ભારતીય દર્શનશાસ્ત્ર

ભારતીય ફિલસૂફીમાં - તે નિઃશંકપણે એક મહાન ઐતિહાસિક વારસો અને વિશ્વ સંસ્કૃતિ છે. તે બધા શ્રેષ્ઠ અને અત્યંત નૈતિક, જે ભારતીય સંસ્કૃતિ હતી શોષાય. તેના વિકાસના ધીમી અને ધીમે ધીમે કરવામાં આવી છે. તેમણે એક મોટી નદી જેવી હોય છે, હું અગાઉના બધા વિચારકો એક બ્રૂક્સ જ્ઞાન લીધો હતો. અને, અહીં આપણે સિદ્ધાંતો, બંને પ્રાચીન અને આધુનિક ભારતીય દાર્શનિકો હતા. યોગદાન તે હોય, વિચિત્ર રીતે પૂરતી છે, અને નાસ્તિકો.

ભારતીય ફિલસૂફીમાં સુસંગત છે અને વિકાસ જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, યુરોપીયન નોંધપાત્ર વધઘટ પસાર ન હતી. આ જોવા માટે, તેને દરેક હિન્દૂ વેદ માટે સંતો સાથે મળવા માટે પર્યાપ્ત છે. તેઓ તમામ સંસ્કૃત ભાષામાં લખવામાં આવે છે. શિક્ષણવિદો અને સાહિત્યિક વિવેચકો, જે પણ ભારતના ગૌરવ છે: તે ચુનંદા ભાષા છે.

પ્રાચીન ભારતીય તત્વજ્ઞાન, અને ખરેખર, સમગ્ર વિશ્વમાં ફિલસૂફી, શરૂઆતમાં ધાર્મિક પ્રશ્ન રસ છે, તેમ છતાં તેમના ખોજ સૌથી તે માનવ સ્વભાવ જ્ઞાન પર ધ્યાન સમર્પિત કરી દીધું. ભારતમાં, દર્શન ની કલ્પના, શાબ્દિક તે ચિંતન અથવા ઈશ્વરના દર્શન થાય છે. બેશક, આ ખ્યાલ આધુનિક રાજ્યની રચના માટે પાયારુપ બની હતી.

દરેક માટે મૂળ રહેવાસી ભારતીય દર્શનશાસ્ત્રના ખ્યાલ - તે માત્ર શબ્દો નથી. તેમના જીવન માં, તેઓ મુજબની વિભાવનાઓ, ધર્મ છે, જે એક દ્વારા સંચાલિત કરવામાં આવે છે. હકીકત, ધર્મ માં - એક સિદ્ધાંત છે, પરંતુ વાસ્તવિક ફિલસૂફી અમારી આધુનિક અર્થમાં. ધર્મ - તત્વજ્ઞાન અને ધર્મની અનુસારનું સંયોજન હતી, પરંતુ વધુ સરળ સમજૂતી છે - પવિત્ર માણસ એક માનસિક છબી.

ઉત્ક્રાંતિ દરમિયાન પ્રાચીન ભારતીય ફિલસૂફી છ જાણીતા શાળાઓ બનાવવામાં આવી છે. પ્રથમ એક છે - સાંખ્ય, ભાવના અને માણસ, તેમના હકારાત્મક ઊર્જા અને સર્જનાત્મકતા આત્મા તેના ખ્યાલો આધાર. માનવ આત્માની મુક્તિ સામગ્રી પ્રકૃતિ પ્રભાવ અંતે ઉજવાય છે. તે માનવ અસ્તિત્વ સાર મૂળભૂત વ્યાખ્યા આપે છે.

બીજા શાળા, જ્યાં ભારતીય ફિલસૂફી બહોળી શક્ય ફેલાવો અને અસર પ્રાપ્ત થઈ છે, તે એક જાણીતી યોગ છે. સાંખ્ય અને યોગ સમગ્ર સિદ્ધાંત - સમાન હોય છે, પરંતુ બીજા એક વધુ સ્પષ્ટ કરે છે. તે મુક્તિ પ્રક્રિયાની ચાલક બળ ની વ્યાખ્યા હાઇલાઇટ્સ, એક વ્યક્તિ ઇચ્છિત પ્રકાશન હાંસલ કરવા માટે ચોક્કસ પદ્ધતિઓ વર્ણનો મળે છે. આ સિદ્ધાંત લેવામાં અને તેનો ઉપયોગ હોવાનું પૃથ્વી પર લાખો લોકોને દ્વારા ખુશ છે.

ભારતીય તત્ત્વજ્ઞાનની શાળાઓ વૈવિધ્યસભર છે અને માનવ આત્મા અને નૈતિક સિદ્ધાંત અસ્તિત્વ ચોક્કસ કાયદા સમૂહ પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેઓ એક વિચાર વિશ્વ સમુદાય શું જગ્યાએ તેમના ઊંડા આધ્યાત્મિક વિશ્વ સાથે માણસ લે આપે છે.

તૃતીય શાળા - ન્યાય. આ શાળા તેના પદ્ધતિ છે, જે તર્કશાસ્ત્ર પર આધારિત હતી માટે પ્રખ્યાત છે. તે યુરોપિયન ફિલસૂફી અગ્રણી ભારતીય દાર્શનિક શાળાઓ મોટા ભાગના લોકો માટે એક આધાર તરીકે લીધો, તેમજ તરીકે આધાર લેવામાં આવ્યો એરિસ્ટોટલ ફિલસૂફી. શોધી આ દિશામાં શિક્ષકો સાચું જ્ઞાન. તેઓ માનતા હતા કે તેઓ પુરુષો મફત બનાવશે. આ શાળા જમીન પર સત્ય કેટલાક માપદંડ વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

આગળ શાળા - વૈશેષિકા. તેમણે પરમાણુ અલગ પ્રકારના જેવી બાબતો પર ધ્યાન રક્ષણ આપે છે. છે ચાલક બળ અને જમીન પર બધા ચળવળ પાયો - તે તેઓ જે તેના વ્યાખ્યા છે. આ શાળા અણુઓ અનુયાયીઓ સભાનતા સમૃદ્ધ. આ શાળા ઉપદેશો અનુસાર સાચું જ્ઞાન સ્ત્રોત - તે માનવ ગુણો, ધારણાઓ અને વ્યક્તિગત તર્ક.

મિમાંસા શાળા શીખવે છે કે દરેકને વેદ માને છે અને નિયમિત આગ સ્વરૂપમાં બલિદાનો કરવા જ જોઈએ. તેણીના અનુયાયીઓ સામગ્રી માનવ ઈચ્છાઓ માંથી સંપૂર્ણ મુક્તિ ઉપદેશ, તેના બદલે તેઓ નૈતિક અને આધ્યાત્મિક જીવન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

વેદાંત - એક શાળા છે, જે માનવ સ્વ શિસ્ત, તેમના આધ્યાત્મિક વિકાસમાં બદલે કેટલાક ધાર્મિક પ્રથાઓ કરતાં પર આધારિત છે. તેની શરૂઆતથી વૈદિક બ્રહ્માંડમીમાંસા અને તેના પ્રાર્થનાનો જ્ઞાન નાખ્યો.

ભારતીય તત્ત્વજ્ઞાનની શાળાઓ સમાજ અનેક સત્યો કે ઉચ્ચ નૈતિક સંભવિત ધરાવે છે અને તેમને બધા માનવ આધ્યાત્મિકતા, તેના પ્રશાંતિ અને પ્રકૃતિ સાથે એક કાર્બનિક સંયોજન વિકાસ સુયોજિત આપવામાં આવે છે લાવવામાં ..