સામાજિક હકીકત

આ શબ્દ "સામાજિક હકીકત" બે ઇન્દ્રિયો ઉપયોગ થાય છે. સૌ પ્રથમ, તેમને હેઠળ ઘટનાઓ અમુક ચોક્કસ શરતો હેઠળ અને ચોક્કસ ઐતિહાસિક સંજોગોમાં સમુદાય માં યોજાયો હતો સમજે છે. આ ઘટનાઓ કે શું તેમના વિષયો નિરિક્ષણઃ જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ પર નિર્ભર રહેતા નહોતા. તેઓ ઉદ્દેશ છે અને શીખવાની અને તેમના સંશોધકો અર્થઘટન પર આધાર રાખે છે નથી.

વ્યાપક અર્થમાં, આ શબ્દ ઘટનાઓ કે કોઈ ચોક્કસ સામાજિક પરિસ્થિતિ માં આવી, અને સમાજ વિશે વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન સમાવવામાં આવ્યા હતા પુસ્તકો, વૈજ્ઞાનિક પેપર્સ અને અન્ય લેખિત દસ્તાવેજમાં તેનું પ્રતિબિંબ શોધવામાં સમજવામાં આવે છે.

સામાજિક હકિકતોને બે પ્રકારના હોય છે:

• પુરુષો સીધી ભૌતિક ક્રિયાઓ;
• માનવ પ્રવૃત્તિની પેદાશ (આધ્યાત્મિક અથવા સામગ્રી), માણસ મૌખિક ક્રિયાઓ: ચુકાદો, અંદાજ અભિપ્રાયો, વગેરે

સુરક્ષિત સામાજિક હકીકત હોઈ શકે, આંકડા અભ્યાસ હાથ ધરવામાં સર્વેક્ષણો , વગેરે પરંતુ માત્ર સાથે આધુનિક સંશોધક ઘટનાઓ આ તકનીકો ઉપયોગ કરીને અભ્યાસ કરી શકાય છે. જો તેઓ દૂરના ભૂતકાળમાં આવી છે, તેમના અભ્યાસ માટે અને ઐતિહાસિક સ્રોતો, સાધનો, નિવાસોમાં, જરૂરી વિશ્લેષણ વર્ણવે પુરાતત્વીય સ્થળો, લેખિત સ્રોત (ક્રોનિકલ્સ, કાયદો, વિવિધ દસ્તાવેજો, પુસ્તકો, અખબારો, વગેરે). આ નિશાનો તે વધારવા માટે અને ચોક્કસ સામાજિક હકીકત વર્ણવવા માટે શક્ય છે.

સમાજ જીવન ઘણા જુદા જુદા ઘટનાઓ બનેલું હોય છે. તેમની પસંદગી અને જૂથ હેતુ નિષ્ણાત અભ્યાસ દ્વારા પીછો પર આધાર રાખે છે. અન્ય ethnographer - - તેમને એક સંપૂર્ણપણે અલગ જૂથ સમગ્ર સેટ પરથી તેમના પ્રશ્નોના અભ્યાસ માટે ઇકોનોમિસ્ટ કેટલીક ઇવેન્ટ્સ, એક વકીલ પસંદ કરશે.

સામાજિક હકીકત - પાયો કે, સમાજના વિકાસ કાયદા જાણી છેલ્લા પુનઃસ્થાપિત કરવા હાજર પરીક્ષણ પરવાનગી આપે છે. અનેક તબક્કામાં યોજાયેલી ઘટનાઓના અર્થઘટનમાં. સૌ પ્રથમ, તેમના માટે તે સૌથી જૂના વૈજ્ઞાનિક ધોરણે પૂરી પાડવામાં આવે છે, એટલે કે, હકીકત એ છે કોઈપણ વૈજ્ઞાનિક ખ્યાલ સાથે સંબંધિત છે (ઉદાહરણ તરીકે, રાજા ઉથલાવી "રાજકીય ક્રાંતિ" ખ્યાલ બંધાયેલ છે). પછી બધી હકીકત ચોક્કસ સંજોગોમાં સંબંધિત તપાસ અન્ય ઇવેન્ટ્સ કે અર્થઘટન ઉદ્દેશ હોઈ શકે છે સાથે તેની જોડાણ રચતો. અર્થઘટન હકીકત વૈજ્ઞાનિક ગણી શકાય.

ડર્ખીમ Emile Durkheim માનવામાં આવે છે કે સામાજિક ઘટના વ્યક્તિગત રાજ્યો ઘટાડો કરી શકાય નહીં, તેઓ માત્ર સામાજિક હકિકતોને કે ઉદ્દેશ, બળજબરીથી, વ્યક્તિગત બાહ્ય પર આધાર રાખે છે. તેઓ ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે, તેઓ મિલકતો અને સ્વતંત્ર અસ્તિત્વ ધરાવતું લોકોની ગુણવત્તા.

ડર્ખીમ Emile Durkheim અનુસાર, સામાજિક વાસ્તવિકતા સાર્વત્રિક વ્યવસ્થાનો ભાગ છે, તે જ વાસ્તવિક અને ટકાઉ, પ્રકૃતિ તરીકે, તેથી તેના પોતાના કાયદાઓ અનુસાર વિકસે છે. સોસાયટી - તે પણ છે એક ઉદ્દેશ વાસ્તવિકતા છે, જે તેના પ્રજાતિઓ તમામ અન્ય કરતાં અલગ છે. તે કુદરતી અને biopsychic કુદરત (લોકો અંકિત) થી સ્વાયત્તતા ધરાવે છે. તેથી, સમાજ અને લોકો દ્વિઘાતાત્મક આ વાસ્તવિકતા વિવિધતા જોડતા જોડી કામ કરે છે. તેથી, એક વ્યક્તિ એક બેવડી પ્રકૃતિ (હોમો ડુપ્લેક્ષ), જેમની સાથે સહ-અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને સામાજિક અને વ્યક્તિગત ઘટકો છે. આ કિસ્સામાં શ્રેષ્ઠતાને સામાજિક સાર સાથે જોડાયેલું છે. નિષ્કર્ષ સમાજ બહાર એક વ્યક્તિ છે કે, અને ઊલટું (સમાજમાં લોકો બનેલો છે).

સામાજિક હકિકતોને સમાજમાં જે તેમને બનાવે છે સમાવેશ થાય છે. તેઓ વિચાર અને ક્રિયા માર્ગો, ચેતના પર પ્રભાવ પાડવાની સમર્થ માં સમાવેશ થાય, લોકો વસ્તુઓ એક નિશ્ચિત રીતે કરવું ફરજ પડી.

મોર્ફોલોજિકલ અને આધ્યાત્મિક: ડર્ખીમ Emile Durkheim સામાજિક હકિકતોને બે પ્રકારના અલગ. ભૂતપૂર્વ સામગ્રી સબસ્ટ્રેટને છે, બાદમાં પ્રતિનિધિત્વ માન્યતાઓ, રિવાજો, છે જાહેર સભાનતા.