઉલ્લંઘન કહેવામાં આવે છે "મોટર સ્વરભ્રંશ".

નિષ્ક્રિય

માનસશાસ્ત્રમાં વાણી અવિભાજ્ય ગણવામાં સક્રિય અને નિષ્ક્રિય રચાય છે. તેમને વિશે સંક્ષિપ્તમાં વાત મુશ્કેલ છે કારણ કે તે એક ખૂબ વ્યાપક વિષય છે. તે બાળક માસ્ટર પ્રથમ નિષ્ક્રિય ભાષણ માનવામાં આવે છે. તે પહેલા સમજવું લોકો આસપાસ બોલતા પ્રયાસ કરે છે. આ કરવા માટે, તેમણે કાળજીપૂર્વક સાંભળે છે અને પ્રથમ થોડા શબ્દો અને પછી શબ્દસમૂહો યાદ કરે છે. તે તેને આ દિશામાં પ્રથમ શબ્દ અને ચાલ કહેવું મદદ કરે છે. તેથી, નિષ્ક્રિય વાણી કહેવાય છે કે જે અમે સાબિત. પરંતુ આ નામ શરતી, તેમજ સુનાવણી દરમ્યાન હોય છે, ત્યાં જટિલ પ્રક્રિયાઓ ઘણો છે. દરેક શબ્દ અમને સંબોધીને, અમે બહાર blurts "પોતાને", અમે તે વિશે વિચારી રહ્યાં હોવા છતાં આવા પ્રવૃત્તિ બાહ્ય ચિહ્નો જોવા મળે છે. કેટલાક કેચ દરેક શબ્દ, અને કોઈ વાતચીત સાર સમજી ન હતી: પરંતુ અહીં પણ ત્યાં અપવાદો છે, કારણ કે બધા જ સાંભળવા છે. મનોવિજ્ઞાન માં ભાષણ આ પ્રકારના વ્યક્તિગત વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ પર આધાર રાખે હોવા તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. કેટલાક દંડ તરીકે સક્રિય બોલે છે, અને પરોક્ષ કોઈક આ બે પ્રક્રિયાઓ આપી હાર્ડ સ્વીકારી, અને અન્ય તેમને એક પ્રભુત્વ જમાવ્યું હતું.

અક્ષર

ઉપર દર્શાવ્યા મુજબ, માનસશાસ્ત્રમાં ભાષણ મૂળભૂત વર્ગીકરણ મૌખિક અને લેખિત માં વિભાજિત કરે છે. બીજા મુખ્ય તફાવત એ હકીકત છે કે તે એક વાહક સામગ્રી (કાગળ, કોમ્પ્યુટર સ્ક્રીન, વગેરે) છે કે આવેલું છે. જોકે આ અને સંબંધિત વિભાવનાઓ, પરંતુ ત્યાં પ્રત્યાયન આ પદ્ધતિઓ વચ્ચે નોંધપાત્ર તફાવત છે. લખાયેલી વાણી સંપૂર્ણપણે જેઓ તે સાબિત સામે પ્રસ્તુત છે. બોલાયેલા શબ્દોની જ વાણી, પછી બીજા એક ઉચ્ચારણ કરવામાં આવે છે, અને અગાઉના શબ્દ લાંબા સમય સુધી અચાનક સાબિત શક્ય છે, તે પહેલેથી જ હવામાં ઓગાળવામાં છે. મૌખિક વાર્તા દ્વારા લખાયેલી અલગ છે અને હકીકત એ છે કે વાચક, લેખિત ચોક્કસ ભાગ પર પાછા કેટલાક ભાગોમાં છોડવા અને માત્ર ક્રિયા decoupling શીખવા સક્ષમ છે. આ વાણી આ પ્રકારના કેટલાક લાભ આપે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો તમે લોકો નબળી વિષય દેખીતો માં વાકેફ હોવાથી સાંભળવા છે, પછી તે વધુ સારું હોવાનું ઇચ્છિત માહિતી ઘણી વખત તેમને માં વધુ ઊંડે ભેદવું વાંચી હશે. અક્ષર પણ કોઈ વ્યક્તિ કાગળ પર તેમના વિચારો વ્યક્ત માટે ખૂબ જ અનુકૂળ છે. તેમણે કોઈપણ સમયે સુધારી શકે તે ચોક્કસ બિલ્ડ પસંદ નથી શું લખાણ માળખું, તેને ફરીથી થાય છે નથી. ઉપરાંત, તે દૃશ્ય એક કલાત્મક બિંદુ પરથી વધુ સુંદર સુશોભિત કરી શકાય છે. પરંતુ આ બધા લેખકની વધુ પ્રયાસ કરવાં પડે, તે દરેક શબ્દસમૂહ બાંધકામ ધ્યાનમાં લેવી જ જોઈએ, તે યોગ્ય લખવા, જ્યારે શક્ય તેટલી નજીકથી વિચાર દર્શાવી, ખૂબ "પાણી" વગર. તે મદદ કરવા માટે તફાવત એ છે કે ભાષણ આ પ્રકારના વહન મનોવિજ્ઞાન સમજવા એક સરળ પ્રયોગ હાથ ધરવામાં કરી શકાય છે. આ અનુભવ ખૂબ સરળ ડ્રાઇવિંગ. અમે રેકોર્ડર લેવા અને દિવસ જુદા જુદા લોકો દરમિયાન તે રેકોર્ડ કરવાની જરૂર છે. પછી તેને કાગળ પર લખી હોવી જોઈએ. દરેક થોડું ભૂલ, કે જે કાન દ્વારા જોવામાં આવે છે, કાગળ પર, ખાલી આઘાતજનક છે. બોલતા, શબ્દો સિવાય પણ ઘણાં સાધનો કે જે મદદ બોલાતી શબ્દસમૂહો સમગ્ર અર્થ અભિવ્યક્ત ઉપયોગ કરે છે. આ સૂર, ચહેરાના હાવભાવ અને હાવભાવ સમાવેશ થાય છે. અને લેખન ઉપર સાધન રાખવા કરતી વખતે ઉપયોગ કરવા અને બધું વ્યક્ત કરવા જરૂરી નથી.

ગતિ ભાષણ

એક સમયે જ્યારે લોકો હજુ સુધી વાત શીખી ન હોય અંતે, ગતિ ભાષણ સંચાર માત્ર સાધન હતી. પરંતુ હવે અમે વાતચીત માત્ર નાના નાના ટુકડાઓમાં જાળવી રાખ્યું છે. આ લાગણીશીલ ભાષા આધાર, એટલે કે હાવભાવ. તેઓ ઇચ્છિત ફેશનમાં પ્રેક્ષકો સુયોજિત કરવા માટે વક્તા મદદ દરેકને કહી અભિવ્યક્તિ આપે છે. પરંતુ અમારા સમય માં ત્યાં લોકો મોટી જૂથ એક મુખ્ય કારણ ગતિ ભાષણ ઉપયોગ કરે છે. આ લોકો જે તેમના સાંભળવાની અને સંબોધનની ઉપકરણ સાથે સમસ્યાઓ હોય છે, કે બહેરા છે. તેઓ અકસ્માત અથવા માંદગીને કારણે જેઓ રોગવિજ્ઞાન સાથે જન્મ્યા હતા, અને જેઓ સાંભળવા અને બોલવા માટે ક્ષમતા ગુમાવી છે વિભાજિત કરવામાં આવે છે. પરંતુ તેઓ બધા સાઇન ભાષામાં બોલે છે, અને આ તેમના માટે માન્ય છે. તરીકે સાઇન સિસ્ટમ વધુ અદ્યતન છે આ વાણી, પ્રાચીન માણસ કરતાં વધુ વિકસિત હોય છે.

આંતરિક ભાષણ

કોઈ પણ વ્યક્તિ સભાન પ્રવૃત્તિ વિચાર પર આધારિત છે, તે છે, બદલામાં, આંતરિક ભાષણ ઉલ્લેખ કરે છે. પ્રાણીઓ પણ વિચાર અને ચેતનાના મૂળભૂત સિદ્ધાંત છે, પરંતુ તે આંતરિક વાણી માણસ કે રહસ્ય પ્રાણીઓ માટે અભૂતપૂર્વ બુદ્ધિ અને ક્ષમતાઓ આનંદ પરવાનગી આપે છે. ઉપર દર્શાવ્યા મુજબ, દરેક મારા માથા માં એક વ્યક્તિ પુનરાવર્તન શબ્દો સાંભળ્યા છે, એટલે કે reverberates. આ ખ્યાલ ખૂબ નજીકથી, આંતરિક ભાષણ સાથે જોડવામાં આવે છે, કારણ કે તે તરત જ તેના પર સ્વિચ કરી શકો છો. પોતાની સાથે માણસ સંવાદ ખરેખર આંતરિક વાણી છે. તેમણે કંઈક સાબિત કરવા અને પ્રેરણા, કંઈક આધાર આપવા માટે અને ઉત્સાહ કોઈ અન્ય કરતાં વધુ ખરાબ મનાવવા પરવડી શકે છે.

વાણી કાર્ય

તેના કાર્યો માનસશાસ્ત્રમાં ભાષણ તમામ પ્રકારના હોય છે. તેમાંના દરેક કોષ્ટક કાર્યક્ષમતા વધુ સ્પષ્ટ હોઈ શકે છે તેમના તમામ ચહેરા છતી કરે છે.

આમ, માનવ ભાષણ ઘણા સ્વરૂપો છે, અને તેમને દરેક યોગ્ય સંચાર બિલ્ડ કરવા અનિવાર્ય છે.