વર્તનવાદને અભિગમ: શાસ્ત્રીય અને ઓપરેટિવ કન્ડીશનીંગ

ઉત્તમ behavioristic અભિગમ - મનોવિજ્ઞાન મુખ્ય દિશાઓ, જે પદ્ધતિ આ ચલો વચ્ચે વધુ જોડાણ માટે ગાણિતિક વાજબીપણું બાહ્ય ઉત્તેજન માટે પ્રતિક્રિયાઓ નિરીક્ષણ અને પ્રાયોગિક અભ્યાસ છે એક છે. વર્તનવાદ વિકાસ મનોવિજ્ઞાન ચોક્કસ સંશોધન પદ્ધતિઓ, સટ્ટાકીય તારણો ગાણિતિક ન્યાયોચિત થી સંક્રમણ રચના માટે પૂર્વશરત હતી. આ લેખ વર્ણવે છે: વ્યક્તિત્વ અભ્યાસ માટે વર્તનવાદને અભિગમ, આ વિસ્તારમાં ઇતિહાસ અને આજના સમાજમાં તેના મહત્વ. બાદમાં રાજકીય વિજ્ઞાનના વિકાસમાં વર્તણૂક સિદ્ધાંતો ઉપયોગ ઉદાહરણ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે.

મનોવિજ્ઞાન માં વર્તનવાદને અભિગમ

માનસશાસ્ત્રમાં વર્તનવાદ પ્રત્યક્ષવાદ ફિલસૂફી જે ગણે પદ્ધતિ પર આધારિત ઉભરી વૈજ્ઞાનિક હેતુ સીધી નિરીક્ષીત અભ્યાસ થાય છે. તેથી, મનોવિજ્ઞાન અભ્યાસ પદાર્થ હોવું જોઈએ વ્યક્તિ વર્તન કે વાસ્તવિકતા નથી, સભાનતા માં અર્ધજાગ્રત માં અસ્તિત્વમાં છે, કે જે અવલોકન કરવા અશક્ય છે.

આ શબ્દ "વર્તનવાદ" ઇંગલિશ માંથી આવે છે અને વર્તન અર્થ "વર્તન." તેના પૃષ્ઠભૂમિ, રચના અને તેને સંચાલિત કરવાની ક્ષમતા - આમ, મનોવિજ્ઞાન આ વલણ અભ્યાસ કરવા અને ક્રમમાં વર્તન છે. ક્રિયાઓ અને વ્યક્તિ પ્રતિક્રિયાઓ વર્તનવાદ અભ્યાસ એક એકમ છે, અને વર્તન પોતે પર જાણીતા સૂત્ર બાંધવામાં આવે છે "સ્ટીમ્યુલસ - પ્રતિભાવ".

વર્તનવાદને અભિગમ વ્યક્તિ જ્ઞાન, જે પ્રાણી વર્તન પ્રાયોગિક અભ્યાસ પર આધારિત છે એક બોડી બન્યા હતા. મનોવિજ્ઞાન માં આ દિશામાં સમર્થકોએ એક પદ્ધતિયુક્ત ફ્રેમવર્ક, હેતુ, વિષય અભ્યાસ પદ્ધતિઓ, તેમજ વર્તન સુધારવાની પદ્ધતિઓ બનાવી છે. કેટલાક ખાસ કરીને ડૉક્ટરેટપદવી વર્તનવાદ અન્ય વિજ્ઞાનમાં પાયો છે, જેના હેતુ માનવ વર્તન અભ્યાસ છે બન્યા હતા. પરંતુ ખાસ કરીને મોટા ફાળો સિદ્ધાંત અને શિક્ષણ પ્રથા અને શિક્ષિત બાળકો કરવામાં આવે છે.

માનસશાસ્ત્રમાં વર્તનવાદ પ્રતિનિધિઓ

વિકાસ લાંબો ઇતિહાસ અને રિસર્ચ એન્ડ થેરાપી તેના વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓ સુધારણા વર્તનવાદને અભિગમ છે. તેમના પ્રતિનિધિઓ પ્રાણી વર્તન પ્રાથમિક સિદ્ધાંતો અભ્યાસ સાથે શરૂ અને માનવીઓ આ જ્ઞાન સિસ્ટમ વ્યવહારુ અરજી પર આવ્યા હતા.

શાસ્ત્રીય વર્તનવાદ સ્થાપક ડી વોટસન દૃશ્ય કે વાસ્તવિક માત્ર શું જોઇ શકાય છે એક ટેકેદાર હતા. તેમણે માનવ વર્તન 4 કૃત્યો અભ્યાસ મહત્વ જોડાયેલ:

• દૃશ્યમાન પ્રતિક્રિયાઓ;
• હિડન પ્રતિક્રિયાઓ (વિચારસરણી);
• વારસાગત, કુદરતી પ્રતિક્રિયાઓ (દા.ત., પ્રકારની શૂન્યતા);
• હિડન કુદરતી પ્રતિક્રિયાઓ (મહત્વપૂર્ણ પ્રવૃત્તિ આંતરિક પ્રક્રિયાઓ).

તેમણે માનુ છું કે પ્રતિક્રિયા તાકાત ઉત્તેજનાની તાકાત પર આધાર રાખે છે હતી, અને સૂત્ર S = આર સૂચિત

અનુયાયી વોટસન Thorndike સિદ્ધાંત વધુ વિકાસ અને માનવ વર્તન નીચેના મૂળભૂત કાયદા ઘડવામાં:

• વ્યાયામ - શરતો અને તેમને પ્રતિક્રિયાઓ, પ્લેબેક સંખ્યા પર આધાર રાખીને વચ્ચે સંબંધ;
• તૈયારી - જ્ઞાનતંતુ આવેગ વહન જે વ્યક્તિગત આંતરિક તૈયારી હાજરી પર આધાર રાખે છે;
• દબાણમાં સમૂહનો - રિસ્પોન્સિવ વ્યક્તિગત ઉત્તેજનના બહુમતી એક માટે, તો બાકી રહેલ રાશિઓ એક જ પ્રતિક્રિયા વધુ કારણ બનશે;
• અસર - જો ક્રિયા આનંદ માટે ધરાવે છે, આ વર્તન વારંવાર બની જશે.

આ સિદ્ધાંત સૈદ્ધાંતિક પાયો પ્રાયોગિક પુષ્ટિ રશિયન વિજ્ઞાની ઇવાન Pavlov સાથે જોડાયેલું છે. તે હતો જે આદર્શ, સાબિત કર્યું કે પ્રાણીઓ કન્ડિશન્ડ પ્રતિક્રિયા રચના કરી શકે છે ચોક્કસ ઉત્તેજનના કે ઉપયોગ પૂરી પાડી હતી. ઘણા લોકો એક કૂતરો માતાનો કન્ડિશન્ડ પ્રતિભાવ ખોરાક સ્વરૂપમાં અમલના વગર લાળ સ્વરૂપમાં પ્રકાશ રચના સાથે તેના પ્રયોગ જાણો છો.

60 વર્ષ વર્તનવાદ વિકાસ વિસ્તર્યું છે. જો અગાઉ તે વ્યક્તિગત પ્રતિક્રિયાઓ સમૂહ સ્ટિમૂલીની તરીકે જોવામાં આવ્યું હતું, કે પછી અન્ય વેરિયેબલ્સ આ યોજના પરિચય થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઇ ટોલમેન જ્ઞાનાત્મક વર્તનવાદ લેખક વચગાળાનું પદ્ધતિ જ્ઞાનાત્મક કામગીરી કહેવાય છે. ઉંદર સાથે તેમના પ્રયોગો માં, તેમણે દર્શાવ્યું હતું કે પ્રાણીઓ વિવિધ માર્ગો છે, જે અગાઉ અજ્ઞાત માર્ગ નીચેના ફીડ માર્ગ પર માર્ગ બહાર માર્ગ શોધો. આમ, દર્શાવ્યું છે કે પ્રાણી હેતુ સિદ્ધ કરવા માટે વધુ મહત્વપૂર્ણ પદ્ધતિઓ છે.

માનસશાસ્ત્રમાં વર્તનવાદ સિદ્ધાંતો

તારણો શાસ્ત્રીય વર્તનવાદ પ્રતિનિધિઓ દ્વારા ખાતે પહોંચ્યા ટૂંકમાં કરવા માટે, ત્યાં આ અભિગમ અનેક સિદ્ધાંતો છે:

• વર્તન - પર્યાવરણીય ઉત્તેજનના વ્યક્તિગત પ્રતિભાવ, જેના દ્વારા તે અપનાવી (પ્રતિક્રિયા બંને બાહ્ય અને આંતરિક હોઈ શકે છે) છે;
• વ્યક્તિત્વ - જીવન, વર્તણૂકો સમૂહ દરમિયાન વ્યક્તિ દ્વારા મેળવી અનુભવ છે;
• માનવ વર્તન બદલે આંતરિક પ્રક્રિયાઓ કરતાં સામાજિક વાતાવરણ રચે.

આ સિદ્ધાંતો - તે શાસ્ત્રીય અભિગમ tezisno જોગવાઈઓ, જે પાછળથી વિકાસ થયો અને પડકારવામાં અનુયાયીઓ અને ટીકાકારોએ.

પ્રકારો કન્ડીશનીંગ

માનવ વિકાસ શિક્ષણ દ્વારા થાય - બહારના વિશ્વ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પ્રક્રિયા શીખવા. આ યાંત્રિક કુશળતા અને સામાજિક વિકાસ અને લાગણીશીલ. આ અનુભવ, અને રચના વર્તન પર આધારિત છે. વર્તનવાદને અભિગમ શીખવાની વિવિધ પ્રકારની છે, કે જે વચ્ચે સૌથી પ્રખ્યાત Operant અને શાસ્ત્રીય કન્ડીશનીંગ છે વિચારણા.

Operant માનવ અનુભવ ક્રમિક એસિમિલેશનનો, જેમાં પોતાની ક્રિયાઓ કોઈપણ ચોક્કસ પ્રતિક્રિયા કારણ બનશે માટે પૂરી પાડે છે. તેથી, બાળક શીખે છે કે જો તમે રમકડાં ફેંકવું, તે માતા-પિતા હેરાન કરી શકે છે.

ક્લાસિકલ કંડિશનિંગ વ્યક્તિગત કે એક ઇવેન્ટ માટે આગામી છે બોલે છે. ઉદાહરણ તરીકે, બાળક જાણે છે કે આ કૃત્ય દૂધ જ્યારે માતાના સ્તન ના સ્વાદ દ્વારા અનુસરવામાં આવશે. તે એસોસિએશન, જેના સભ્યો અન્ય પ્રોત્સાહન મળે છે, અન્ય દ્વારા અનુસરવામાં રચના છે.

ઉત્તેજના અને પ્રતિભાવ ગુણોત્તર

(- આર એસ) મનોવિજ્ઞાન "બિન-વૈજ્ઞાનિક" માણસના "આધ્યાત્મિક અદ્રશ્ય" અસ્તિત્વ રજૂઆતો નિકાલ થી નિર્દેશિત કરવામાં આવી છે સૈદ્ધાંતિક સૂચિત વાટ્સન અને Pavlov વ્યવહારીક વાજબી વિચાર કે તે ઉત્તેજના જવાબ છે. પ્રાણીઓ પર હાથ ધરવામાં સ્ટડીઝ માણસ માનસિક જીવન લંબાવી હતી.

"- જવાબ ઉત્તેજના" પરંતુ આ સિદ્ધાંતના વિકાસ યોજના બદલ્યો છે. આમ, Thorndike નોંધ્યું હતું કે અમલના અપેક્ષા ઉત્તેજના અને પ્રતિભાવ વચ્ચે કડી વધારે છે. જો એક સકારાત્મક પરિણામ માટે રાહ જોઈ રહ્યું આ પર આધાર રાખીને, એક વ્યક્તિ એક ક્રિયા કરે છે કે નકારાત્મક પરિણામ (હકારાત્મક અને નકારાત્મક મજબૂતીકરણ) જવાનું ટાળે છે.

ઇ ટોલમેન પણ આ સરળ યોજના ગણવામાં આવે છે અને તેમના ઓફર: S - હું - આર, જ્યાં ઉત્તેજના અને પ્રતિભાવ વચ્ચે વ્યક્તિગત, તેમના વ્યક્તિગત અનુભવ, વારસાગત વ્યક્તિગત શારીરિક લાક્ષણિકતાઓ છે.

વર્તનવાદ ના પરિપ્રેક્ષ્યમાં શીખવી

વર્તનવાદ મનોવિજ્ઞાન વર્તનવાદથી અભિગમ વિકાસ માટે પાયારુપ બની હતી. જોકે ઘણીવાર આ વિસ્તારોમાં અને ઓળખવા માટે, તેમને વચ્ચે હજુ સુધી ત્યાં એક નોંધપાત્ર તફાવત છે. Behavioristic અભિગમ આધારે બાહ્ય પ્રસ્તુત પ્રતિક્રિયાઓ જે વર્તન પેદા થાય છે સમૂહ કારણ કે શીખવાની પરિણામ તરીકે ઓળખ ગણવામાં આવે છે. આમ, વર્તનવાદ માત્ર તે ક્રિયાઓ બાહ્ય પ્રગટ અર્થ થાય છે. વધુ વ્યાપક વર્તણૂકલક્ષી અભિગમ. તે શાસ્ત્રીય વર્તનવાદ, જ્ઞાનાત્મક અને વ્યક્તિગત અભિગમ, એટલે. ઇ અભ્યાસ વિષય અને શરીરની આંતરિક ક્રિયાઓ (વિચારો, લાગણીઓ, ભૂમિકાઓ) વ્યક્તિગત દ્વારા બનાવવામાં આવે છે અને જેના માટે તે જવાબદાર છે કે સિદ્ધાંતો સમાવેશ થાય છે.

વર્તણૂંક અભિગમ ફેરફારો ઘણો કરવામાં આવી, જેમાંથી સૌથી સામાન્ય - સામાજિક લર્નિંગ થિયરી બેન્ડુરા અને ડેવિડ ભ્રષ્ટ નાલાયક માણસ. વિજ્ઞાનીઓ માનવ વર્તન સમજ વિસ્તરી છે. તેઓ માનતા હતા કે વ્યક્તિગત ક્રિયાઓ બાહ્ય પરિબળો, પણ આંતરિક વલણ દ્વારા માત્ર નક્કી થાય છે.

બેન્ડુરા નોંધ્યું હતું કે તૈયારી વેરા અપેક્ષાઓ - તરીકે આંતરિક નિર્ણાયક - સજા અને બદલો સાથે, સમાન વાર્તાલાપ બાહ્ય પરિબળો. તેમણે એમ પણ ખાતરી કરો કે વ્યક્તિ સ્વતંત્ર રીતે તેની આસપાસ વિશ્વમાં સંબંધ પ્રભાવ હેઠળ તેમની વર્તણૂક બદલવા માટે સક્ષમ હતી. પરંતુ સૌથી અગત્યનું - એક વ્યક્તિ એક નવી એક્શન પ્લાન અન્ય લોકોની વર્તણૂક સરળ નિરીક્ષણ દ્વારા, બનાવી શકો છો તેમના સીધા પ્રભાવ વગર. સંશોધક અનુસાર, એક વ્યક્તિ એક અનન્ય તેમની વર્તણૂક સ્વ નિયમન કરવાની ક્ષમતા છે.

J .. ભ્રષ્ટ નાલાયક માણસ, માનવ વર્તન આ સિદ્ધાંત દરખાસ્ત આગાહી સિસ્ટમ વિકસાવી હતી. વૈજ્ઞાનિક અનુસાર, વ્યક્તિ 4 શરતો આધારે કાર્ય કરશે: સંભવિત (કોઇ ઉત્તેજના પર તમને વર્તણૂકનો સંભાવના ડિગ્રી) ના વર્તન, અપેક્ષાઓ અમલના મૂલ્ય (ક્રિયાને વ્યક્તિગત મહત્વ પ્રતિક્રિયા આકારણી) અને મનોવૈજ્ઞાનિક (તેમના વર્તન જવાબમાં વિષય સૈન્યમાં સંભાવના અંદાજ કાઢે છે) પરિસ્થિતિ (બાહ્ય પર્યાવરણ કે જેમાં ક્રિયા થઇ શકે). આમ, સંભવિત વર્તન આ ત્રણ પરિબળો સંયોજન પર આધાર રાખે છે.

તેથી, સામાજિક શિક્ષણ - સામાજિક વિશ્વમાં કુશળતા અને વર્તન દાખલાની એસિમિલેશનનો, જે બંને બાહ્ય પરિબળો અને વ્યક્તિગત આંતરિક predispositions દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

Behavioristic અભિગમ રાજકીય

જે કાનૂની, રાજકીય સંસ્થાઓ અભ્યાસ કર્યો છે રાજકીય વિજ્ઞાનમાં સામાન્ય કાનૂની યુકિતઓ જગ્યાએ, 50 ના દાયકામાં behavioristic આવ્યા હતા. તેનો હેતુ પ્રકૃતિ અભ્યાસ કરવાનો હતો રાજકીય વર્તન નાગરિકો અને રાજકીય જૂથોને કારણ કે લોકો. આ પદ્ધતિ અમને ગુણાત્મક અને જથ્થાત્મક રાજકીય પ્રક્રિયાઓ વિશ્લેષણ કરવા મંજૂરી આપી હતી.

રાજકીય વિજ્ઞાનમાં વર્તનવાદને અભિગમ રાજકીય વ્યવસ્થાના ભાગરૂપે વ્યક્તિગત વર્તન અભ્યાસ માટે અરજી કરી અને તે ઉત્તેજના માટે પ્રોત્સાહિત - ઉદ્દેશો અને રુચિ. તેને માટે આભાર, માં રાજકીય વિજ્ઞાન જેમ કે "વ્યક્તિ", "સમૂહ", "માન્યતા", "જાહેર અભિપ્રાય" તરીકે શરતો સરાઉન્ડીંગ બની ગયા છે "મતદારોના વર્તન."

મુખ્ય વિષય ઉપરનો અભ્યાસપૂર્ણ મહાનિબંધ

1. ભાર રાજ્ય જીવન અંદર વ્યક્તિઓ વર્તન રાજકીય સંસ્થાઓ ધ્યાન શિફ્ટ જોઈએ.
2. મુખ્ય મૂળમંત્ર: રાજકીય વિજ્ઞાન પણ કરી અભ્યાસ સીધા સખત પ્રયોગમૂલક પદ્ધતિઓ દ્વારા મનાવવામાં જોઈએ.
3. રાજકીય ભાગીદારી પ્રબળ થીમ એક મનોવૈજ્ઞાનિક અભિગમ પર આધારિત છે.
4. રાજકીય જીવનનો અભ્યાસ કારણ અને અસર સંબંધો છે, જે સમાજ અસ્તિત્વમાં અપ્રગટ રાખવાના લેવી જોઈએ.

રાજકીય વિજ્ઞાનમાં વર્તનવાદ પ્રતિનિધિઓ

રાજકારણ વર્તણૂક અભિગમ સ્થાપકો ચાર્લ્સ મેરિયમ, શ્રી Gosnell, ડી Lasswell છે. તેઓ એવું લાગે છે કે રાજકીય વિજ્ઞાન પદ્ધતિઓ જરૂરી "બુદ્ધિગમ્ય" નિયંત્રણ અને સામાજિક આયોજન છે આવ્યા હતા. માનવ વર્તન અને તેની સેટિંગ્સને સંબંધ Thurstone વિચારને મદદથી, સંશોધકો રાજકીય વિજ્ઞાન તેને સ્વીકારવામાં અને શક્તિ, રાજકીય વર્તન, જાહેર અભિપ્રાય અને ચૂંટણી વિશ્લેષણ અભ્યાસ મુખ્ય પદાર્થ તરીકે રાજ્ય સંસ્થાઓ વિશ્લેષણ પરથી ખસેડવા માટે મંજૂરી આપી હતી.

આ વિચાર ચાલુ પી Lazersfelda, બી Barelsona, એ કેમ્પબેલ, ડી સ્ટોક્સે અને અન્ય કામો જોવા મળે છે. તેઓ અમેરિકામાં ચૂંટણી પ્રક્રિયા વિશ્લેષણ કર્યું, એક લોકશાહી સમાજમાં લોકોની વર્તણૂક સારાંશ અને કેટલાક તારણો આવી:

• હાજરી ચૂંટણીમાં નાગરિકો મોટા ભાગના બદલે નિયમ કરતાં અપવાદ છે;
• રાજકીય હિતના શિક્ષણ અને એક વ્યક્તિની આવક સ્તર પર આધાર રાખે છે;
• સરેરાશ નાગરિક એક નિયમ, ખરાબ રાજકીય સમાજના મુદ્દાઓ પર જાણ છે;
• ચૂંટણી પરિણામો મોટે ભાગે જૂથ વફાદારી પર આધાર રાખે છે;
• રાજ્યશાસ્ત્રમાં કટોકટીના સમયમાંથી માણસ વાસ્તવિક સમસ્યાઓ લાભ માટે વિકસાવવામાં હોવું જ જોઈએ.

આમ, રાજકીય વિજ્ઞાનમાં વર્તનવાદને પદ્ધતિ વિકાસ ક્રાંતિ અને સમાજના રાજકીય જીવનનો લાગુ વિજ્ઞાન રચના માટે એક પૂર્વશરત બની છે.