20 મી સદીના પશ્ચિમી સંસ્કૃતિના ભાગરૂપે વિશ્લેષણાત્મક તત્વજ્ઞાન

વિશ્લેષણાત્મક તત્વજ્ઞાન એક નવું દાર્શનિક વલણ છે જે 20 મી સદીના પ્રારંભમાં પશ્ચિમ દેશોમાં ઉદભવતું હતું, જે ચોક્કસ પરિભાષાના ઉપયોગમાં સખતાઈનો સંકેત આપે છે, દલીલની પ્રક્રિયા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, સટ્ટાકીય તર્કનું અવિશ્વાસ. આ પ્રકારનું વિચાર ખાસ કરીને ઇંગ્લેન્ડ, ઑસ્ટ્રેલિયા અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ જેવા દેશોમાં વ્યાપક હતું. રશિયન સાહિત્યમાં, ફિલસૂફીમાં વિશ્લેષણાત્મક વલણ પ્રમાણમાં તાજેતરમાં જોવા મળ્યું હતું, ફક્ત વીસમી સદીના 80 ના દાયકામાં.

આ ફિલોસોફિકલ વલણના સ્થાપકો જ્યોર્જ મૂરે અને બર્ટ્રાન્ડ રસેલ, તેની વૈચારિક પ્રેરણા છે - જાણીતા "લોગો-ફિલોસોફિકલ ગ્રંથ" લુડવિગ વિટ્જેનસ્ટેઇનના લેખક છે.

વિશ્લેષણાત્મક તત્વજ્ઞાનની ત્રણ મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ છે:

• ભાષાશાસ્ત્રમાં ઘટાડો, ભાષાની સમસ્યાઓ માટે ફિલસૂફીની તમામ અસ્તિત્વમાંની સમસ્યાઓના ઘટાડામાં સમાવેશ થાય છે;
• મેથોડોલોજીકલ પૂર્વગ્રહ, જે 20 મી સદી પહેલાં અસ્તિત્વમાં છે તેવા ફિલોસોફિકલ વિચારના તમામ પ્રવાહો માટે વિશ્લેષણાત્મક પદ્ધતિનો વિરોધ દર્શાવે છે;
• અર્થપૂર્ણ સમસ્યા, એટલે કે અર્થની સમસ્યા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો.

20 મી સદીના વિશ્લેષણાત્મક તત્વજ્ઞાન મુખ્યત્વે ભાષાના ફિલસૂફી છે. ભાષા અપૂર્ણતાના કારણે ગેરસમજ, વિશ્લેષકોના જણાવ્યા મુજબ, નવા દાર્શનિક દ્રષ્ટિકોણના અનુયાયીઓ, "જૂના" ફિલસૂફીના ઉદભવ અને વિકાસ માટે મુખ્ય કારણ છે, અભિવ્યક્તિઓ અને શબ્દ સ્વરૂપોની સંદિગ્ધતા. વિટ્જેનસ્ટેઇનના મત મુજબ, ફિલસૂફીનું મુખ્ય કાર્ય એ એવી ભાષા બનાવવાનું છે કે જે સમજૂતીની દ્રષ્ટિએ આદર્શ છે, જે સદીઓથી સભાનતા અને અસ્તિત્વ, નૈતિકતા અને ઇચ્છાની સ્વતંત્રતા માટે વિકસિત ફિલોસોફિકલ ચર્ચાઓને ઉકેલવામાં મદદ કરશે. એટલા માટે, તેના મૂળના તબક્કે વિશ્લેષણાત્મક તત્વજ્ઞાન ભાષાના ઔપચારિક સ્વરૂપ અને તેના લોજિકલ પ્રતીકોની પૂર્ણતાને ઘટાડવામાં આવી હતી. આ સમસ્યાનું નિવારણ વિટ્જેનસ્ટેઇનના અનુયાયીઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું: રુડોલ્ફ કાર્નાપ, ઓટ્ટો ન્યુરાથ, મોર્વિઝ સ્ક્લિક. એ નોંધવું જોઈએ કે ભાષાને સંપૂર્ણતામાં પરિપૂર્ણ કરવા માટેનો વિચાર ખૂબ જ ઝડપથી થતો ગયો, અને તત્વજ્ઞાનીઓએ સ્વીકાર્યું કે સંપૂર્ણ ભાષાના અસ્તિત્વ, જોકે સ્વીકાર્ય, હંમેશાં અનુકૂળ નથી. ઉદાહરણ તરીકે, રોજિંદા સંચારમાં કડક ગાણિતીક ભાષા અસ્વીકાર્ય છે, અને તે પણ વધુ, જ્યારે બિન વૈજ્ઞાનિક સાહિત્ય, ખાસ કરીને કવિતા લખતી વખતે.

20 મી સદીની ત્રીસમી સદી વિશ્લેષણાત્મક તત્વજ્ઞાનના વિજ્ઞાનમાં એક મહત્વનો વળાંક ગણવામાં આવે છે. તે સમયે તે લુડવિગ વિટ્જેનસ્ટેઇન સ્વૈચ્છિક દેશનિકાલથી પાછો ફર્યો (6 વર્ષ માટે તેણે આલ્પ્સમાં સામાન્ય ગ્રામ્ય શિક્ષકો માટે કામ કર્યું હતું) કેમ્બ્રિજમાં અહીં તેમની આસપાસ ઝડપથી વિકસિત વિશ્લેષણાત્મક વિચારસરણીના સિદ્ધાંતના નાના અનુયાયીઓનું વર્તુળ . નવા વિચારો "ફિલોસોફિકલ સ્ટડીઝ" તરીકે ઓળખાતા પુસ્તકમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. આ કામ તત્વજ્ઞાનીના જીવનનો અંતિમ કાર્ય હતો, તેમણે 1 9 51 માં તેમના મૃત્યુ સુધી તેના પર કામ કર્યું હતું.

વિશ્લેષણાત્મક તત્વજ્ઞાનનું વધુ વિકાસ "ફિલોસોફિકલ દલીલો", "શ્રેણીઓ" અને અન્ય ઘણા લોકોના લેખક, ગિલ્બર્ટ રાયલે લખાણોમાં લખવામાં આવ્યું હતું. લેખક દ્વારા તેમના પુસ્તકોમાં ઉઠાવવામાં આવેલી મુખ્ય સમસ્યા એ એક સરળ પ્રશ્ન છે: "તત્વજ્ઞાનના પ્રશ્નને દાર્શનિક શું બનાવે છે?" એ હકીકતમાં એ હકીકત છે કે વિજ્ઞાન તરીકે તત્વજ્ઞાનનો મુખ્ય ઉદ્દેશ "ગૂંચ ઉકેલવી" ચોક્કસ ભૂલો અને અમુક પ્રકારના બૌદ્ધિક ગાંઠો છે. પરિણામી ગેરસમજણો વિભાવનાઓ અને શરતોના વિવિધ લોજિકલ વર્ગોના ફાળવણી દ્વારા ઉકેલવામાં આવી શકે છે.

વિશ્વભરના ઘણા દેશોમાં વિશ્લેષણાત્મક તત્વજ્ઞાન અને તેના વિચારોની ફિલસૂફીના વિકાસ પર નોંધપાત્ર અસર પડી છે. સમય જતાં, ફિલોસોફિકલ વિચારનો આ વલણ વ્યાપક સાંસ્કૃતિક વલણમાં પરિણમ્યો છે, જે મુખ્ય સ્થાનો ઘણા ઇંગ્લીશ બોલતા દેશોમાં હજુ પણ મજબૂત છે .