નેરેટિવ - તે શું છે? નેરેટિવ સ્રોતો અને ટેકનોલોજી

આધુનિક માં narrativity કારણ કે આ ઘટના વર્ણન કરવા માટે પ્રક્રિયા કરવા પહેલાં માનવતા, તેમજ તેના લક્ષણો અને માળખું ઓળખવા માટે, તે પ્રથમ ખૂબ શબ્દ "નેરેટીવ" વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે જરૂરી છે.

નેરેટિવ - તે શું છે?

ત્યાં શબ્દનો ઉદભવ, અથવા બદલે, થોડા સ્રોતો છે કે જેમાંથી તે ભેગી કરી શકે છે તે વિશે અનેક સિદ્ધાંતો છે. તેમાંથી એક અનુસાર, નામ "નેરેટીવ" શબ્દો અને narrare gnarus, જે લેટિન અનુવાદિત અર્થ "નિષ્ણાત" "કંઈક વિશે જાણીને" ઉદ્દભવે છે. «વાર્તા» છે, કે જે ઓછી કરતાં સંપૂર્ણપણે વર્ણનાત્મક ખ્યાલ સાર પ્રતિબિંબિત કરે છે - ઇંગલિશ, ત્યાં પણ શબ્દ નો અર્થ અને વર્ણનાત્મક અવાજને સમાન છે. આજે કથા સ્ત્રોત લગભગ તમામ વૈજ્ઞાનિક માં શોધી શકાય છે ક્ષેત્રો: મનોવિજ્ઞાન, સમાજશાસ્ત્ર, ફિલોસોફિ, ફિલસૂફી અને તે પણ સાઇકિયાટ્રી. પરંતુ આવા narrativity, વર્ણન, નેરેટિવ કલા, અને અન્ય તરીકે ખ્યાલો અભ્યાસ માટે ત્યાં એક અલગ સ્વતંત્ર દિશા છે - વિગતવાર વૃતાંત. તે શું છે અને તેના કાર્યો શું છે - તેથી, તે કથા પોતે સમજવા માટે જરૂરી છે?

અહેવાલ જ્ઞાન એકાઉન્ટ - બંને વ્યુત્પત્તિ સ્રોત ઉપર સૂચવ્યું હતું, એક અર્થ કરે છે. એટલે કે, માત્ર તે મૂકવા માટે, નેરેટિવ - કંઈપણ વિશે વાર્તા એક પ્રકારની છે. પરંતુ સ્વાંગ નથી આ ખ્યાલ એક સરળ વાર્તા સાથે. કથાના કથા વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ અને લક્ષણો કે જે એક સ્વતંત્ર શબ્દ ઉદભવ તરફ દોરી ગયા છે.

વર્ણનાત્મક અને વાર્તા

શું વાર્તા એક સરળ કથા અલગ છે? વાર્તા - તે વાતચીત કરી શકે છે આ રીતે, મેળવવા અને વાસ્તવિક (ગુણાત્મક) માહિતી વહન માર્ગ છે. કથા - કહેવાતા "વાર્તા સમજાવતી", અમેરિકન ફિલસૂફ અને કલા વિવેચક આર્થર દાન્તોએ (દાન્તોએ, એ શબ્દાવલી વાપરવા માટે એનાલિટીકલ ફિલસૂફી . આઈડિયા પ્રેસ, 2002. પી 194. ઇતિહાસ M ના). તે કથા છે - તે છે, તેના બદલે, એક ઉદ્દેશ અને આત્મલક્ષી કથા. નેરેટિવ થાય એક સામાન્ય વાર્તા વ્યક્તિલક્ષી લાગણીઓ અને વર્ણનકાર-વર્ણનકાર મૂલ્યાંકન ઉમેરવામાં ત્યારે. માત્ર પ્રેક્ષકો માટે માહિતી પૂરી પાડવા માટે, પરંતુ રસ પ્રભાવિત, ચોક્કસ પ્રતિક્રિયાઓ કારણ બની સાંભળી બનાવવા માટે જરૂર છે. વ્યક્તિગત narratorskih મૂલ્યાંકનના અને દરેક કથા ના લાગણીઓ આકર્ષવામાં - અન્ય શબ્દોમાં, સામાન્ય વર્ણનાત્મક વાર્તા અથવા વૃતાંત વિપરીત, એક હકીકત કહેતો હતો. અથવા, પદ્ધતિ મુખ્યત્વે કાર્યકારણની સંકેત અને વર્ણવ્યા અનુસાર ઘટનાઓ વચ્ચે તર્ક સાંકળો હાજરીમાં, અમે ઉદ્દેશ ઐતિહાસિક અથવા વૈજ્ઞાનિક પાઠો વિશે વાત કરી રહ્યા છો.

નેરેટિવ: એક ઉદાહરણ

લખાણ - ઑર્ડર ચોક્કસપણે કથા વાર્તા કહેવાના સાર સ્થાપિત કરવા માટે, તે વ્યવહારમાં તે ધ્યાનમાં જરૂરી છે. આમ, કથા - તે શું છે? વાર્તા કથા વચ્ચે તફાવત દર્શાવતો એક ઉદાહરણ તરીકે, આ કિસ્સામાં, નીચેની માર્ગો સરખામણી કરી શકે છે: "ગઈ કાલે હું soaked પગ હતી. આજે હું કામ કરવા માટે "અને" ગઈ કાલે નહોતા, હું તેના પગ soaked હતી, તેથી આજે બીમાર પડ્યા અને કામ પર જાઓ ન હતી. " આ નિવેદનો સામગ્રી પર લગભગ સમાન છે. બે ઘટનાઓ લિંક કરવા માટે એક પ્રયાસ - જો કે, માત્ર એક તત્વ કથાના સાર બદલે છે. પ્રથમ મૂર્ત સ્વરૂપ નિવેદનો વ્યક્તિલક્ષી ધારણાઓ અને કારણદર્શક સંબંધો મફત, બીજા કિસ્સામાં તેઓ હાજર હોય છે અને કી મહત્વ છે. મૂળ આવૃત્તિ શા માટે હીરો વર્ણનકાર ઓફિસ થયો ન હતો સ્પષ્ટ ન હતી, કદાચ તે એક દિવસ બંધ છે, અથવા તેઓ ખરેખર ખરાબ લાગ્યું, પરંતુ એક અલગ કારણસર. જોકે, બીજો વિકલ્પ પહેલાથી જ એક ચોક્કસ વર્ણનકાર, જે તેમના પોતાના બાબતો અને વ્યક્તિગત અનુભવ અપીલ દ્વારા વિશ્લેષણ માહિતી વિતાવ્યું અને એક સહજ કનેક્શન સ્થાપિત કરવા માટે, સંદેશ પોતાના રિટેલિંગ વ્યકત પોસ્ટ કરવા એ વિષયનિષ્ઠ વલણ દર્શાવે છે. માનસિક, "માનવ" પરિબળ સંપૂર્ણપણે વર્ણનાત્મક અર્થ બદલવા સિવાય સંદર્ભ ઓછી માહિતી પૂરી પાડે છે શકે છે.

વૈજ્ઞાનિક ગ્રંથોમાં કથા

જોકે, માત્ર સંદર્ભ માહિતી, પણ perceiver (narratatora) તેમના પોતાના અનુભવ વ્યક્તિલક્ષી માહિતી, અંદાજ અને લાગણીઓ ની રજૂઆત શોષણ કરે છે. પર આધારિત આ વિશ્વાસપાત્રતા વાર્તા ઘટાડો થાય છે, અને એક ધારે છે કે વર્ણનાત્મક ટેક્સ્ટ અનન્ય નથી, અને, ઉદાહરણ તરીકે, તે વૈજ્ઞાનિક સામગ્રી અહેવાલો અભાવ છે. જો કે, આ સાચું નથી. વર્ણનાત્મક લક્ષણો વત્તે ઓછે અંશે, તમે કોઈપણ સંચાર શોધી શકો છો, કારણ કે લખાણ હાજર માત્ર લેખક અને વર્ણનકાર, જેમણે સાર વિવિધ અભિનેતાઓ હોઈ શકે છે, પણ વાચક અથવા સાંભળનાર વિવિધ ધારણાઓ અને માહિતી અર્થઘટન છે. પ્રથમ અને અગ્રણી, અલબત્ત, આ સાહિત્યિક લખાણો લાગુ પડે છે. જોકે, ત્યાં વૈજ્ઞાનિક વર્ણનમાં અહેવાલો મળે છે. તેઓ મોટા ભાગના, ઐતિહાસિક, સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક સંદર્ભમાં હાજર છે, અને ઉદ્દેશ વાસ્તવિકતા પ્રતિબિંબ નથી, અને વધુને વધુ તેમના multidimensionality એક સૂચક તરીકે કામ કરે છે. પરંતુ તે પણ ઐતિહાસિક અગત્યની ઘટનાઓ અથવા અન્ય કોઇ તથ્યો વચ્ચે કારણદર્શક સંબંધો રચના અસર કરી શકે.

કથા અને પુષ્કળ આ વિવિધતા જોતાં, વિવિધ સામગ્રી ગ્રંથોમાં તેમની હાજરી, વિજ્ઞાન લાંબા સમય સુધી કથાના ઘટના અવગણો અને તેના અભ્યાસ સાથે કુશળ આવે છે શકે છે. તારીખ કરવા માટે, વિશ્વ જાણીને, એક વૃતાંત કારણ કે આ પદ્ધતિ વિવિધ વૈજ્ઞાનિક સમુદાય રસ. તે વાર્તા તમને ગોઠવવા આયોજન, માહિતી પ્રસાર, તેમજ અલગ માનવતાવાદી ક્ષેત્રોમાં કારણ કે માનવ સ્વભાવ અન્વેષણ કરવાની અનુમતિ આપી, વિકાસ માટેની સંભાવનાઓમાં તે ધરાવે છે.

ડિસકોર્સ અને વર્ણનાત્મક

બધા ઉપર તેને અનુસરે છે વર્ણનાત્મક માળખું અસ્પષ્ટ છે, તે અસ્થિર રચે છે, નમૂનાઓ કોઈપણ અસ્તિત્વમાં નથી, સિદ્ધાંત, અને પરિસ્થિતિ સંદર્ભમાં પર આધાર રાખીને, તેઓ વ્યક્તિગત સામગ્રી સાથે ભરવામાં આવે છે. તેથી, સંદર્ભ અથવા વાર્તાલાપ, જે ખાસ કથા અંકિત - તેના અસ્તિત્વના એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે.

જો આપણે તેના વ્યાપક અર્થમાં, પ્રવચનોમાં શબ્દના અર્થ ધ્યાનમાં - તે સિદ્ધાંત છે, ભાષાકીય પ્રવૃત્તિ અને તેના પ્રક્રિયા. જો કે, આ બનાવટમાં, શબ્દ "વાર્તાલાપ" ચોક્કસ કોઈપણ લખાણ બનાવવા માટે જરૂરી સંદર્ભ, કેવી રીતે આ કે તે સ્થિતિ કથા અસ્તિત્વ સંદર્ભ માટે વપરાય છે.

કથાના પોસ્ટમોર્ડન ખ્યાલ મુજબ - એક પ્રવચનીય વાસ્તવિકતા એ છે કે તેને અને પ્રગટ કર્યું. ફ્રેન્ચ સાહિત્ય સિદ્ધાંતવાદી અને પોસ્ટમોર્ડનિસ્ટ જીન Fransua Liotar વર્ણન વાર્તાલાપ શક્ય પ્રકારો પૈકી એક તરીકે ઓળખાય છે. તેમના વિચારો, તેમણે પુસ્તક "કલા નુવુ સ્ટેટ" (: - 160 પી ... Aletheia, 1998. Liotar Zhan ફ્રાન્કોઇસ સ્થિતિ પોસ્ટમોર્ડન સેન્ટ પીટર્સબર્ગ) માં તાજા. મનોવૈજ્ઞાનિકો અને તત્વજ્ઞાનીઓ જેન્સ Brokmeyer અને રોમ Harre, એક "પ્રવચન પેટાજાતિ" તરીકે વર્ણનાત્મક વર્ણવેલ સાથે તેમના ખ્યાલ પણ રિસર્ચ (Brokmeyer જેન્સ, Harre રોમ કથા માં શોધી શકાય છે: .. સમસ્યાઓ અને અન્ય વૈકલ્પિક નમૂનારૂપ વચનો // ફિલોસોફી સમસ્યાઓ - 2000 - № 3 - પી 29-42) .. આમ, તે સ્પષ્ટ છે કે ભાષાકીય અને સાહિત્યિક સંકલ્પનાને "નેરેટીવ" આદર અને "વાર્તાલાપ" એકબીજાને અને નોંધપાત્ર સમાંતર અવિભાજ્ય સાથે.

ભાષાશાસ્ત્ર માં નેરેટિવ

વર્ણનાત્મક અને વર્ણનાત્મક ટેકનિક મહાન ધ્યાન ભાષાશાસ્ત્ર આપવામાં આવ્યું હતું: ભાષાશાસ્ત્ર, સાહિત્યિક સ્ટડીઝ. ભાષાશાસ્ત્રમાં, આ શબ્દ, પહેલેથી જ ઉપરોક્ત તરીકે, શબ્દ "વાર્તાલાપ" સાથે જોડાણમાં અભ્યાસ કર્યો હતો. સાહિત્યિક અભ્યાસ, તે પોસ્ટમોર્ડન વિભાવનાઓને વધુ ઉલ્લેખ કરે છે. વિજ્ઞાનીઓ Brokmeyer જે અને આર Harre પોતાના ગ્રંથ "નેરેટિવ: સમસ્યાઓ અને અન્ય વૈકલ્પિક નમૂનારૂપ 'એક માર્ગ જ્ઞાન આયોજન અને અનુભવ અર્થ આપવા માટે, કારણ કે તે સમજવા માટે ઓફર વચન આપ્યું હતું. તેમના મત મુજબ, વર્ણનાત્મક - વાર્તાઓની ચિત્રકામ પર સૂચના. એટલે કે, ચોક્કસ ભાષાકીય, મનોવૈજ્ઞાનિક અને સાંસ્કૃતિક માળખાં સમૂહ છે, એ જાણીને કે તમે એક રસપ્રદ વાર્તા છે, જે સ્પષ્ટપણે મૂડ અને સંદેશ વર્ણનકાર અનુમાન લગાવ્યું આવશે કરી શકો છો.

સાહિત્યમાં કથા સાહિત્યિક લખાણો માટે મહત્વપૂર્ણ છે. અહીં કારણ કે તે પોતે અર્થઘટનો એક જટિલ સાંકળ, લેખક દૃષ્ટિકોણ થી શરૂ અને રીડર / શ્રોતા ના ખ્યાલ સાથે અંત ખબર પડે. લખાણ બનાવી, લેખક તેને મૂકે ચોક્કસ માહિતી કે જે લાંબા લખાણ પાથ પસાર અને રીડર પહોંચ્યા સંપૂર્ણપણે સંશોધિત કરી શકો છો અથવા અન્યથા અર્થઘટન કરી પછી. ક્રમમાં યોગ્ય રીતે લેખકની હેતુ ડિકોડ, તે ધ્યાનમાં અન્ય પાત્રો, લેખક અને લેખક-વર્ણનકાર હાજરી, જે પોતે અલગ અને narratatorami વર્ણનકાર છે લેવા માટે જરૂરી છે, કહી છે, અને અવબોધ. જો લખાણ, એક નાટ્યાત્મક અક્ષર છે કારણ કે નાટક સાહિત્ય પ્રકારના એક છે પર્સેપ્શન વધુ જટીલ બને છે. પછી અર્થઘટન પણ વધુ તેના અભિનેતા પ્રસ્તુતિ, જે પણ વર્ણનાત્મક તેના ભાવનાત્મક અને માનસિક લાક્ષણિકતાઓ ફાળો મારફતે જઈને વિકૃત છે.

જોકે, તે આ અનિશ્ચિતતાઓમાં, સંદેશો અલગ અર્થ ભરો તક રીડર છોડીને માટી વિશે વિચારો છે અને સાહિત્યનો મહત્ત્વનો ભાગ છે.

મનોવિજ્ઞાન અને માનસશાસ્ત્રની નેરેટિવ પદ્ધતિ

આ શબ્દ "કથા મનોવિજ્ઞાન 'અમેરિકન મનોવિજ્ઞાની, જ્ઞાનાત્મક વૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણવિદ્ જેરોમ Bruner સાથે જોડાયેલું છે. તેમના મનોવિજ્ઞાની અને ફોરેન્સિક થિયોડોર Sarbina ન્યાયથી માનવતાવાદી ક્ષેત્રના osnovopolzhnikami ગણી શકાય.

જે Bruner જીવનના સિદ્ધાંત મુજબ -. આધીન વર્લ્ડ - કથાઓ અને ચોક્કસ વાર્તાઓ, કથાના હેતુની વ્યક્તિલક્ષી ધારણાઓ એક શ્રેણી છે. ટી Sarbin મતે વર્ણનમાં હકીકત અને સાહિત્ય કે જે વ્યક્તિગત અનુભવ વ્યાખ્યાયિત ભેગા છે.

મનોવિજ્ઞાન માં વર્ણનાત્મક પદ્ધતિ સાર - વ્યક્તિ અને તેના ઊંડા બેઠેલા સમસ્યાઓ અને ભય તેમને વિશે તેમની વાર્તાઓ અને તેમના પોતાના જીવન વિશ્લેષણ મારફતે માન્યતા. કથા, સમાજ અને સાંસ્કૃતિક સંદર્ભમાં અલગ કરી શકાતી નથી કારણ કે તે તેમને છે અને તેઓ રચના કરવામાં આવે છે. પોતે વિશે આ વાર્તા માટે આભાર પ્રથમ, સર્જન દ્વારા સ્વ-ઓળખ અને સ્વ જાગૃતિ માટે તકો, ઉચ્ચાર અને જુદીજુદી વાર્તાઓના સમજ અપ ખોલે છે, અને બીજું, તે સ્વ-રજૂઆત કરવાની એક રીત છે: વ્યક્તિત્વ નેરેટિવ ઓફ મનોવિજ્ઞાન બે વ્યવહારુ મહત્વ ધરાવે છે.

મનોરોગ ચિકિત્સા પણ એક કથા અભિગમ માટે વપરાય છે. તે ઓસ્ટ્રેલિયન મનોવિજ્ઞાની માઇકલ વ્હાઇટ અને ડેવિડ Epstonom ન્યુ ઝિલેન્ડ માનસોપચારક દ્વારા વિકસાવવામાં આવી હતી. તેની સાર હાજરી (ક્લાયન્ટ) અમુક સંજોગોમાં, તેના ઇતિહાસ રચના માટે જમીન આસપાસ બનાવવા માટે અમુક લોકો સામેલગીરી અને ચોક્કસ કૃત્યો કમિશન સાથે છે. અને જો વર્ણનાત્મક મનોવિજ્ઞાન વધુ સૈદ્ધાંતિક શાખા, મનોરોગ કથા અભિગમ ગણવામાં આવે છે તેના વ્યવહારુ અરજી દર્શાવ્યું છે.

આમ, તે કથા ખ્યાલ સફળતાપૂર્વક માનવ સ્વભાવ અભ્યાસ ના લગભગ તમામ વિસ્તારોમાં ઉપયોગ કરવામાં આવે છે સ્પષ્ટ છે.

રાજકારણમાં નેરેટિવ

તે કથા અને રાજકારણમાં વાર્તા કહેવાના તેના પોતાના સમજણ છે. જોકે, આ શબ્દ "રાજકીય નેરેટીવ" બદલે હકારાત્મક કરતાં નકારાત્મક અભિપ્રેત કરે છે. રાજકારણમાં narrativity ઇરાદાપૂર્વક છેતરપિંડી તરીકે સમજવામાં, સાચા ઇરાદા વાત છુપાવી. નેરેટિવ વાર્તા ચોક્કસ હકીકતો અને સાચું ઇરાદાઓ ઇરાદાપૂર્વકની વેશપલટો સમાવેશ થીસીસ અને સૌમ્યોક્તિ ઉપયોગ મધુર સ્વર લખાણ બનાવવા માટે અને સ્પષ્ટ ટાળવા માટે અવેજી હોઇ શકે છે. ઉપર દર્શાવ્યા મુજબ, વાર્તા સામાન્ય વર્ણનાત્મક તફાવત છાપ કે સમકાલીન રાજકારણીઓ ના પ્રવચન લાક્ષણિકતા છે સાંભળવા માટે વિચાર ઇચ્છા છે.

વિઝ્યુલાઇઝેશન કથા

કથા વિઝ્યુલાઇઝેશન માટે, તે એક જગ્યાએ જટિલ પ્રશ્ન છે. આવા સિદ્ધાંતવાદી અને વર્ણનાત્મક મનોવિજ્ઞાન જે Bruner, દ્રશ્ય કથા વ્યવસાયી કેટલાક વિદ્વાનો મુજબ, -. તે લખાણ ફોર્મ વાસ્તવિકતા, માળખાગત માં કપડા પહેરેલા નથી અને વર્ણનકાર અંદર આદેશ આપ્યો હતો. આ પ્રક્રિયા તેમણે ડિઝાઇન અને વાસ્તવિકતા સ્થાપવા તો એક નિશ્ચિત રીતે કહેવામાં આવે છે. ખરેખર, અમે એક "અક્ષર શબ્દમાળા" ભાષાકીય શેલ સ્વરૂપો કથા અને રજૂઆત ક્રમ અને તાર્કિક રીતે યોગ્ય લખાણ. આમ, તમે વર્ણનાત્મક કલ્પના કરી શકો છો, તેને મૌખિક કહેવાની અથવા માળખાગત ટેક્સ્ટ સંદેશ સ્વરૂપમાં લેખિત વ્યકત.

ઇતિહાસલેખન માં નેરેટિવ

ખરેખર, ઐતિહાસિક કથા - કે શું માનવ જ્ઞાન અન્ય વિસ્તારોમાં રચના અને કથાના અભ્યાસ શરૂ થાય છે. આ શબ્દ "નેરેટીવ" ઇતિહાસલેખન, જ્યાં "વર્ણનાત્મક ઇતિહાસ" ની કલ્પના ત્યાં હતો પાસેથી ઉછીના લીધેલા હતી. તેનો અર્થ ઐતિહાસિક ઘટનાઓ તેમના લોજિકલ ક્રમ, અને સંદર્ભ અને અર્થઘટન પ્રકાશમાં પરીક્ષણ કરવાનો હતો. અર્થઘટન કથા અને બયાનના ખૂબ સાર માટે મહત્વની છે.

ઐતિહાસિક કથા - તે શું છે? મૂળ સ્રોત, એક જટિલ નિવેદન અને ઉદ્દેશ આ સ્ટોરી. ગ્રંથો, ક્રોનિકલ્સ, કેટલાક લોક અને ગિરિજા પાઠો: વર્ણનાત્મક દ્વારા સ્ત્રોત મુખ્યત્વે ફક્ત ઐતિહાસિક લખાણો સમાવેશ થાય છે. નેરેટિવ સ્ત્રોત - આ ગ્રંથો અને સંદેશાઓ કે જે હાજર કથા વાર્તા કહેવાના છે. જોકે, જે Brokmeyera અને આર Harre, છતાં બધા ગ્રંથો અનુસાર કથા છે અને મળે છે "વાર્તા કહેવાના ખ્યાલ."

ઐતિહાસિક કથા સંબંધીએ ત્યાં, કેટલાક હકીકત એ છે કે આવા આત્મકથનાત્મક લખાણો તરીકે "કથાઓ", કેટલાક માત્ર હકીકતો પર આધારિત છે કારણે ગેરસમજો છે, જ્યારે અન્ય ક્યાં માટે કહેવામાં આવ્યું છે અથવા સંશોધિત કરી. આમ, તેમની સત્યનિષ્ઠા ઘટાડો કર્યો હતો, પરંતુ વાસ્તવિકતા બદલાઈ નથી માત્ર વર્ણનકાર ત્યાંના દરેક વ્યક્તિગત ગુણોત્તર બદલાતો રહ્યો છે. સંદર્ભ જ રહે છે, પરંતુ દરેક તેના પોતાના રીતે વર્ણનકાર વર્ણવ્યા અનુસાર ઘટનાઓ સાથે એસોસિએટ્સ, મહત્વપૂર્ણ, તેની દ્રષ્ટિએ, પરિસ્થિતિ કાઢવામાં, તેમને કથા ફેબ્રિક કે વણાટ.

આત્મકથનાત્મક લખાણો ચોક્કસ કિસ્સામાં, અહીં, ત્યાં અન્ય સમસ્યા છે: લેખકની ઇચ્છા તેમના વ્યક્તિત્વ અને પ્રવૃત્તિ લોકોનું ધ્યાન ખેંચવા માટે, અને તેથી, તેમના પોતાના તરફેણમાં સત્ય ખોટી માહિતી અથવા ગેરરજૂઆત પૂરી શક્યતા.

સારાંશ, અમે કહી શકીએ કે કથા ટેકનિક, એક રીતે અથવા અન્ય, માનવતા જે માનવ વ્યક્તિ અને તેમના પર્યાવરણ પ્રકૃતિ અભ્યાસ મોટાભાગના અરજી મળી છે. કથા વ્યક્તિલક્ષી માનવ મૂલ્યાંકન અવિભાજ્ય છે, તેમજ વ્યક્તિ સમાજ જેમાં તે રચાયેલી છે, અને વ્યક્તિગત જીવન અનુભવ, જેનો અર્થ અવિભાજ્ય છે કે તેમના પોતાના મંતવ્યો અને અમને આસપાસ વિશ્વના વ્યક્તિલક્ષી દૃશ્ય.

- એક સંગઠિત લોજિકલ વાર્તા વાસ્તવિકતા વ્યક્તિગત દ્રષ્ટિ, તેમજ એ વિષયનિષ્ઠ અનુભવ, સ્વ-ઓળખ અને સ્વ ઓળખ આપવાનો પ્રયાસ કર્યો આયોજન એક માર્ગ પ્રતિબિંબિત કથા: ઉપરોક્ત માહિતી સારાંશ, અમે વર્ણનાત્મક નીચેના વ્યાખ્યા ઘડી શકે છે.