માનવતાવાદ: તે છે - આઉટલુક, સ્થિતિ, દિશા?

ફિલોસોફિકલ વિભાવનાઓ, કદાચ, ગણતરી નથી. પણ ધ્યાનમાં વ્યક્તિગત માન્યતાઓ અને સિદ્ધાંતો લીધા વિના, તત્વજ્ઞાન દિશાઓ એક સંપૂર્ણ ચિત્ર મલ્ટી પાનું ઓપસ માં ન હોઈ શકે આપવા. જોકે, શક્ય સૌથી સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ ઓળખવા માટે. કેટલાક theocentric છે - કે બ્રહ્માંડ જોઈએ ભગવાન (દેવતાઓ) ના મુખ્ય છે. અન્ય અસ્તિત્વને, ધાર્મિક તરીકે વર્ણવી શકાય, નાસ્તિક માનવતાવાદ. તે શું છે - પછી ભલે અલગ વિશ્વ, ખ્યાલ, જીવન સ્થિતિ?

તે ખ્યાલ અલગ અને તેની માનવતા paronimichnoy જોઈએ. આ જ વસ્તુ છે કે જે માનવતાવાદ - કેટલીકવાર લોકોને ભૂલથી કે દાનવૃત્તિ માને છે. આ ખ્યાલ શું છે? શૈક્ષણિક અને ફિલોસોફિકલ જ્ઞાનકોશ, એક તેણી વિશ્વ દૃષ્ટિ મેળવી (અથવા માન્યતા સિસ્ટમ) કારણ કે તે વ્યાખ્યાયિત, જેમાંથી મધ્યની સર્વોચ્ચ મૂલ્ય તરીકે એક માણસ રહે સહિત, મોટાભાગના શબ્દકોશો. ફક્ત કહેવું છે કે જીવન, વ્યક્તિત્વ અને વ્યક્તિત્વ છે "દરેક ચીજનો માપદંડ." બધા વિભાવનાઓ, બધા ચમત્કારો માનવ જાતિ ના પ્રિઝમ મારફતે જોવામાં આવે છે. "હું" અને "અમે" દ્વારા, દૈવી અને માનવીઓ પૃથ્વી સહસંબંધ દ્વારા. એક વાર શબ્દો "પુનરુત્થાનવાદી" અથવા "પુનરુજ્જીવન" માનવતાવાદ સાંભળી શકે. તે શું છે - વિશ્વમાં અથવા આખી દિશા, દૃશ્યો અને મૂલ્યો સિસ્ટમ માત્ર કે કેમ? આ નથી આધુનિક સમયમાં શોધ. તેનાથી વિપરિત, વૈજ્ઞાનિકો અને પુનરુજ્જીવનનું તત્વજ્ઞાનીઓ સક્રિય કરવા તરફ વળ્યા છે પ્રાચીન સંસ્કૃતિ, પ્રાચીન રોમન અને ગ્રીક આધ્યાત્મિકતા છે. અને એક પ્રથમ આ ખ્યાલ સિસેરો ઉલ્લેખ, માનવ ક્ષમતાઓ ઉચ્ચ વિકાસ સર્વગ્રાહી શબ્દ "માનવતાવાદ" તરીકે ઉલ્લેખ. તે પુનરુજ્જીવન માં સાકાર કરી દીધું છે?

વિપરીત અનુયાયીઓ cosmocentrism theocentrism અને કેન્દ્રમાં તે યુગના વિચારકો બ્રહ્માંડ વ્યક્તિત્વ મૂકો. તેમના અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓ, તકો અને જરૂરિયાતો, વલણ અને કામ સાથે માણસ તત્વજ્ઞાનીઓ દિમાગ સમજી કબજો કરવાનું શરૂ કર્યું. પેટ્રાર્ચ અને દાંતે, Boccaccio અને મિકેલેન્ગીલો અને બાદમાં - - આ સમય મહાન વિચારકો છે વધુ અને Montaigne, કોપરનિકસ અને Erazm Rotterdamsky, શિલર અને ગોથ. જો પુનર્જાગરણ દાર્શનિક માનવતાવાદ કલા અને માનવ ક્ષમતાઓ ક્ષેત્ર પર મુખ્યત્વે ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું, મોડી 18 મી 19 મી સદીના પ્રારંભમાં વિચાર સહેજ અલગ અર્થ મેળવી. સંસ્કૃતિ પહેલેથી ધર્મ અને ચર્ચ અલગ કરવામાં આવે છે, તેથી ધ્યાન આપવામાં આવી છે નૈતિક મૂલ્યો અને ધોરણો.

Existentialists, Nietzscheans, nihilists, pragmatists - તેઓ ગણવામાં આધ્યાત્મિક વિશ્વ એક નિરપેક્ષ તરીકે, પ્રારંભ બિંદુ તરીકે. તેનાથી વિપરીત, ધાર્મિક તત્વજ્ઞાનીઓ, કે સામાજિક માનવતાવાદ માનવામાં ખાસ કરીને તેના નાસ્તિક સ્વરૂપમાં, bestialstvom, દૈવી અને વ્યક્તિગત સ્વ-વિનાશ માંથી પ્રસ્થાન ભય હતો. anthropocentric વિસ્તારોમાં એક વિચારક માલિકી ચર્ચાઓ આજ દિન સુધી જાળવવામાં આવે છે. કેન્દ્રીય મુદ્દાઓ પૈકી એક વિશ્વ સમજવામાં વ્યક્તિગતતાને અને વિશ્વાસપાત્રતા સમસ્યા છે. જો માનવતાવાદી માને છે કે તમામ મૂલ્યો, બધા મુખ્યત્વે હોવા વ્યક્તિ સાથે સંબંધ, structuralists અને પછીના Modernists વ્યક્તિગત સામે શ્રેષ્ઠતાને નકારે છે. તેઓ ખાસ પર વ્યક્તિગત ઉદ્દેશ સામાન્ય સામે શ્રેષ્ઠતાને લખ્યું.

શબ્દ, માનવતા વર્તમાન સમજણ મુજબ - તે પણ એક મહત્વપૂર્ણ પદ છે. માનવજાતે સ્વતંત્ર રીતે અર્થ અને તેના અસ્તિત્વના મહત્વ નક્કી કરે છે. વ્યક્તિત્વ, વ્યક્તિત્વ, તેના સ્વાતંત્ર્ય અને હક્કો રક્ષણ આધુનિક લોકશાહી રાજકારણ આધાર છે.