એક ધર્મ તરીકે કન્ફયુશિયનવાદ

એક ધર્મ તરીકે કન્ફયુશિએનિઝમ દોઢ હજાર કરતાં વધારે વર્ષો પહેલાં ઊભો થયો. તેના વિકાસની શરૂઆતમાં, તે માત્ર એક નૈતિક-રાજકીય શિક્ષણ હતું કે કન્ફ્યુશિયસના મૃત્યુ પછી જ એક વાસ્તવિક ધર્મ બની ગયો હતો, જે તકનીકી અને નૈતિક ક્રાંતિ હોવા છતાં હજી ચીની અને જાપાની જીવનશૈલીનો પાયો છે.

કન્ફયુશિયનવાદ: એક સામાન્ય લાક્ષણિકતા

વાસ્તવમાં, જ્યારે તેમના નિયમો બનાવતા અને તેમના કાર્યો લખતા, કન્ફ્યુશિયસ નવા કંઈપણ સાથે ન આવ્યા. તેમણે માત્ર પ્રાચીન પરંપરાઓ યાદ અને તેમને એક સંપૂર્ણપણે નવા શ્વાસ અને અર્થ આપ્યો.

પ્રાચીન ચિની ફિલસૂફોએ પ્રકૃતિની સુંદરતા અને સંવાદિતાની પ્રશંસા કરી છે. તેઓ માનતા હતા કે પ્રકૃતિ અને સમગ્ર આજુબાજુના વિશ્વને સંપૂર્ણ બનાવવામાં આવી હતી. અને તે સ્વાભાવિક છે કે માણસને વર્તનનાં નિયમો શીખવાની જરૂર હતી. એવું માનવામાં આવતું હતું કે માત્ર પર્યાવરણ સાથે સંવાદિતા પ્રાપ્ત કરી, તેની શક્તિને સંપૂર્ણ રીતે સંતોષતા, વ્યક્તિ પોતાની સાથે શાંતિ પ્રાપ્ત કરી શકે છે.

કન્ફયુશિયસે આ વિચારને ક્યારેય નકાર કર્યો પરંતુ તેમણે અન્ય લોકોમાં, તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને સંયુક્ત અસ્તિત્વ વચ્ચે મહત્વપૂર્ણ અને માનવીય જીવનનું માનવું. તે સમાજ હતી કે તે સૌથી મહત્વની કડી ગણવામાં આવે છે, કારણ કે તે સમાજમાં જીવવાનું શીખ્યા, એક વ્યક્તિ વિશ્વમાં સારાના બી વાવણી કરી શકે છે. એટલા માટે આ વિખ્યાત વૈજ્ઞાનિક માનતા હતા કે લોકોને નિયમોની જરૂર છે, જે સંચારની સમસ્યાઓનો ઉકેલ લાવશે. એક વ્યક્તિ આ નિયમોમાં એટલી બધો ઉપયોગ કરતો હોવો જ જોઈએ કે તેઓ પોતાની જાતને એક ભાગ બની જાય છે. તે પછી તે એક આદર્શ બની શકે છે.

કન્ફયુશિયનવાદ: મૂળભૂત વિચારો

એક ધર્મ તરીકે કન્ફયુશિયનવાદ કેટલાક મૂળભૂત સિદ્ધાંતો ધરાવે છે ઉદાહરણ તરીકે, આ શિક્ષણ કહેવાતા આદર્શ વ્યક્તિની તપાસ કરે છે. પૃથ્વીના પ્રત્યેક વતનીએ આ રાજ્ય માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.

આદર્શ વ્યક્તિને પાંચ મૂળભૂત ગુણો હોવાનું હતું, જેનો અર્થ લોકો માટે શ્વાસ તરીકે કુદરતી હોવાનું હતું. પ્રથમ સદ્ગુણ એ હતો કે લોકોએ હંમેશા અન્ય લોકો સાથે સુમેળમાં રહેવું જોઈએ. એવું માનવામાં આવતું હતું કે સારા દરેક નવજાત વ્યક્તિમાં છુપાયેલું છે, તેથી તમારે તેને વિકસાવવાની જરૂર છે. સરળ રીતે કહીએ તો, અહીં મુખ્ય ધ્યાન સ્વ-નિયંત્રણ પર હતો, અન્ય લોકોના સંબંધમાં કોઈ નકારાત્મક લાગણીઓની ગેરહાજરી.

બીજા નિયમ શિષ્ટાચારના નિયમોને લાગુ પડે છે. આદર્શ વ્યક્તિએ જરૂરી બધી રીત, સારા સ્વાદના નિયમો અને તેમના પર ન આપશો. તે રસપ્રદ છે કે શિક્ષણ લોકોને હિંસક આ નિયમોનું પાલન કરવાની ફરજ પાડતો નથી. આ માણસને પોતાને પોતાના મહત્વ અને અર્થ માટે સમજવું હતું.

ત્રીજો નિયમ એ હતું કે વ્યક્તિએ શિક્ષિત હોવું જ જોઇએ. એટલા માટે તત્વજ્ઞાન, ઇતિહાસ, નાગરિક કાયદો, સાહિત્ય અને કલા - તે આદર્શ વ્યક્તિની માલિકી માટે છે. માત્ર શિક્ષિત લોકો સત્યને સમજી શકે છે, કારણ કે જ્ઞાન મનને તાલીમ આપે છે, તેની સીમાઓ વિસ્તરે છે

ચોથી સદ્ગુણ માનવ આત્માની સ્થિતિ હતી. એક ધર્મ તરીકેનું કન્ફ્યુશિયનવાદ એવું સૂચન કરે છે કે દરેક મનુષ્યને પોતાની જાતને એક એવી રાજ્યમાં વિકસાવવી પડે છે કે જેમાં તે પોતાને અને અન્ય લોકોની સાથે સુસંગતતામાં હોઇ શકે છે.

જ્યારે અગાઉના ચાર નિયમો પહોંચી ગયા હતા, ત્યારે લોકો પાંચમી આચાર્યશ્રી સદ્ગુણ પ્રાપ્ત કરી શક્યા. આનો અર્થ એ હતો કે તમામ નિયમો એટલા પરિચિત થવા જોઈએ કે લોકો હવે નિયમોનું પાલન કરવા માટે પોતાને બળજબરીથી ન ચલાવે - તે તેના રક્તમાં છે, અને તેનું વર્તન અર્ધજાગ્રતમાં જડિત છે. આ રાજ્ય સુધી પહોંચ્યા પછી, એક વ્યક્તિ છેલ્લે સારી રચના અને વાવણી કરી શકે છે.

તે ચીનના લોકોના પૂર્વજો અને માતાપિતા માટેના મહાન આદરને ધ્યાનમાં લે છે. ધર્મ તરીકે કન્ફ્યુશિયનવાદને તેમના મૃત્યુ પછી, અંધ પ્રેમ, આદર અને માતાપિતાને સમર્પણ કરવાની જરૂર છે. આથી બાળકોને ખૂબ જ સખત રીતે ઉછેરવામાં આવ્યા હતા અને પિતા કે માતાને કોઈ પણ આજ્ઞાનું ઉલ્લભન ન થયું હોવાનો કોઈ પ્રશ્ન નથી. એવું માનવામાં આવતું હતું કે માતાપિતા અને પૂર્વજો શાણપણનો સ્ત્રોત છે અને તેઓ તેમના બાળક માટે સારી શું છે તે વધુ સારી રીતે જાણે છે.

કન્ફયુશિયસને કન્ફયુશિયસના જીવન દરમિયાન, અથવા તેમના મૃત્યુ પછી, સાર્વત્રિક શિક્ષણ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું ન હતું. અને માત્ર ઘણા વર્ષો પછી, આ વૈજ્ઞાનિકના કાર્યોમાં વર્ણવવામાં આવતાં નિયમોએ માત્ર ચીન માટે જ નહીં, પણ જાપાન માટે પણ ખૂબ મહત્ત્વ પ્રાપ્ત કર્યું છે.