આદિમ સંસ્કૃતિ. આદિમ સંસ્કૃતિના વિષિષ્ટતા

પ્રાચીન સંસ્કૃતિ સૌથી પ્રાચીન પ્રકારનું સંસ્કૃતિ છે જે સમગ્ર ઇતિહાસમાં માનવ જીવનને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. હકીકત એ છે કે આધુનિક વૈજ્ઞાનિકો પાસે વિવિધ પ્રકારના વિવિધ વસ્તુઓ છે જે અમને તેમના દેખાવની અંદાજિત તારીખો જાણવા માટે પરવાનગી આપે છે, તે ગુફા માણસના અસ્તિત્વ માટે સમયમર્યાદા નક્કી કરવાનું શક્ય નથી. તે માત્ર જાણીતું છે કે પ્રશ્નમાંનો યુગ સૌથી લાંબા સમય સુધી છે, કારણ કે કેટલીક જાતિઓ હજુ અનુરૂપ ક્રમમાં રહે છે. તેઓ આફ્રિકા અને દક્ષિણ અમેરિકામાં સામાન્ય છે

દવા

બધા પ્રાયોગિક જ્ઞાન પૈકી, દવા, અતિશય પર્યાપ્ત, ગુફામાં રહેનાર તેનું ધ્યાન ચાલુ કરનારું પ્રથમ ક્ષેત્ર બન્યું. આ રોક કોતરણીઓ દ્વારા સાબિત થાય છે, જે તેમના શરીર, હાડપિંજર, આંતરિક અવયવોની ગોઠવણી અને તેથી પરના વિવિધ પ્રાણીઓને વર્ણવે છે. ઢોંગ કરતા પ્રાણીઓની પ્રક્રિયામાં, આ જ્ઞાનનો ઉપયોગ સારવારમાં અથવા, ઉદાહરણ તરીકે, રસોઈમાં કરવામાં આવ્યો હતો.

લોકોના સ્વાસ્થ્યને સુધારવા માટે દવાનો ઉપયોગ કરવા માટે, અહીં આદિમ માણસની સંસ્કૃતિએ તેને મેશોલિથિક યુગ સુધી મંજૂરી આપી ન હતી. પ્રાચીન કબરો સાબિત કરે છે કે તે સમયે પણ પ્લાસ્ટર લાદવાની અથવા અંગને કાપી નાખવાની તક હતી. આ કિસ્સામાં, અલબત્ત, વ્યક્તિ જીવંત રહી છે. પરંતુ પ્રાચીન લોકો માત્ર મનુષ્યને આવા કાર્યોને નકારી શકે તેમ નહોતા, દવા તેમને દિવ્ય કંઈક લાગતું હતું. તેથી, બધા ડોક્ટરો સંતો વચ્ચે ક્રમ આપવામાં આવ્યો હતો, તેઓ બધા શક્ય લાભો અને આદર સાથે shamans અને વાર્તાઓ બની હતી.

ગણિતશાસ્ત્ર

જ્યારે પૅલિયોલિથિક યુગ આવ્યો ત્યારે, ગુફામાં ગાણિતિક જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાનું શરૂ કર્યું. તેઓ, એક નિયમ તરીકે, ફરજોના ઉત્પાદન અથવા વિતરણના વિભાજનમાં ઉપયોગમાં લેવાતા હતા. આનો પુરાવો છે, ઉદાહરણ તરીકે, આધુનિક ચેક રિપબ્લિકના પ્રદેશ પર ભાલા જોવા મળે છે, જ્યાં 20 ચીજો 4 ભાગોમાં સમાન ભાગોમાં વહેંચાય છે. તેનો અર્થ એ કે લોકો પછી સરળ અંકગણિત કામગીરી કરી શકે છે.

પ્રાચીન વિશ્વની ઉત્તર પાષાણ સંસ્કૃતિમાં ફરી ભરાઈ અને અન્ય જ્ઞાન - ભૌમિતિક. પ્રથમ, એક વ્યક્તિ ખડકો અથવા વિવિધ ઉત્પાદનો પર યોગ્ય આંકડા ખેંચે છે. પછી તે નિયમિત ભૌમિતિક આકારના ઘરો બનાવવાની શરૂઆત કરે છે. આ, અલબત્ત, રોજિંદા જીવનના આરામ પર હકારાત્મક અસર પડી હતી.

પૌરાણિક કથાઓ

પ્રાચીન સંસ્કૃતિમાં માન્યતા વિશ્વભરમાં સમજવાની રીત બની હતી, અને જો તે દેખાતી ન હતી, તો તે અશક્ય છે કે કોઈ વ્યક્તિ આધુનિક સાંસ્કૃતિક ઉંચાઈઓમાં વિકાસ કરી શકે છે. કોઈ પણ ક્રિયા, કુદરતી અથવા હવામાન, લોકો વસ્તુઓની ક્રમમાં માનતા ન હતા, જે કંઈ બન્યું તે એક જાદુઈ છાંયો હતું. ઉદાહરણ તરીકે, વૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિકોણથી વરસાદને સમજવું અશક્ય હતું: જો તે ગયા, તો પછી કેટલાક ઊંચા માણસો ઇચ્છતા હતા

આદિમ માણસની દંતકથાઓ ખાસ કંઈક હતી. માત્ર તેમની મદદ સાથે તેઓ વિકાસના આગળના તબક્કામાં જઇ શકે છે. પ્રાચીન પૌરાણિક કથાઓમાં ઘણી સુવિધાઓ હતી:

• પ્રથમ પૌરાણિક કથાઓ લોકોને ઘણી બાહ્ય ઘટનાઓમાં ઉપયોગમાં લેવા માટે મદદ કરે છે, અને તે લોજિકલ અને અમૂર્ત સંગઠનો દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી.
• પૌરાણિક ઘટનાઓ ઘટનાઓની ઘટના સાબિત કરી શકે છે
• માન્યતા તે જ દેખાતી ન હતી. તેઓ ભાવનાત્મક, હવામાન, કુદરતી અને અન્ય કોઈપણ પેટર્નના આધારે બનાવવામાં આવ્યા હતા.
• પૌરાણિક કથાઓ પેઢીથી પેઢી સુધી પસાર થઈ હતી, તે પૂર્વજોમાંથી એક પ્રકારનું સિદ્ધાંત છે જે ટકી રહેવા, કોઝીનેસ બનાવવા અથવા ખોરાક મેળવવા માટે મદદ કરે છે. તેથી, તેને એક વ્યક્તિગત સર્જન તરીકે ઓળખાતી નથી, એક પૌરાણિક સમુદાયના માળખામાં સામૂહિક અનુભવના પરિણામે દરેક પૌરાણિક કથા પ્રગટ થઈ.
• માન્યતાઓએ સ્વ અભિવ્યક્તિમાં ફાળો આપ્યો હતો, તેમની સહાય વિના, વિવિધ પ્રકારના કલા દેખાયા હતા.

ધીરે ધીરે, ગુફા માણસે દંતકથાઓમાંથી દૂર ખસેડ્યું, અને પછી પ્રથમ ધાર્મિક માન્યતાઓ દેખાયા. પ્રથમ તો તેઓ એકબીજા જેવા જ હતા, પછી વધુ અને વધુ વ્યક્તિગત.

આદિમ ધર્મોના પ્રકારો

પ્રાચીન સંસ્કૃતિના બધા લક્ષણો માત્ર માન્યતાઓમાં સમાયેલ નથી. સમય જતાં, આદિવાસીઓ જ્ઞાન અને અનુભવની જરૂરી રકમ મેળવે છે, તેથી તેઓ એક નવા તબક્કામાં જઈ શકે છે, જેમાં ધર્મોના નિર્માણમાં સમાવેશ થાય છે, જે પૈકીની પહેલી પેલેઓલિથીકમાં પહેલાથી જ હતી. લોકો સાથે થયેલી કેટલીક ઘટનાઓ, તેઓ પહેલેથી જ સમજાવવાનું શીખ્યા, પરંતુ અન્ય લોકો હજુ પણ તેમના માટે એક જાદુઈ પાત્ર પહેરતા હતા. પછી માન્યતા ઊભી થાય છે કે કેટલાક અલૌકિક દળો શિકારના પરિણામ અથવા અન્ય મહત્વપૂર્ણ કાર્યોને પ્રભાવિત કરી શકે છે.

આદિકાળની સંસ્કૃતિમાં કેટલાક ધર્મોનો સમાવેશ થાય છે, જે નીચેનાં ટેબલમાં પ્રસ્તુત થાય છે.

તેમના પછી આત્માની નામની માન્યતા આવે છે. તેમના જણાવ્યા મુજબ, માણસની પોતાની આત્મા હતી. તેમના મૃત્યુ પછી, તે નવા "જહાજ" ની શોધમાં ઉતારી. એવું માનવામાં આવતું હતું કે તે ઘણી વખત શેલ શોધી શકતી ન હતી, અને તે પછી તેણે મૃતકના સંબંધીઓને ઘોસ્ટના રૂપમાં વેગ આપવાનું શરૂ કર્યું.

એનિમેઝમ, એવું કહી શકાય, તે તમામ આધુનિક ધર્મોના પૂર્વજ છે, કારણ કે અહીં પહેલેથી જ એક પછીથી જીવન છે, કેટલાક દેવતાઓ જે બધા આત્માઓ પર શેલ અને તેની વગર, તેમજ પ્રથમ દફનવિધિની વિધિઓનો સમાવેશ કરે છે. આ એવી માન્યતા છે કે પરંપરા મૃત સગાને છોડી દેવાની નથી, પરંતુ તમામ સન્માન સાથે તેમની સાથે છે.

સાહિત્યિક કળાની શરૂઆત

જો આપણે પ્રાચીન સંસ્કૃતિ તરીકે આટલા મોટા પાયે યુગને ધ્યાનમાં લઈએ, તો સંક્ષિપ્તમાં, તે સમયના સાહિત્યના વિષયને પ્રગટ કરવાનું મુશ્કેલ બનશે. પ્રથમ કૃતિઓનો દેખાવ નિશ્ચિત થઈ શક્યો નહીં, કારણ કે ત્યાં કોઈ લેખિત ભાષા નથી. અને વિવિધ દંતકથાઓ અથવા દંતકથાઓનું અસ્તિત્વ વૈજ્ઞાનિક રીતે સાબિત થયું નથી.

જો કે, જો તમે રોક પેઇન્ટિંગ્સ જોશો, તો એવું જણાય છે કે વ્યક્તિ સ્પષ્ટ રીતે સમજી જાય છે કે તે પોતાના વંશજોને જણાવવા માંગે છે. તદનુસાર, અગાઉથી, તેના માથા એક દંતકથા હતી. એવું માનવામાં આવે છે કે સાહિત્યિક કલાના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો આદિમ સમયમાં ચોક્કસ દેખાયા હતા. ફક્ત મૌખિક દંતકથાઓ દ્વારા જ આની કે પૌરાણિક કથાને આગામી પેઢી સુધી પહોંચાડવા શક્ય હતું.

ફાઇન આર્ટ્સ

આદિમ કલા સંસ્કૃતિ ખૂબ ઝડપથી વિકસિત. વધુમાં, આધુનિક સમયમાં કરતાં તેનું મહત્વ વધારે હતું. આ હકીકત એ છે કે એક વ્યક્તિ પછી શબ્દોમાં જે વિચારે છે તે લખી અને વ્યક્ત કરી શકે નહીં. તેથી, સંદેશાવ્યવહાર માટેની માત્ર એક તક જ વિઝ્યુઅલ કલા હતી તેમની મદદ સાથે, માર્ગ દ્વારા, ગણિત અને દવા સહિત વિવિધ કસરતો હતી.

એવું લાગે છે કે આદિમ સંસ્કૃતિ એક કલા તરીકે રેખાંકનોને સમજી શકતી ન હતી. તેમની સહાયથી, ઉદાહરણ તરીકે, લોકો, તેમના ટોટેમ પ્રાણીનું આદાન-પ્રદાન તેમના ઘરની અંદર દર્શાવતા પ્રાપ્ત કરી શકે છે. તેઓ કોઈ પણ રીતે રેખાંકનોની સુશોભન ભૂમિકા નિભાવી શક્યા નહોતા, અને તેમને માત્ર જ્ઞાન પહોંચાડવા, તેમની શ્રદ્ધા પ્રત્યે નિર્દેશન કરી અને તેથી જ કર્યું.

પ્રાચીન સંસ્કૃતિમાં, પ્રાણીઓને ઘણી વાર દોરવામાં આવતી હતી. પ્રાણીઓ અથવા તેમના અલગ ભાગોના વિવિધ સપાટી પર દર્શાવવામાં આવેલા લોકો. હકીકત એ છે કે તે સમયનો સમગ્ર જીવન શિકારની આસપાસ ફરતું હતું. અને જો સમુદાયના ખેડૂતોએ રમત લાવવાનું બંધ કરી દીધું હોય, તો તે અશક્ય છે કે કોઈ વ્યક્તિ ટકી શકશે.

રોક કલાનો એક વધુ લક્ષણ છે . આદિમ કલાકારોએ પ્રમાણ દર્શાવ્યું ન હતું. તેઓ એક વિશાળ પર્વત બકરી દોરી શકે છે, જે આગળ એક નાના પ્રચંડ છે. પ્રમાણને સમજવા પાછળથી આદિમ સિસ્ટમમાં નજરે જોવા મળે છે. ઉપરાંત, પ્રાણીઓ ઉભા દેખાતા ન હતા, તેઓ હંમેશા ગતિમાં હતા (તેઓ દોડ્યા હતા અથવા ચઢતા હતા).

કલાકારોનો દેખાવ

કલાકારોએ શું કરવું તે સાથે તુલનામાં પ્રાચીન સંસ્કૃતિની તમામ સિદ્ધિઓને ન્યૂનતમ ગણવામાં આવી શકે છે. તે સમયના લોકો સામૂહિક રીતે કામ કરતા હતા, જો તેઓ કોઈ અભ્યાસ કરતા હતા, તો તેઓ ઉચ્ચ વ્યાવસાયિક સ્તર સુધી પહોંચી શક્યા નહીં. પરંતુ કૃષિની શરૂઆત સાથે પરિસ્થિતિ બદલાઈ ગઈ છે, કારીગરોએ પ્રગટ કર્યો છે, જે તેમના તમામ જીવન એક ખાસ વ્યવસાયમાં રોકાયેલા હતા, તેમની કુશળતાને માન આપીને. તેથી, કેટલાક બનાવવામાં ભાલા, બીજી એક્સટ્રેક્ટેડ ગેમ, ત્રીજાએ છોડ ઉગાડ્યાં, ચોથાને સારવાર આપી શકાય અને તેથી જ.

ધીમે ધીમે લોકો વહેંચણી વિશે વિચારવાનું શરૂ કર્યું. સમુદાયો અલગ વિકસિત થવા લાગ્યાં, પહેલાંની જેમ, જ્યારે નિવાસસ્થાનની પસંદગી માટે રક્ત સંબંધો મુખ્ય માપદંડ હતા. ખેતરો જ્યાં ફળદ્રુપ જમીન, હથિયારો ઉત્પાદકો બંધ કરી દીધા - આદિમ ખાણો અથવા ખાણો, કુંભારો - જ્યાં મજબૂત માટી છે નજીક. શિકારીઓ સ્થાને ન હતા, તેઓ પ્રાણીઓના સ્થળાંતર પર આધાર રાખતા ગયા.

આમાંના દરેક સમુદાયો માટે જે અભાવ છે તે પ્રાપ્ત કરવા માટે, લોકો જુદી-જુદી વસ્તુઓ બદલી શકે છે. કેટલાક લોકોએ અન્ય લોકો અથવા ટોટેમીક ટેલીમિનેશન્સને બગાડ્યા હતા, શાકભાજી પ્રાપ્ત કરવાને બદલે, અન્ય માંસ માટે સાધનો બદલ્યાં છે. સમય જતાં, આ શહેરોની રચના માટેનું કારણ હતું અને પછીથી - સંપૂર્ણ વિકસિત દેશો અથવા રાજ્યો.

સમયાંતરણ

સમગ્ર આદિમ પદ્ધતિને ઘણી વખત વિભાજિત કરવામાં આવી છે. આ એક સમયે અથવા અન્ય સમયે બંદૂકોના ઉત્પાદનમાં ઉપયોગમાં લેવાતી સામગ્રીના આધારે થાય છે. પ્રથમ અને સૌથી લાંબો પથ્થર યુગ છે. તે બદલામાં, તેને વિવિધ તબક્કાઓમાં વહેંચવામાં આવે છેઃ પેલોલિથિક, મેસોલિથિક અને નિયોલિથિક. આ સમયે, એક વ્યક્તિનું નિર્માણ થઈ રહ્યું છે, કલા, પૌરાણિક કથાઓ જન્મે છે, મજૂરનું સાધન નિર્માણ અને સુધારવામાં આવે છે.

ધાતુના વિકાસ પછી, આદિમ સંસ્કૃતિની લાક્ષણિકતાઓ નોંધપાત્ર પરિવર્તન લાગી. કોપરની શોધની સાથે એનોપોલીટીક અથવા કોપર-પથ્થરની સદી શરૂ થાય છે. હવે લોકો હસ્તકલા અને વિનિમયમાં મુખ્યત્વે, મેટલની પ્રક્રિયા માટે, જ્ઞાનની જરૂર છે કે જેઓ તેમની કુશળતા વિકસાવવા માટે પૂરતા સમય ધરાવતા હોય.

તાંબાની પછી, બ્રોન્ઝ ખોલો, જે વાસ્તવમાં તાંબુ તોડે છે, કારણ કે ખૂબ કઠણ. બ્રોન્ઝ યુગ આવે છે. પ્રથમ સમાજો દેખાય છે, જ્યાં વર્ગોમાં વિભાજન થાય છે, પરંતુ તે એવું કહી શકતું નથી કે આ પહેલાં બન્યું ન હતું. પણ આ સમયની આસપાસ, પ્રથમ શહેરો અને રાજ્યો રચાય છે.

આયર્ન અને તેના ગુણધર્મોની શોધ સાથે, લોહ યુગ શરૂ થાય છે. તે સમયના તમામ જાતિઓ મેટલને કાઢવા અને પ્રક્રિયા કરી શકતા નથી, તેથી કેટલાક પ્રાંતો તેમના વિકાસમાં આગળ વધે છે. વધુમાં, આદિમ યુગને કૉલ કરવાનું અશક્ય હતું, નવી શરૂઆત થઈ હતી, પરંતુ તમામ રાજ્યો તેમાં પ્રવેશી શકતા નથી.

તે નોંધવું યોગ્ય છે કે દરેક સમયગાળા દરમિયાન, ઉત્પાદનમાં અન્ય સામગ્રીઓનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી છે. તેમના નામો તેઓ ઉપયોગમાં લેવાતા કાચા માલના વ્યાપ અનુસાર જ મળ્યા હતા.

પ્રાચીન સંસ્કૃતિ પર ટેલરનું વ્યાપક પ્રતિબિંબે

આધુનિક જ્ઞાનમાં એક મહાન યોગદાન અંગ્રેજી સંસ્કૃતિના ઉત્તરાધિકારી દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જે આદિમ સંસ્કૃતિમાં અત્યંત રસ ધરાવતી હતી. ટેલર ઇ.બી.એ એક પુસ્તક મુદ્રિત કર્યું જેમાં તેણે તેના તમામ પ્રતિબિંબેને વિગતવાર વર્ણવ્યું, કુદરતી રીતે તેમને તથ્યો સાથે પુષ્ટિ આપી. દાખલા તરીકે, તે પ્રથમ વખત જણાવે છે કે તે સમયના સમાજો એક સરળ કારણોસર ખૂબ જ ધીરે ધીરે વિકસ્યા હતા. તે લેખિત ભાષા ગેરહાજરીમાં સમાવે છે આધુનિક વ્યક્તિ જે રીતે કરી શકે છે તે રીતે લોકો પાસે માહિતી એકઠા કરવાની અને પ્રસાર કરવાની તક ન હતી. અને દરેક પોતાના અનુભવ પર કંઈક નવું શીખ્યા, જે, આકસ્મિક રીતે, અન્ય સમાજ અથવા સમુદાયમાં વારંવાર પુનરાવર્તન કરવામાં આવતું હતું.

શા માટે આદિમ સંસ્કૃતિએ ધીમે ધીમે વિકાસ થયો તે વિશે વધુ ધારણાઓ છે. ટેલરે ધાર્યું હતું કે આ લેખિત ભાષાના અભાવને લીધે જ નહીં. ગુફા લોકો જીવતા શીખ્યા, તેમનો અનુભવ ઘણીવાર જીવલેણ બની ગયો. જો કે, આવા દુઃખની ભૂલો પછી સમગ્ર સમાજને સમજાયું કે કંઈક કરી શકાતું નથી. પરિણામે, મોડેલ પરની ક્રિયા વિકાસને અવરોધે છે, લોકો માત્ર અન્યથા કરવાના પ્રયાસમાં ડરતા હતા.

ઘણા ઇતિહાસકારો આ સિદ્ધાંતને શેર કરતા નથી કે આદિમ સમાજમાં સામાજિક રચનાઓમાં વિભાજન થયું હતું. જો કે, ટેલરે અલગ રીતે વિચાર્યું. જે લોકો તેમના ધાર્મિક જ્ઞાનમાં સુધારો કર્યો છે, તેઓ સમુદાયમાં વિશિષ્ટ સ્થાન ધરાવે છે, તેઓનો આદર અને ઘણીવાર અન્નના વધારાના ભાગ અથવા વધુ સુવિધાજનક અને સલામત ઘર સાથે પ્રસ્તુત કરવામાં આવે છે.

પ્રખ્યાત કાર્ય

જો આપણે આ યુગને ધ્યાનમાં લઈએ છીએ, આદિમ સંસ્કૃતિ તરીકે, સંક્ષિપ્તમાં, પછી આપણે ગ્રહના વર્ચ્યુઅલી ક્ષેત્રનો આધાર બની શકે છે. આ હકીકત એ છે કે શરૂઆતમાં તમામ સમાજો કે જેણે દુનિયામાં ક્યારેય અભિનય કર્યો તે લગભગ સમાન રીતે વિકસિત થયો. ટેલરે પોતાના પુસ્તક "આદિમ કલ્ચર" ને તે સમયની ઘણી ઘટનાઓનું વર્ણન કર્યું હતું અને તેણે પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રીઓ અથવા પ્રથમ પૌરાણિક લખાણોના તારણો હોવા છતા તેમણે આપેલી દરેક શબ્દની પુષ્ટિ કરી હતી.

ટેલર મુજબ, આપણા સમયમાં આદિમ સંસ્કૃતિ ખૂબ ઓછો અંદાજ નથી. વધુમાં, ઘણા લોકો માને છે કે યુગ જંગલી હતું. આ વાત સાચી છે, પરંતુ માત્ર અંશતઃ. જો ક્ષણે કોઈ વ્યક્તિ મોટેભાગે ઢીલા કુહાડીને જોઈ રહી છે, જે અણઘડ માસ્ટરના ઉત્પાદન તરીકે પ્રચંડ માટે શિકાર કરવામાં મદદ કરે છે, તો પછી તે ભાગ્યે જ વિચારે છે કે શું બનશે તે વિશે આ પ્રાચીન શિકારીને આ ઉત્પાદન હાથમાં ન લો.

આદિમ રોગની સંસ્કૃતિ સંશોધન માટે રસપ્રદ છે. હકીકત એ છે કે ઘણા વૈજ્ઞાનિકોએ તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હોવા છતાં, ત્યાં અનિચ્છિત અને પ્રગતિશીલ ક્ષણોની અનંત સંખ્યા રહેલી છે. માત્ર ધારણાઓ અને પૂર્વધારણાઓ છે. હકીકતમાં, કોઈ પણ ચોક્કસપણે કહી શકશે નહીં કે આ કે તે રોક કોતરણીને ચોક્કસપણે એક કોંક્રિટ ઇવેન્ટ અથવા એક્શન હશે. આદિમ યુગ એ રહસ્યમય છે જે અન્ય ઘણી વસ્તુઓ છે જે આજે સમજાવી શકાતી નથી, આધુનિક જીનિયસ મગજ અને તકનીકો સાથે પણ.