ધર્મ Udmurts: ખ્રિસ્તી, મૂર્તિપૂજક, ઇસ્લામ ઉદમુર્તિયાની સંસ્કૃતિ

ગ્રૂપમાં ફિન્નો-વગ્રીક લોકોના જૂથમાં ઉમમુર્ટ્સ બીજા સ્થાને છે. સત્તાવાર આંકડા પ્રમાણે, રશિયામાં તેઓ અડધા મિલિયનથી વધુ જીવે છે - પ્રજાસત્તાક ઉદમુર્તિયા અને પડોશી પ્રદેશોમાં. આ લોકોની સંસ્કૃતિ ઘણી સદીઓથી ઉદમુર્તિયાના ઉત્તરીય ભાગમાં રશિયનની મુખ્ય રચના હતી, અને દક્ષિણ ભાગમાં - એક તુર્કીમાં.

Udmurts જાહેર જે ધર્મના પ્રશ્ન માટે, ઘણા વિભાગીકરણ છે, મોટા ભાગના લોકો રૂઢિવાદી વિશ્વાસ જાહેર, પણ ઇસ્લામ જાહેર જે પણ છે. વધુમાં, તે નોંધવું યોગ્ય છે કે મૂર્તિપૂજા લાંબા સમય સુધી અહીં વિસ્તૃત કરવામાં આવી હતી.

ઉદમુર્તિયામાં મૂર્તિપૂજક

Udmurtia, અન્ય ફિન્નો-યુગ્રીક પ્રજાસત્તાકની જેમ, મૂર્તિપૂજકો માટે પ્રાથમિકતા હતી. ઉદમુર્તિયાની ઉત્તરીય પ્રદેશોમાં 13 મી સદી સુધી ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પ્રવેશ કરવો શરૂ થયો. જો કે, બાપ્તિસ્માના અગમ્ય પ્રથાઓ, લાંબા પર્યાપ્ત અને જટિલ પ્રાર્થનાનું વાંચન, પૂજાની ભાષાના અજ્ઞાનતાને કારણે સ્થાનિક વસ્તી દ્વારા અંત સુધી તે સ્વીકારવામાં આવ્યું ન હતું. તેથી, મોટાભાગની વસ્તી લાંબા સમય સુધી મૂર્તિપૂજક રહી હતી. પરંતુ આ બધા ઉત્તર ભાગમાં હતા, જ્યાં Rus નો પ્રભાવ હતો.

ઉદમુર્તિયાનો દક્ષિણ ભાગ લાંબા સમય સુધી તુર્કી પ્રેશર હેઠળ હતો, જ્યાં સુધી કાઝન ખાનટેની હાર ન થઈ. વોલ્ગા બલ્ગેરિયામાં ભાગ લેનારા Udmurts દ્વારા ધર્મ પર ખાસ દબાણ અનુભવાયું હતું, અને થોડા સમય બાદ તેઓ ગોલ્ડન હૉર્ડેનો ભાગ હતા. પરંતુ Udmurts જેથી મૂર્તિપૂજક સમર્પિત હતા કે ઇસ્લામ મજબૂત દબાણ સાથે પણ, મોટા ભાગની વસ્તી તેમના વિશ્વાસ બદલી ન હતી.

ખ્રિસ્તી વિકાસ

પ્રથમ દસ્તાવેજ, ઉદમુર્તિયામાં ખ્રિસ્તીઓનો દેખાવ સમજાવીને, 1557 ની તારીખ છે તે સમયે, ઉદમુર્ટીના 17 કુટુંબોએ તરત જ બાપ્તિસ્મા લીધું અને ઓર્થોડોક્સ બન્યા, આ ઇવાન ધ ટેર્રીઅને જવાબ આપ્યો હતો કે શાહી પ્રમાણપત્ર સાથે તેમને કેટલાક શાહી વિશેષાધિકાર આપવામાં આવ્યા છે.

પછી, 100 થી વધુ વર્ષો પછી, ઉદમુર્ટીયાના પ્રદેશમાં ઓર્થોડૉક્સમાં આ લોકોનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. તે સમયની સરકારે Udmurtia માં ઓર્થોડોક્સ ચર્ચે એકદમ મોટી સંખ્યામાં બિલ્ડ કરવાનું નક્કી કર્યું. મિશનરીઓ વસાહતોને મોકલવામાં આવી હતી, જે પ્રચારમાં રોકાયેલા હતા અને ફક્ત ચર્ચો જ નહીં, પરંતુ શાળાઓ પણ બનાવતા હતા.

પરંતુ તે નોંધવું યોગ્ય છે કે ઉમમુર્તોના મૂર્તિપૂજક ધર્મ નિશ્ચિતપણે લોહીમાં ફેલાય છે, અને ઘણી સદીઓ સુધી વસ્તીનું ખ્રિસ્તીકરણ કડક પગલાં દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. મૂર્તિપૂજકની પૂજા કરતા ઘણા લોકો દમનનું પાલન કરતા હતા, તેમની કબ્રસ્તાન અને પવિત્ર ગ્રંથનો નાશ થતો હતો, અને ખ્રિસ્તીકરણની પ્રક્રિયા પોતે ખૂબ જ ધીમે ધીમે ચાલતી હતી.

XVIII-XIX સદીઓમાં રૂઢિવાદી

1818 માં, પ્રથમ વખત બાઈબલની સમિતિ અહીં ખોલવામાં આવી હતી, જ્યાં માત્ર રશિયાના પાદરીઓ કામ કરતા ન હતા, પણ ઉદમુર્ત પાદરીઓ પણ કામ કરવા લાવ્યા હતા. આગામી પાંચ વર્ષોમાં, એક વિશાળ કામનું કામ કરવામાં આવ્યું, જેના પરિણામે ચાર ગોસ્પેલ્સના અનુવાદમાં પરિણમ્યું.

તે નોંધવું યોગ્ય છે કે Udmurt વસ્તી ઓર્થોડોક્સ સામે હિંસક પ્રતિકાર ન હતી, જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, તે મોર્દોવિઆમાં હતી મોટાભાગની વસતી મૂર્તિપૂજકોએ રહી હતી, પરંતુ પ્રતિકાર નિષ્ક્રિય અને બંધ હતો.

આ વર્ષોમાં ગંભીર અવરોધો અને વસ્તીના સંઘર્ષ વિના ક્રમશઃ ખ્રિસ્તીકરણ હતું. જોકે, ઐતિહાસિક માહિતી અનુસાર, બે વિરોધી ખ્રિસ્તી સમુદાયો Udmurtia ના પ્રદેશ પર સંચાલિત.

ઓર્થોડોક્સ સામે કુસ્તીબાજો

પ્રજાસત્તાકમાં XIX મી સદીમાં ત્યાં માત્ર બે હલનચલન હતા, જેનો મુખ્ય વિચાર ખ્રિસ્તી ધર્મ સામે સ્થાનિક વસ્તીને સ્થાપિત કરવાનો હતો. તેમાંના એક સંપ્રદાય - "વેલેપીરીસી" હતો. આ સમુદાયના વડાઓ પાદરીઓ અને માજી હતા, તેઓ લોકોની ધાકધમકીમાં રોકાયેલા હતા અને ગુસ્સાથી દરેકને તેમની સાથે જોડાવા વિનંતી કરી હતી. જો તેઓ આમ કરતા નથી, તો તેમના જીવનમાં કાળા બેન્ડ, કમનસીબીથી ભરપૂર હશે.

Udmurts આ નવા ધર્મ બધા રશિયન દુશ્મન હતી, અને આ સમુદાયમાં દરેક લાલ કપડા પહેરવા પ્રતિબંધિત કરવામાં આવી હતી, વધુમાં, રશિયનો સાથે કોઇ સંપર્ક હોય અશક્ય હતું.

XIX મી સદીના મધ્યમાં ત્યાં અન્ય સંપ્રદાય - "લિયોપૉપોકોનનીકી" હતી, જે અન્ય તમામ ધર્મો વિરુદ્ધ હતી, જેમાં લોકોમાં પ્રચલિત લોકપ્રિય મૂર્તિપૂજકોનો સમાવેશ થતો હતો. આ સમુદાયે પવિત્ર લિન્ડેનની નજીક કમીશકી (રાષ્ટ્રીય વોડકા) અને બીયરનો ઉપયોગ સિવાય બીજું કશું જ ઓળખી કાઢ્યું હતું અને અન્ય વિશ્વાસના લોકો સાથે વાતચીત કરવા પર સંપૂર્ણ પ્રતિબંધ હતો.

ધાર્મિકતામાં ફેરફારનો મુદ્દો

"મુલ્તાન કેસ" માટે આભાર, ઉદમુર્તિયામાં મૂર્તિપૂજકોએ નકાર્યું છે 1892 માં ઘણા યુવાન લોકો પર માનવ બલિદાનો બાંધવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો. તે પછી મોટાભાગની વસતીને સમજાયું કે આ પ્રકારની ઉપાસના પોતે જ કરતા હતા.

ઘણા માને છે કે નાગરિકો હજુ પણ માને છે કે તે સમયના સરકાર દ્વારા આ કેસની ખોટી માન્યતા આપવામાં આવી હતી, જેથી સ્થાનિક લોકો આખરે ઓર્થોડોક્સ બની ગયા. પરંતુ ઘણા લોકોએ વિશ્વાસ વિશે તેમના વિચારો બદલ્યા, અને કેટલાક હજુ પણ તેમની માન્યતાઓમાં સ્થાયી થયા હતા.

1917 માં, મોટાભાગના રશિયન વસાહતીઓ આધુનિક ઉદમુર્તિયા પ્રદેશમાં રહેતા હતા. આ માટે આભાર, Udmurt લોકો વચ્ચે ખ્રિસ્તીઓ હતા જે પણ વધુ લોકો હતા. તે સમયે એક ખૂબ જ લોકપ્રિય વ્યક્તિ ગ્રીડરી વેરેશચીન, ઉદમુર્ત પાદરી હતા. તે સમયના દૈવી સેવાઓ રશિયન અને ઉદમુર્ટમાં હાથ ધરવામાં આવી હતી.

એ નોંધવું યોગ્ય છે કે તે સમયની મોટા ભાગની વસતી બે ગણી હતી. એટલે કે, તેઓ ચર્ચની મુલાકાત લેતા હતા, પરંતુ રૂઢિવાદી સાથેના સંયુક્ત અને મૂર્તિપૂજક વિભાવનાઓ સાથે. એ સમયે મૂર્તિપૂજકના સાચા ભક્તો પહેલાથી જ ઘણા ન હતા. પરંતુ જે લોકો હતા, તેઓ નિષ્ક્રિય હતા અને સ્થાનિક વસ્તી વચ્ચે તેમની માન્યતાઓનો પ્રચાર કર્યો ન હતો.

Udmurtia માં XX સદી ધર્મ

1920 ના દાયકામાં ઉદમુર્ત સ્વાયત્ત પ્રજાસત્તાક બનાવ્યું હતું. આ સ્થળે પૂરતી શિક્ષિત લોકો અને કહેવાતા બૌદ્ધિક લોકો છે. જે લોકો મૂર્તિપૂજકને વફાદાર છે તેઓ ધિક્કારતા નથી, અને સત્તાવાળાઓ દ્વારા તેમના પર કોઈ દબાણ નથી. જો કે, આ વિસ્તારમાં ફક્ત 10 વર્ષ પછી સ્થાનિક બૌદ્ધિક લોકોના દમન અને વિનાશ ફરી શરૂ થાય છે. ત્વરિત પાદરીઓ લોકોના દુશ્મનો બન્યા, અને સત્તાવાળાઓના હાથમાં પડ્યા બધા જ દબાવી દેવાયા હતા.

તે પ્રાર્થના, ગામ અને કુટુંબના અભયારણ્યનો નાશ કરવા માટે પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યો હતો, પવિત્ર ગ્રુવનો કાપી નાખવામાં આવ્યા હતા. ઘણાં સતાવણી માટે, ગણતંત્રની સ્થિતિ ખાલી નિરાશાજનક બની ગઈ છે. અહીં સ્થાનિક વસ્તીમાં મદ્યપાનના પ્રચંડ સૂચકાંકો હતા, રશિયનો કરતાં જન્મ દર ઓછો હતો શહેરોમાં, શક્ય બધું જ તેમને Russify કરવામાં આવ્યું હતું, અને સ્વદેશી Udmurts પૂરતી નીચા કુશળ નિષ્ણાતો હતા

આવા દમન લગભગ 50 વર્ષ સુધી ચાલી રહ્યું હતું અને 80 ના દાયકામાં જ પ્રજાસત્તાકમાં મોટી સંખ્યામાં સાંસ્કૃતિક ચળવળ જોવા મળે છે, જે તેમના રાષ્ટ્રને ફરી જીવવા માગે છે. રાષ્ટ્રીયતા પુનઃસ્થાપનામાં, ધર્મની શોધ પણ ચાલુ છે, ઘણા વર્ષો સુધી આ બાબતે ગણતંત્રમાં કેટલીક અનિશ્ચિતતા જોવા મળી છે, પરંતુ 1989 ની શરૂઆત સાથે, ઓર્થોડૉક્સનું મોજુ અહીંથી શરૂ થયું છે.

રિપબ્લિક ઓફ આર્કબિશપ

તે સમયે આર્કબિશપ પલ્લિયિયસ પંથકતામાં આવ્યા, જેમણે ઓર્થોડૉક્સની પુનઃસ્થાપના શરૂ કરી, પરંતુ આ મુશ્કેલ બાબતમાં તે ખૂબ સક્રિય ન હતો. ચાર વર્ષ પછી, આર્કબિશપ નિકોલસ બિશપરિકનું નેતૃત્વ કરે છે, જેણે થોડા વર્ષોમાં અકલ્પનીય સફળતા પ્રાપ્ત કરી હતી.

માત્ર ત્રણ વર્ષમાં, પેરિશયનર્સની સંખ્યામાં વધારો થયો હતો, શિક્ષિત લોકો દેખાયા હતા, અને તે જ સમયે, ત્રણ મહિલા મઠોમાં ખોલવામાં આવી હતી, જે આજે પણ કામ કરે છે. વધુમાં, રવિવાર શાળા શરૂ કરવામાં આવી હતી, અને અખબાર "ઓર્થોડોક્સ ઉદમુર્તિયા" ના પ્રથમ મુદ્દાઓ દેખાયા હતા. આર્કબિશપ નિકોલસે સ્થાનિક સત્તાવાળાઓ અને મોટાભાગના બૌદ્ધિક લોકો સાથે સહકાર સ્થાપ્યો છે. તે સમયના Udmurts ઓર્થોડોક્સ ધર્મ તેના શ્રેષ્ઠ સમય અનુભવી હતી.

ઉદમુર્તિયાની સંસ્કૃતિ

પહેલેથી જ અહેવાલ છે, આ લોકોની સંસ્કૃતિ બે અલગ અલગ પરિબળોના પ્રભાવ હેઠળ રચાયેલી હતી. આને કારણે આ પ્રદેશમાં વિશિષ્ટ કોસ્ચ્યુમ, પરંપરાઓ અને રિવાજો છે.

રાષ્ટ્રીય કોસ્ચ્યુમ

અન્ય 100 વર્ષ પહેલાં, આ લોકોના રાષ્ટ્રીય કોસ્ચ્યુમ ઘેટાં અને કાપડ જેવા પદાર્થોમાંથી ઘરે આવ્યા હતા. ઉત્તર પ્રદેશના ઉમુમુર્ટ્કા એ એમ્બ્રોઇડ્રીટેડ સ્તનપ્લે (શણગાર જેવી વસ્તુ) સાથે સફેદ શણની શર્ટ પહેરી હતી. તે બેલ્ટ સાથે મોટી ઝભ્ભો પહેરી હતી.

ગણતંત્રના દક્ષિણી ભાગમાં રાષ્ટ્રીય કપડાં અલગ છે. ત્યાં પણ એક કેનવાસ શર્ટ છે, પરંતુ તે તેના પર બાંધો અથવા કાંચળી પહેરે છે. શર્ટ પહેરવા પેન્ટ પહેરવા જોઇએ. બધા કપડાં રંગીન હોવા જોઈએ, કારણ કે સફેદ માત્ર વિશિષ્ટ પ્રસંગો માટે જ હતાં. તેણીએ હાથ અને છાતી પર ભરતકામથી સુશોભિત કરી શકાય છે.

મથાળું

મહિલા મથક ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર છે. આ કપડાં દ્વારા, તમે માલિક વિશે ઘણું નક્કી કરી શકો છો: ઉંમર, વૈવાહિક સ્થિતિ, સ્થિતિ.

વિવાહિત સ્ત્રીઓને "યાયકિકર્ટ" પહેરવા જોઇએ - રોલ્ડ એન્ડ સાથે હેડ ટુવેલ. આવી હેડડ્રેસની વિશિષ્ટ સુવિધા - ટુવાલનો અંત તેમની પીઠ પર નીચે જવું જોઈએ. પણ લગ્ન એક આવરણ સાથે ઉચ્ચ બિર્ચ છાલ ટોપી વસ્ત્રો કરી શકો છો, તે એક કેનવાસ સાથે જતી હોવી જોઈએ, અને સિક્કાઓ સાથે સુશોભિત હોવું જોઈએ.

ગર્લ્સ હેડબેન્ડ પહેરવા - "કોકોટગ", અથવા કેનવાસ કેપ (તે કદમાં નાનું હોવું જોઈએ).

Udmurtia ની રાંધણકળા

આ લોકોનો સૌથી સામાન્ય ભોજન બ્રેડ, સૂપ્સ અને અનાજ છે. જૂના દિવસોમાં, માંસ અને ડેરીનાં વાસણોને શિયાળુ ભોજન તરીકે ગણવામાં આવતું હતું, અને તે માત્ર પાનખર અને શિયાળા દરમિયાન તૈયાર કરવામાં આવતી હતી. આ ઉપરાંત વિવિધ શાકભાજીઓ લોકપ્રિય હતા, તેઓ કોઈપણ પ્રકારની વ્યવહારીક ઉપયોગમાં લેવાતા હતા: પનીર, બાફેલી, લીવર, સ્ટયૂ.

જો કોઈ ઉત્સવનો દિવસ હતો, તો પછી ટેબલ પર મધ, ખાટી ક્રીમ અને ઇંડા પ્રદાન કરે છે. માર્ગ દ્વારા, આ દિવસમાં જે સૌથી લોકપ્રિય Udmurt dishes, આવે છે એક ડમ્પિંગ છે.

યુરોવાઇઝેશન અને બરનૉવૉસ્કિ દાદીના પ્રદર્શન માટે આભાર, તેવું નોંધવું એ યોગ્ય છે કે, ઘણા રાષ્ટ્રીય વાનગીઓ વિશ્વમાં દેખાયા છે, દાખલા તરીકે, પાઉચ, જે ફક્ત ઉદમુર્તિયાના પ્રદેશમાં જ કરી શકાય છે.

આ લોકોનો રાષ્ટ્રીય પીણું બ્રેડ અને બીટ કવસ, બિઅર અને મીડ હતા. અલબત્ત, ઉદમુર્ટ્સના કિસ્સામાં, દરેક રાષ્ટ્રીયતાનું રાષ્ટ્રીય રાષ્ટ્રીય આલ્કોહોલિક પીણું હોય છે, ત્યાં કમીસ્કા (બ્રેડ મોન્સેહાઇન) છે.

ઉદમુર્ત ધર્મ અને રિવાજો

એ નોંધવું જોઈએ કે ઉદમુર્તિયા એક ગણતંત્ર છે જેમાં ઘણા મૂર્તિપૂજકો છે જે સમગ્ર સમય દરમિયાન અસ્તિત્વમાં હતા, તેઓ સતાવણી અને દમન માટે મૃત્યુ પામ્યા હતા, પરંતુ ક્યારેય છોડ્યા નહોતા. હાલમાં, ઉદમુર્ટ્સનું ધર્મ ઓર્થોડોક્સ છે, પરંતુ ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં હજી પણ મોટી સંખ્યામાં વસ્તી છે, જે આજે પણ મૂર્તિપૂજક છે.

જેમ કે વિશ્વાસ સાથે લોકો વિવિધ કર્મકાંડ કામ કરે છે તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, અગાઉ યાર્ડની દરેક કુટુંબમાં "કુઆલા" માળખું હતું સ્થાનિક વસ્તી માનતા હતા કે તે વરશુડ રહેતા હતા - પરિવારના આત્મા-આશ્રયદાતા. બધા પરિવારોએ તેમના માટે વિવિધ ખોરાકનો ભોગ આપ્યો.

કુઆલા યાજકોની રજાઓ પર દેવોના માનમાં વિવિધ વિધિઓ યોજાયા હતા, જેમાં તેમને પરિવારો પણ સામેલ હતા. તેમના ધાર્મિક વિધિ ખર્ચ, પાદરીઓ સારી હવામાન, લણણી, આરોગ્ય, સામગ્રી સુખાકારી અને વધુ માટે દેવો કહ્યું. તે પછી, ધાર્મિક દળને કઢાઈ પર તૈયાર કરવામાં આવી હતી, જે સૌપ્રથમ દેવતાઓને દાનમાં આપવામાં આવ્યું હતું, અને પછી તે આ ધાર્મિક વિધિના તમામ સહભાગીઓ દ્વારા ખાઈ ગયું હતું. આ ક્રિયા Udmurtia માં ખૂબ લોકપ્રિય છે, અને એવું માનવામાં આવે છે કે દરેક કુટુંબીને આત્માની સુખાકારી માટે પૂછવું જોઈએ અને તેમના માટે વિવિધ ભેટો બલિદાન આપવું જોઈએ.

આવશ્યકપણે દરેક ગામમાં એક પવિત્ર ગ્રંથ હતો જ્યાં સમગ્ર વર્ષમાં ઘણી વખત વિવિધ વિધિઓ અને પ્રાર્થના યોજાય છે. તે મુલાકાત માટે માત્ર તે ફાળવવામાં આવેલા દિવસો માટે ખાસ જ શક્ય હતું, અને તે તેનાથી તેનાં રસ ઝરતાં ફળોની અને અન્ય ફળ એકત્રિત કરવા માટે સખત રીતે પ્રતિબંધિત કરવામાં આવી હતી. ઉપરાંત, પશુઓએ પવિત્ર ગ્રંથમાં મંજૂરી પણ ન હતી, ખાસ કરીને, આ સ્થળને ખાસ નિયુક્ત દિવસો પર ધાર્મિક વિધિ સિવાય કોઈને પણ મંજૂરી આપવામાં આવતી નથી.

આ સ્થળના કેન્દ્રમાં એક વૃક્ષ હતું, જેના મૂળથી પૃથ્વીની નીચે રહેલા તેમના આત્માની બલિદાન માટે વિવિધ ભેટો દફનાવવામાં આવી હતી. લાક્ષણિક રીતે, ભોગ પક્ષીઓ અથવા પ્રાણીઓ હતા એ નોંધવું જોઈએ કે કેટલાક ગામોમાં અને આ દિવસે, પવિત્ર દિવસોમાં પ્રાર્થનાના દિવસો યોજાય છે.

નિષ્કર્ષ

Udmurtia એક ગણતંત્ર છે કે લાંબા સમય માટે રૂઢિવાદી રચના તરફ આગળ વધી રહી છે. તેમ છતાં, ઉદમુર્ત પ્રજાસત્તાકના વડા (હવે આ પોસ્ટમાં અસ્થાયી રૂપે એલેક્ઝાન્ડર બ્રેચલોવ છે) જાહેર કરે છે કે મૂર્તિપૂજક ફરી એક વખત પુનર્જીવિત થઈ રહ્યું છે, આંકડા મુજબ, આજે 7% વસ્તી માત્ર મૂર્તિપૂજકો છે.

તેથી, ચર્ચ સદીઓ સુધી જે માંગ્યું તે ચૂકી ન જવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે, આધુનિક યુવાનોને જૂના માન્યતાઓથી બચાવવા માટે દરેક રીતે પ્રયાસ કરે છે. વધુમાં, ઉદમુર્ત પ્રજાસત્તાકના વડાએ નોંધ્યું હતું કે શહેરોમાં આવા વલણને જોવામાં આવ્યું નથી, અને મૂર્તિપૂજાને માત્ર નાના વસાહતોમાં જ જન્મ આપ્યો છે