જિનેસીસ: પુસ્તક ડિઝાઇન અને વચનો

બાઇબલ ન્યાયથી પુસ્તકો ધ બુક ઓફ કહેવાય - તે માત્ર નથી દરેક દિવસ આપણા જીવનમાં અમને શાણપણ સારતત્વ, જેથી જરૂરી આવેલું છે, પરંતુ દરેક વિચારવાનો માણસ પોતે દ્વારા પૂછવામાં મુખ્ય પ્રશ્નોના જવાબો: તેમણે કોણ છે, જ્યાં અને શા માટે તેઓ રહે છે.

પ્રેમ સંદેશ

અને બાઇબલ માનવજાત માટે ભગવાન માતાનો પ્રેમ પત્ર કહી શકાય. તે ખૂબ જ ચોક્કસપણે જિનેસિસ બુક ઓફ, જે બાઇબલ ગ્રંથો ઉત્તેજક પાના ખોલે વિશે કહી શકાય છે. અને પ્રેરણાદાયી હતો, searing પીડા - સંપૂર્ણ બાઇબલ ઈશ્વરની પ્રેમ કિરણો દ્વારા permeated છે. અને આ પ્રેમ હંમેશા સતત અને બિનશરતી છે.

શા માટે પ્રથમ પચાસ પ્રકરણો હતી સ્ક્રિપ્ચર ઓફ ઉત્પત્તિ કહેવાય? પુસ્તક તમામ કે એકવાર અસ્તિત્વમાં હતી ઉત્પત્તિ વિશે કહે છે, પરંતુ ઈશ્વરની ઇચ્છા પૂરી ઉભરી આવ્યા હતા. ની શારીરિક પાસાથી અહીં એક આધ્યાત્મિક ભગવાન તેમના મૂળના રહસ્ય માત્ર એક વ્યક્તિ સમર્પિત છે, પણ તેને પોતાને વિશે સાક્ષાત્કાર આપે છે, તેના હેતુ અને હેતુ વિશે માગે છે.

પ્રથમ લાઇન્સ પાસેથી ઉત્પત્તિ વાર્તા કેટલાક કાર્યો પર જોઇ શકાય છે. કોઈ વિગતો વગર બુક, પરંતુ અર્થસભર અને સ્પષ્ટ બધા બનાવટ ના તાજ કારણ કે સ્વર્ગ અને પૃથ્વી, દિવસ અને રાત, છોડ અને પ્રાણીઓ, અને છેલ્લે માણસ બનાવટ રજૂ કરે છે. અને પછી પુસ્તક માણસ, એડન બહાર માનવ જીવન ઇતિહાસ, જ્યાં એક વાર લોકો ભગવાન હાજરી લાભ ઉઠાવી શકે છે પતન વિશે કહે છે કે, યહુદી લોકો પ્રાચીન લોકો વચ્ચે માંથી ઉભરી આવ્યા હતા.

સર્જન, ફોલ, અને કોલિંગ: ઉત્પત્તિ ત્રણ વૈચારિક બાજુ વિભાજિત કરી શકાય છે. મુખ્ય વચનો તેમને દરેક શું છે?

બનાવટ

સ્ક્રિપ્ચર ખૂબ સુંદર છે કેવી રીતે રદબાતલ, અને સકીંગ પર અંધકાર પાણી દેવના આત્મા ધ્રુજતો આગળ જીવન લાવવા વાર્તા કહે છે. દેવના આત્મા જીવન ઉદભવ માટે પ્રથમ અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ શરત હતી.

એ જ રીતે, અમારા વિશ્વાસ (અને તેથી તેના સાચા અર્થમાં જીવન) જન્મ માટે શરત - ઈશ્વરના આત્માના અંશ છે.

ઊડ્યા વિના બેઠાં બેઠા અથવા બહુ જ ટૂંકા ઉડાણ માં પાંખો ફફડાવવી આત્મા દરમિયાન ઈશ્વરના વર્ડ કે જે બધી છે કે અસ્તિત્વમાં બિન-અસ્તિત્વની કારણે આવ્યા હતા. પ્રકરણ 7, શ્લોક 2 કહે છે કે ભગવાન "પૃથ્વી ધૂળ" માંથી માનવ સર્જિત - ભૌતિક શરીર છે, સામગ્રી વિશ્વ સાથે વાતચીત કરવા માટે તક આપે છે.

આધ્યાત્મિક આંતરિક અવયવ કે પોતે ઈશ્વર સાથે સંપર્ક માટે પરવાનગી આપે છે - પરંતુ, અહીં આપણે હકીકત એ છે કે નિર્માતા માણસ ના નસકોરામાં "જીવન શ્વાસ" માં થકાવટ વિશે વાત કરો. શા માટે? ક્રમમાં તે વ્યક્તિ ફક્ત ભગવાન સ્વીકારી શકે તેમ નથી, પરંતુ તેની ભાવના તેની સાથે વાતચીત કરવા માટે, કારણ કે આ અમારી સર્જક હેતુ હોય છે. તેમણે તેની સાથે એક હોઈ અમને માંગે છે, વ્યક્ત અને પૃથ્વી પર તેને પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે, અને તેથી અમને કે કંઈક બીજું છે, અને તમારા શ્વાસ થકાવટ.

બે વૃક્ષો

આનંદ એક માણસ તરીકે, ઈશ્વરની ઈડન ગાર્ડનમાં મૂકી તેને (આ શબ્દ તરીકે "આનંદ" હીબ્રૂ અનુવાદિત આવે છે). બગીચાની મધ્યમાં ભગવાન, જીવનના વૃક્ષ અને સારા અને અનિષ્ટ જ્ઞાન વૃક્ષ મૂકવામાં પ્રકરણ 9 ઉત્પત્તિ ના શ્લોક 2 વાર્તા ગમે છે. પુસ્તક નાટ્યાત્મક અને તે નિર્માતા પ્રથમ આદેશ, કે જે નૈતિક કાયદો સાથે જોડાયેલ નથી, અને ખોરાક માણસ, કારણ કે તે શું એક માણસ ચાલશે આધારિત આપ્યો કહે છે. ભગવાન કોઇ વૃક્ષ ફળ સ્વાદ મંજૂરી આપી છે, જીવન વૃક્ષ, પ્રોટોટાઇપ જે દૈવી જીવન છે સમાવેશ થાય છે. પરંતુ તેમણે જ્ઞાન વૃક્ષના ખાય માણસ ફરમાવી ચેતવણી છે કે તે મૃત્યુ તરફ દોરી જશે. તે સમજી આવ્યું હતું કે મૃત્યુ પામે શરીર, અને માણસ આત્મા છે, જે મરણોત્તર જીવન માં તેમના મૃત્યુ ઉદભવશે નથી. એક માણસ ઈશ્વરના છબી માં બનાવવામાં અને એક મહિલા આશિર્વાદ વંશજો હતા પૃથ્વી repopulate અને તે આધિપત્ય હોય છે.

ઘટી

બધા જાણે છે કે કેવી રીતે તેઓ આ સ્વતંત્રતા લાભ લીધો પ્રથમ લોકો. તેઓ મુશ્કેલ કોલ છેતરતી શેતાન, સર્પ એક ગર્વ ઇચ્છા સાથે, સંબોધવામાં બધું જાણવા માટે, દેવતાઓ જેવા હોય છે. આ તેઓ શેતાનના માર્ગ વારંવાર, મૂળે ઈશ્વરના આસપાસના શ્રેષ્ઠ દેવદૂત બનાવી. જેથી લોકો નિર્માતા પડકારવામાં આવી છે, પોતાને તેમની પાસેથી કાપી નાખ્યો. હકાલપટ્ટીના મંચ આ વિકલ્પ થી ઈડન લેતા અર્થઘટન કરી શકાય છે. આદમ અને હવાએ પાપ અને તેને પસ્તાવો થયો ન હોય - એક પ્રેમાળ ભગવાન તેમને બહાર કહેવાય છે, પરંતુ તેઓ તેને ફરીથી ફગાવી દીધી હતી. પરિણામ તમામ આશીર્વાદ નુકશાન હતો, લોકો લાંબા સમય સુધી છે કે જેથી, તે સ્વાદમાં કર્યા, તેમણે મરણોત્તર જીવન માં પાપ લાવવા ન હતી જીવન વૃક્ષ અધિકાર હતો. તેમણે વ્યક્ત અને જે વ્યક્તિ તે માટે જવાબદાર આભાર સર્જન, મધ્યે ભગવાન પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે સક્ષમ ન હતું, પણ, મૃત્યુ અને મિથ્યાભિમાન ના શાપ આધિન કરવામાં આવી હતી.

ભગવાન નિર્વાસિતો છોડી નથી, શું વધુ છે, તેઓ તે જ ક્ષણે ખ્રિસ્તના કિંમતી વચન માણસ ધી રીડીમર (ચ. 3, શ્લોક 15) આપી હતી. પુસ્તક "ઉત્પત્તિ" અર્થઘટન એવું લાગે છે કે લોકો ફરી એક વખત જીવન વૃક્ષના આશીર્વાદ ખ્રિસ્તમાં વચન આપવામાં આવ્યું હતું તરફ દોરી જાય છે, પરંતુ હવે તેને માટે માર્ગ લાંબો અને મુશ્કેલ હતો, તે દુખ અને smoldering પસાર થયું હતું. દુઃખ અને ખ્રિસ્તના મૃત્યુ હવે આગળ છે.

ફોન

અશુદ્ધ આત્મા સાથે એક વ્યક્તિ વધુ ઇતિહાસ પૂરો પાડવા માટે સરળ નથી. આદમ અને ઇવ પ્રથમ બાળક કેન અને અબેલ હતા. કેન દ્વારા આચરવામાં ભ્રાતહત્યા છે, તેનો અર્થ છે કે પ્રથમ સંસ્કૃતિ અને સંસ્કૃતિ કેન, ભગવાન વંચિત, તેને વિના કરવું ગર્વ આકાંક્ષાઓ પૂર્ણ કરવામાં આવી હતી. ભગવાન કેન વંશજો પર ગણતરી કરી શક્યું નથી અને પ્રકારની ઈવને આપ્યો અન્ય પુત્ર શેઠ (એટલે કે "ગંતવ્ય") નામ આપ્યું હતું. કે તેમના વંશજો મુક્તિ ઈશ્વરની માર્ગ જવા માટે કરી હતી.

ત્યાં તે લોકો જેમણે ઇશ્વર જાણતા ખૂબ થોડા હતા અને કારણ કે આધ્યાત્મિક ભ્રષ્ટાચાર સમૂહ માંથી uberegshihsya, antediluvian સમયમાં પૃથ્વી પર શાસન. નુહ અને તેમનું કુટુંબ - વ્યભિચાર અને માનવજાત હિંસા પ્રેક્ટિસ પાસેથી જમીન મુક્ત કરવાના નિર્ધાર સાથે, ઈશ્વરના શેઠ વસવાટ વંશજ માં છોડી દીધી છે. આગળ, ઉત્પત્તિ પુસ્તક પુત્રો અને નોહ મહાન પૌત્ર વાર્તા કહે છે, જેમાંથી વચ્ચે ભગવાન અબ્રાહમ, જે યહુદી લોકો પૂર્વજ બન્યા પસંદ કરો. "ભગવાન વોક સાથે" અને તેમના પુત્ર, ઈસ્હાક, યાકૂબ begetteth અને અંતિમ બાળક - જોસેફ. નાટકીય ઘટનાઓ અને આ લોકો ઇતિહાસ પૂર્ણ ક્રોનિકલ હકદાર પૂર્ણ "ઉત્પત્તિ." પુસ્તક ઇજીપ્ટ માં રાજ્યારોહણ અને જોસેફ મૃત્યુ સાથે સમાપ્ત થાય છે.

અને પછી - ઈશ્વરના લોકો એક પ્રચંડ કાર્યશીલ વિશિષ્ટ ઇતિહાસ અન્ય પુસ્તકો અસ્તિત્વ ધરાવે છે, તેના faithfulness અને સ્વધર્મ ત્યાગ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ છે. પછી - તારણહાર અને ખ્રિસ્તના શિષ્યો અદ્ભુત લખાણો વિશે સારા સમાચાર ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ. છેલ્લે, એપોકેલિપ્સ, જે અંકિત બધા કે "ઉત્પત્તિ" માં વચન આપ્યું છે.

"તે અસ્તિત્વ અસહ્ય ચપળતા" - એક પુસ્તક Milana Kundery

પોસ્ટમોર્ડન નવલકથા ચેક લેખક ઉત્પત્તિ પુસ્તક સામગ્રી સાથે કોઈ સીધો સંબંધ ધરાવે છે. જ્યાં સુધી તેઓ ફરી એક વાર પુરવાર કેવી રીતે અસંગત ગૂંચવણમાં અને દુ: ખદ માર્ગ અકારણ છે, જે દરેક માણસ છે, અત્યંત ગુમાવેલો સ્વર્ગ ડ્રીમીંગ. આ શબ્દ "રહી" શાબ્દિક અર્થમાં અહીં સમજી શકાય જ જોઈએ - કંઈક કે અસ્તિત્વમાં તરીકે. એક લેખક હોવા ના પ્રતીતિ, "અસહ્ય હળવાશ" છે કારણ કે અમારા દરેક ક્રિયા, જીવન પોતે જેમ, વિચારને સંવેદનશીલ છે "શાશ્વત પુનરાવૃત્તિ." તેઓ ક્ષણિક છે, તેથી કોઇ નિંદા અથવા નૈતિક ચુકાદો આધિન ન હોઈ શકે.