સભાનતાનું માળખું

સભાનતાનું માળખું ખૂબ જટિલ છે - હકીકત એ છે કે સભાનતાની ઘટના પોતે અસ્પષ્ટ છે તે સંબંધમાં. સિગમંડ ફ્રોઈડ દ્વારા આ સંજોગોમાં સૌ પ્રથમ નોંધ્યું હતું. વિચારક સૌપ્રથમ પરિચયમાં "પૂર્વ સભાનતા" શબ્દ પ્રસ્તુત કર્યો - માનસિક પ્રવૃત્તિ અને માનવીય ચેતના દ્વારા અપાયેલા બેભાન પ્રક્રિયાઓ વચ્ચે મ્યુચ્યુઅલ જોડાણ સ્થાપિત કરવા. પરંતુ પછી ફ્રોઈડ આ કલ્પના ત્યજી. તેના અનુગામી કાર્યમાં, તેમણે માનસિકતાના નવા માળખાને પ્રસ્તાવ્યું : અચેતન - સભાનતા - અતિશયોક્તિયુક્ત.

તેના ફાઉન્ડેશન (ફ્રોઈડ મુજબ) માં બેભાન પ્રક્રિયાઓ છે, જે આત્માની ઊર્જા, ચોક્કસ આકાંક્ષાઓ અને લોકોની ઇચ્છાઓના ચોક્કસ આવેગ છે. ચેતનાનું માળખું આ તમામ પરિબળોનો સમાવેશ કરતું નથી તેઓ, બદલામાં, એક હેતુ છે, એટલે કે, તેઓ તરત જ સંતુષ્ટ થવા માટે પ્રયત્ન કરે છે બેભાન પ્રક્રિયાઓ, સભાનતા બહાર, બહારના વિશ્વ સાથે સંપર્ક નથી આવા પ્રક્રિયાઓ, નિયમ તરીકે, સંવેદનાત્મક અનુભવો અને જ્ઞાનના અચાનક અપ્રગટનો સમાવેશ કરે છે, જે સભાનતાના બંધારણને સ્થાનાંતરિત કરે છે. ફ્રોઈડ માનતા હતા કે આ બધી ઘટનાઓ લૈંગિક ઇચ્છાના માનસિક શક્તિના અભિવ્યક્તિ પર આધારિત છે - કામવાસનાથી આમ, વિચારક એ નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે બેભાન લોકોની આધ્યાત્મિક ગુલામીનું કારણ છે.

માનસિક પ્રવૃત્તિ, ફ્રોઇડ માનવામાં આવે છે, તેમાં "હું" નો સમાવેશ થાય છે - એક ભાગ જે વ્યક્તિ નિયમન અને નિયંત્રિત કરવા સક્ષમ છે. સભાનતાનું માળખું અમને વર્તનનાં જુદા જુદા કાર્યક્રમોનું નિર્માણ કરવા, અંતિમ પરિણામોની પૂર્વાનુમાન કરવા, બાહ્ય વિશ્વને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે પરવાનગી આપે છે.

કેટલીક રીતે "આઇ" (બેભાન) અને બહારના વિશ્વ વચ્ચે, મધ્યમાં છે, એક બાજુ જુસ્સો અને આકર્ષણ અને અન્ય પરના સંતોષ વચ્ચે. તે જ સમયે, અનુભૂતિની પદ્ધતિ માણસની ઇચ્છા નથી, પરંતુ તેનું નૈતિક ફરજ છે.

માનસિકતાના ત્રીજા ઘટક, ફ્રોઈડ માનતા હતા કે સુપરચેન્સિનેસિસ ("સુપર-આઇ"). આ એવા ઉત્પાદનો છે જે ચેતના માટે સંસ્કૃતિ દ્વારા વિકસાવવામાં આવે છે. ખાસ કરીને, તેમાં સામાજિક ધોરણો, પરંપરાઓ, પ્રતિબંધો અને નિયમોની ચોક્કસ પદ્ધતિનો સમાવેશ થાય છે. આ બધા માણસો હસ્તગત કરે છે, તેની સાથે તે પોતાની પ્રવૃત્તિઓના પ્રદર્શનમાં ગણતરી કરે છે. ફ્રોઈડ અનુસાર, સભાનતામાં "સુપર-આઇ" અંતરાત્મા સ્વરૂપમાં પ્રગટ થાય છે. એટલે કે, આ ઘટક વ્યક્તિને અપરાધ, શરમ, વગેરેની લાગણીનું કારણ આપે છે.

પરિણામ સ્વરૂપે, ફ્રોઈડ એ નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે "સુપર-આઇ" (નૈતિક જાહેર સેન્સર તરીકે) ના અતિશય દબાણી એક નિરંકુશ વ્યક્તિત્વની રચનામાં ફાળો આપે છે, તે વિકૃત કરે છે, એક વ્યક્તિને એક ભ્રામક દુનિયામાં દોરી જાય છે. બાજુથી "સુપર-આઇ" દ્વારા હાથ ધરાયેલા દબાણને અમુક અંશે, અચેતન શક્તિની મજબૂતી ઉશ્કેરે છે. આ કિસ્સામાં, "હું" બાજુથી અચેતન તેના પર જાગૃત પ્રભાવથી આગળ વધવાનું શરૂ કરે છે. આ સંબંધમાં, ફ્રોઈડ માનતા હતા કે, "ઓનો" અને "સુપરિગેગો" સંયુક્ત થઈ જશે તે શ્રેષ્ઠ ફોર્મ માટે જોવું જોઈએ.

અન્ય લેખકો દ્વારા સૂચિત સભાનતાનું માળખું શું છે?

ઘણા સંશોધકો ચાર પાસાઓ જુદા પાડે છે.

પ્રથમ વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિ સાથે જોડાયેલ છે , જેના આધારે આસપાસના વિશ્વનું પ્રાથમિક જ્ઞાન ઊભું થાય છે. આ કિસ્સામાં, જ્ઞાનાત્મક સ્વરૂપોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, જેમ કે પ્રતિનિધિત્વ, દ્રષ્ટિ, સનસનાટીભર્યા.

બીજું પાસું તર્કસંગત વિચાર સાથે જોડાયેલું છે. આ કિસ્સામાં મુખ્ય દિશામાં ભૌતિક વાસ્તવિકતાનું રહસ્ય છે. આ માટે, અનુમાનો, વિભાવનાઓ અને ચુકાદાઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.

ત્રીજો પાસું વ્યક્તિલક્ષી મનોવૈજ્ઞાનિક, વ્યક્તિગત અનુભવોનું ક્ષેત્ર છે. ભાવનાત્મક ઘટકને આસપાસના વિશ્વ સાથે સીધો સંબંધ નથી.

ચોથા પાસું મૂલ્ય-પ્રેરક તત્ત્વ છે તે ઉચ્ચ હેતુઓ, એક વ્યક્તિના આધ્યાત્મિક આદર્શો, અંતઃપ્રેરણા, કલ્પના, કાલ્પનિક સ્વરૂપમાં વાસ્તવિકતાના સર્જનાત્મક વિચારોની તેમની ક્ષમતા તરીકે સમજવામાં આવે છે.

સભાનતાના ઇસ્ટીમેસ્ટોલોજીકલ સિસ્ટમ એ પ્રદાન કરે છે કે વિષયોના અભિપ્રાયો જ્ઞાનથી પ્રતિબિંબિત કરે છે, જુદીજુદી ડિગ્રીમાં, માનવ પ્રવૃત્તિઓના વિવિધ પાસાઓ, પાવરથી સંબંધિત હોય છે. આ કિસ્સામાં, વિવિધ મુદ્દાઓ ગણવામાં આવે છે. રાજકીય સભાનતાના માળખામાં વિચારધારા અને શક્તિના મનોવિજ્ઞાન જેવા તત્વોનો સમાવેશ થાય છે. દરેક ઘટકનો તેનો વિશિષ્ટ અર્થ છે.