લેવી-Bruhl, "જૂનવાણી વિચારસરણી": સારાંશ

લુસિઅન લેવી-Bruhl - ફ્રેન્ચ માનવજાતના વિજ્ઞાનનો અભ્યાસી, માનવશાસ્ત્રી, ફિલોસોફર. . આદિમ વિચાર - તેમણે પોરિસ માં 1857 કૃતિઓ લુસિઅન લેવી-Bruhl કરવામાં કી થીમ થયો હતો.

જીવનચરિત્ર

લુસિઅન એક યહૂદી પરિવારમાં થયો હતો. એક ગૃહિણી - તેમના પિતા બિઝનેસમેન, તેની માતા હતી. બીજું અટક લુસિઅન એલિસ એલ Brühl લગ્ન દ્વારા હસ્તગત કરી હતી. સોરબોન ખાતે, તેમણે આધુનિક સમયમાં ફિલસૂફી ઇતિહાસ વિભાગ ખાતે કામ કર્યું હતું. также основал Институт этнологии в Парижском университете. લેવી-Bruhl પણ નૃવંશવિજ્ઞાન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ સ્થાપના પોરિસ યુનિવર્સિટી. પ્રવૃત્તિ એક ફિલસૂફ તરીકે શરૂ કરી હતી. તેમની પ્રથમ કૃતિઓ જર્મન વિચાર વિકાસના ઇતિહાસમાં માટે સમર્પિત કરવામાં આવી હતી. начал интересоваться антропологией. બાદમાં, લેવી-Bruhl માનવશાસ્ત્ર રસ પડવા લાગ્યો. તે જે ફ્રેઝર અને સંશોધન એસ કીઆન (ચિની ઇતિહાસકાર) ની કામ સાથેના પોતાના પરિચયને દબાણ.

લીગલ સમેકતાવાદ એલ લેવી-Bruhl

મૂળ ખ્યાલ બધા સ્ટડીઝ "સામૂહિક પ્રતિનિધિત્વ" હતું. заимствовал у Дюркгейма. લેવી-Bruhl આ વ્યાખ્યા ડર્ખીમ Emile Durkheim પાસેથી ઉછીના લીધેલા. વિચારો, નૈતિક ખ્યાલો, માન્યતાઓ છે કે જે વ્યક્તિ મેળવે પોતાના જીવનના અનુભવ પરથી નથી, પરંતુ શિક્ષણ, જાહેર અભિપ્રાય, કસ્ટમ્સ ભોગે - બાદમાં, સામૂહિક વિચારો અનુસાર. સામાજિક સંસ્કૃતિ આ પાસા પેટર્ન ઓળખ, વિકાસ સ્તર અલગ સાથે સમાજોમાં તેના લાક્ષણિકતાઓ અભ્યાસ - પાયાની કાર્યો કે તેમના કામ લેવી-Bruhl મૂકી. – первый труд, в котором философ пытается их решить. "જૂનવાણી વિચારસરણી" - પ્રથમ કામ જેમાં ફિલસૂફ તેમને ઉકેલવા માટે પ્રયાસ કરી રહી છે. કામ 1922 માં લખવામાં આવ્યું હતું

લેવી-Bruhl, "જૂનવાણી વિચારસરણી" (સારાંશ)

કામ શરૂઆતમાં લેખક સામૂહિક રજૂઆત એક વિગતવાર વર્ણન આપે છે. તેમણે મેદાનો નંબર જેના પર તેઓ ઓળખી શકાય નિર્દેશ. આ માપદંડ ચોક્કસ સામાજિક જૂથના તમામ સભ્યો માટે સામાન્ય છે. સામૂહિક પ્રતિનિધિત્વ:

1. પેઢી દર પેઢી પર ટ્રાન્સમિટ.
2. વ્યક્તિઓ પર લાદવામાં, ભય, આદર પૂજા લાગણી સક્રિય સંજોગોમાં પર આધાર રાખીને.
3. ચોક્કસ વ્યક્તિગત પર આધાર રાખે છે નથી.

બાદમાં જેથી હકીકત એ છે કે રજૂઆત હકીકત તરીકે કેટલાક સામૂહિક વિષય સૂચવે દ્વારા ખૂબ નથી થયું છે જે વિચારો પ્રદર્શન ગુણધર્મો એકમાત્ર સીધી વ્યક્તિગત વિચારણા દ્વારા સમજાવવાનો કરી શકતા નથી. , язык, несмотря на то, что фактически он существует в сознании людей, которые говорят на нем, выступает в качестве несомненной социальной реальности. ઉદાહરણ તરીકે, લેવી-Bruhl બહાર નિર્દેશ કરે છે, ભાષા, હકીકત એ છે કે તે ખરેખર જે લોકો તે બોલી મનમાં અસ્તિત્વમાં હોવા છતાં, નિર્વિવાદ સામાજિક વાસ્તવિકતા તરીકે સેવા આપે છે. તે માત્ર જટિલ સામૂહિક રજૂઆત પર આધારિત છે. દરેક વ્યક્તિગત ભાષા એક સામાજિક જૂથ પોતાને લાદે છે. વધુમાં, તે તેના દેખાવ અને તે અનુભવી અગાઉ થઇ હતી.

સંસ્કૃતિના વિવિધતા

તે તેમની સામૂહિક રજૂઆત સ્પષ્ટ કારણે થાય છે - જેથી લેવી-Bruhl કહે છે. в работах философа являлся своего рода отправной точкой исследования. કામ ફિલોસોફી ઓફ આદિમ માનસિકતા અભ્યાસ પ્રારંભ બિંદુ એક પ્રકારનું છે. લેખકો માને પ્રાચીન (પરંપરાગત) સમાજ અસરકારક દિશા સામૂહિક લાગણી અને માનસિક પ્રવૃત્તિ કરતા લાગણી મોટી કિંમત છે. критиковал Тэйлора за образ "дикаря-философа", постигающего мир интеллектуально. આ સંદર્ભે, લેવી-Bruhl "ક્રૂર ફિલસૂફ" ની છબી માટે ટેલર પર હુમલો કર્યો, બુદ્ધિપૂર્વક વિશ્વ જાણી. તેમના મતે, કાયદા, જે હેઠળ ત્યાં સામૂહિક રજૂઆત "પછાત" લોકોથી એકદમ આધુનિક સમાન નથી. તેઓ લાગણીઓ પ્રાચીન સંસ્કૃતિઓમાં ઈન્દ્રિયજન્ય પાસાઓ અલગ નથી.

સૂચન ઘટના

તેમણે સામાજિક માનસશાસ્ત્ર "દૂષણ" ભય, આતંક આશા, અને તેથી આગળ. ધાર્મિક વિધિ દરમિયાન સાથે કાલગ્રસ્ત સંસ્કૃતિઓમાં એક મોટી ભૂમિકા ભજવે છે. વ્યાખ્યાયિત faktoov જે લેવી-Bruhl તપાસ વચ્ચે, આદિમ વિચારોમાં અલૌકિક ચાવીરૂપ ભૂમિકા ધરાવે છે. સંસ્કૃતિ વ્યક્તિગત પ્રાચીન રહસ્યમય દળો અને તેમની સાથે જોડાણમાં અડગ શ્રદ્ધા ધરાવે છે. , "дикарь" не пытается найти объяснения явлениям окружающей среды. કારણ કે લેવીના-Bruhl પર ભાર મૂક્યો હતો, "ક્રૂર" આસપાસના વાતાવરણની ઘટના માટે સમજૂતી શોધવા માટે પ્રયાસ કરી નથી. તેઓ જાદુઈ પ્રકૃતિ ગુપ્ત દળો તેના વ્યક્તિગત ઘટકો સ્વરૂપમાં માળખાકીય-એનાલિટિકલ ફોર્મ ગુણધર્મો, બદલે વિશે એક જટિલ કલ્પનાની માં તેમાંથી પેદા થાય છે. , направлено не на выявление объективных характеристик, на субъективно-чувственные методы освоения. આદિમ સંસ્કૃતિઓ દ્રષ્ટિ ગણવામાં લેવી-Bruhl, વ્યક્તિલક્ષી સંવેદનાત્મક પદ્ધતિઓ વિકાસ પર ઉદ્દેશ લક્ષણો ઓળખવા ધ્યાનમાં રાખીને નથી. , તેમના ચિત્રો સાથે એક પડછાયો નામ - આ સંદર્ભમાં, "જૂનવાણી માણસ" એક સ્વપ્ન માં મિશ્ર, ઉદાહરણ તરીકે, વાસ્તવિક દુનિયાની લોકો ચિત્રો સાથે વસ્તુઓ. જૂનવાણી માનસિકતા અનુભવ અભેદ્ય છે. તે સંવેદનશીલતા બતાવતા નથી. તદનુસાર, અનુભવ, રહસ્યવાદી સત્તા તેમના માન્યતા પ્રાચીન વ્યક્તિગત સમજાવવામાં કરવાનો જાદુ અને તેથી પર નથી.

લૉ કમ્યુનિયોન

તેમણે લોજિકલ વિચારના કાયદાઓ યોજાય છે અને નીચે પ્રમાણે છે. ઓબ્જેક્ટ (પ્રાણી, માનવી) એક સાથે પોતાને અને બીજા કોઈને હોઈ શકે છે. પરંપરાગત સમાજમાં, એક વ્યક્તિ તેમના ટોટેમ (ગરુડ, પોપટ, વગેરે) સાથે રહસ્યવાદી એકતા માં લાગે, હૃદય વુડ સાથે, અને તેથી પર. લેવી-Bruhl આ કહેવાય વિચારવાનો સ્વરૂપમાં prelogical, જે predsvyazyami (preconcepts) ચલાવે છે.

ઘોંઘાટ

લગભગ તરત જ કામ પ્રકાશન પછી "જૂનવાણી સંસ્કૃતિ," લેવીના-Bruhl વિવિધ ટીકા પસાર થયું છે. લેખક, બદલામાં, વિચારધારાના આંતરિક વિરોધાભાસ લાગ્યું. આ સંદર્ભે, તેમણે ધીમે ધીમે વિચારના prelogical ફોર્મ કી થીસીસ નરમ પડ્યો હતો. બધા વર્ષો દરમિયાન તેઓ વિવિધ રિઝર્વેશન લગભગ તેના વિરોધ લોજિકલ કાયદા બાકાત હતી.

સમસ્યા જટિલતા

એવું કહેવાય છે કે જ્ઞાન અને હકીકતમાં વિચારસરણી અલગ ગુણધર્મો ધરાવે છે. પ્રશ્ન છે, જોકે, કેવી રીતે તેમને સમજાવવું છે. ભિન્ન સંસ્કૃતિઓ પ્રતિનિધિઓ સંબંધમાં વિચારી એક ગુણાત્મક રીતે ભિન્ન પ્રકારનાં વાત કરવા આ કિસ્સામાં તે શક્ય છે. લેવી-Bruhl બધા સમય મર્યાદિત સ્વરૂપ અસ્તિત્વ prelogical સામૂહિક રજૂઆત ધ્યાન દોર્યું હતું. તેમણે ભાર મૂક્યો હતો કે પ્રાયોગિક કાર્યો આત્મજ્ઞાની વાસ્તવિક શરતો સાથે આદિમ લોકો દ્વારા કરવામાં આવે છે. આ પૂરતું કુદરતી પ્રશ્ન ઉઠાવે છે. આવા સંદિગ્ધતા વ્યક્તિ હાજર હોઇ શકે છે, જ્યારે વિશ્વના તેમના દ્રષ્ટિ તનાવ સમધર્મી ફોર્મ? તે પણ અસ્પષ્ટ યુરોપિયન અને "જૂનવાણી" સંસ્કૃતિઓ દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવેલ ગુણોત્તર છે. ઘણા નિષ્ણાતો એક ગેરસમજ લેવી-Bruhl માને છે કે ઔપચારિક તર્કશાસ્ત્રના કાયદાની સાથે પ્રથમ કરાર સમાવિષ્ટો. અન્યથા તે યુરોપમાં ધાર્મિક માન્યતાઓ ક્ષેત્રે બાકાત રાખી છે.

ભૂલને ખ્યાલ

એફ બોસ - સાંસ્કૃતિક માનવશાસ્ત્ર મનોવૈજ્ઞાનિક વલણ પ્રણેતાઓ પૈકીના એક - લેવી-Bruhl સ્થિતિ એથ્રોનોગ્રાફિકલ માહિતી પાર્લિમેન્ટ પરિણામ ગણવામાં આવે છે. જો કે, તેમણે ધ્યાન દોર્યું છે કે તે રિવાજો અને પરંપરાગત માન્યતાઓ આધારે તર્ક વિશે તારણો કાઢે છે અસ્વીકાર્ય હતી. ઇંગ્લેન્ડ બાર્ટલેટ થી સાયકોલૉજિસ્ટ ગણવામાં મૂળભૂત ભૂલ લેવી-Bruhl સરખામણી "જૂનવાણી" વૈજ્ઞાનિક ધોરણો વિચારવાનો. આમ, વિવેચક ખ્યાલ સૌથી નબળી કડી ઓળખવા માટે સમર્થ હતા. તેમણે ધ્યાન દોર્યું આધુનિક માનવીય વિચારની રોજિંદા જીવનમાં ઘણી વખત "લોજિકલ પ્રકાર" લેવી-Bruhl સાથે સુસંગત નથી.

તારણો

વિચાર પ્રક્રિયા જટિલ સમસ્યા અભ્યાસ દ્વારા, ફ્રેન્ચ ફિલસૂફ સંસ્કૃતિ તર્કસંગત-નિર્ધારિત મોડેલનો ઉપયોગ કર્યો હતો. અંદર તેના માળખું શોધવા અને સામગ્રી (આદર્શ-વાસ્તવિક) કારણ અને અસર સંબંધો અને તાર્કિક વર્ગીકરણ સિદ્ધાંતો જ્ઞાન સંસ્થા સમજ માનવામાં આવે છે. વિચારસરણી અલબત્ત કોઈ સૂઝ, અંતઃપ્રેરણા છે. માત્ર એક પદ પરથી ધીમે ધીમે સંક્રમણ હોય છે. આ મોડેલમાં, વર્તમાન વિચારસરણી હકારાત્મક વિજ્ઞાન અને બુદ્ધિજીવી ફિલસૂફી દ્વારા પ્રભુત્વ છે. તે ત્યાં પ્રાચીન ગ્રીકો દ્વારા મેળવવામાં કાયદા અનુસાર કલા અથવા ઐતિહાસિક લખાણ અને ઔપચારિક તાર્કિક બાંધકામમાં રહેતા વિવિધ વચ્ચે અમુક ચોક્કસ અંતરે છે. શું લેવી-Bruhl તરીકે ઓળખાતું હતું પૌરાણિક prelogical વિચારસરણી સામાન્ય રીતે એક અભિન્ન પક્ષ સંસ્કૃતિ, તેમજ પ્રત્યયાત્મક, આનુમાનિક, બુદ્ધિ પ્રામણ્યવાદ વિજ્ઞાન યુરોપિયન સંસ્કૃતિ એક આવશ્યક ઘટક છે. આમ, સામૂહિક "જૂનવાણી" જોવાઈ આજથી ગંભીર અલગ અલગ છે અને તેઓ સમકક્ષ ન હોય. એક ગૂઢ અક્ષર પ્રથમ કૃત્યો મુખ્ય પાસું છે. આ શબ્દ, એક્શન બળ પ્રભાવ વિશ્વાસ અભિવ્યક્તિ વપરાય છે ચાંચડ લાગણી અને લાગણીઓ છે, પરંતુ તેમ છતાં વાસ્તવિક છે.