સખત અને નિષ્પક્ષ ઇસ્લામિક કાયદા

ખ્રિસ્તી, બોદ્ધ ધર્મ અને ઇસ્લામ: વિશ્વમાં આ બિંદુએ ત્રણ મુખ્ય ધર્મો દ્વારા પ્રભુત્વ છે. બાદમાં અનુયાયીઓ કરતાં વધુ 800 મિલિયન લોકો છે. ઇસ્લામ ધર્મ અન્ય ધર્મો કરતાં નાની હોય છે, અને તે 7 મી સદી પૂર્વે દેખાયા અરેબિયન ખિલાફત. અને તે જ સમયે તેની ઉત્પત્તિ ઇસ્લામિક કાયદા દ્વારા રચાયેલી છે. આ કાનૂની સિસ્ટમ સિસ્ટમો કે પશ્ચિમી દેશોમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે કરતાં મૂળભૂત રીતે જુદા છે. અને તે પૂર્વના દેશોમાં સંખ્યાબંધ રાજ્ય અને કાયદો વિકાસ પર મજબૂત પ્રભાવ હતો.

અને ત્યાં એક સમયે ઇસ્લામિક કાયદા હતો જ્યારે પશ્ચિમ ભાગમાં અરેબિયન દ્વિપકલ્પ જાગીર રાજ્યની રચના કરવાનું શરૂ કર્યું. પરંતુ કાનૂની સિસ્ટમ, કે અધિકાર તરત રચના કરવામાં આવી. પ્રારંભિક તબક્કામાં, જ્યારે ઇસ્લામ અને મુસ્લિમ સમુદાય માત્ર વિકસિત અને એક વર્ગ સમાજ બનાવવાની પ્રક્રિયા અને રાજ્ય પોતે ઉપર હજુ સુધી, કાનૂની અને આચાર અન્ય નિયમો તેઓ હજુ પણ તફાવત થયો ન હતો નથી છે. એક મુસ્લિમ માન્યતામાં, કાયદો અને આ સમયગાળામાં ધર્મશાસ્ત્ર જેથી નજીકથી વપરાતું હતું કે તે હજુ સુધી સ્વતંત્ર વિચારધારા નથી. તે માત્ર મધ્ય 10 મી સદીમાં ન્યાયશાસ્ત્ર ધર્મશાસ્ત્ર અલગ અને મુસ્લિમ કાનૂની શાળાઓ રચના કરવામાં આવી. અને આ સદીના અંત સુધીમાં મુખ્યત્વે મુસ્લિમ સામન્તી રાજ્ય રચનાની પ્રક્રિયામાં પૂર્ણ કરી હતી. તે જ સમયે, મુસ્લિમ કાયદા વર્તન કાનૂની નિયમના સિસ્ટમ હતી.

આ અધિકાર સ્વાભાવિક રીતે ધાર્મિક છે. અને ઇસ્લામિક કાયદો મુખ્ય સ્ત્રોત - કુરાન અને Sunnah છે. તેમના નિર્ણયો અને કાર્યો ના Sunnah પરંપરાઓમાં વર્ણવ્યા અનુસાર કુરાન, પ્રોફેટ મુહમ્મદ કહેવત છે. પરંતુ કુરાન, જે કાયદાની આ પ્રથમ અને મુખ્ય સ્ત્રોત છે, ત્યાં માત્ર થોડા જોગવાઈઓ કે પ્રકૃતિ કાનૂની છે. અને તેઓ બધા આયોજન કરવા માટે પૂરતી ન હોય તો કાનૂની નિયમના. તેથી, કોઈ મુસ્લિમ વકીલ, ઈસ્લામી કાયદાની પુસ્તક તરીકે કુરાન સ્વીકારતું નથી. વધુમાં, કાનૂની સંસ્થાઓ રચના અને તે કાયદો વિકાસ પર એક વિશાળ અસર કરી છે ઘણા પુસ્તકમાં ત્યાં કોઈ ઉલ્લેખ છે.

અને આથી તે કોઇ મુસ્લિમ ન્યાયાધીશ જે ન્યાય dispenses, ઉલ્લેખ મુસલમાનોનો મુખ્ય ધર્મગ્રંથ નથી, તે અને ઇસ્લામિક કાયદા પર પુસ્તકો ન જોઈએ, અર્થઘટન કર્યું હતું. આ પુસ્તકો વિવિધ પ્રતિષ્ઠિત વકીલો વૈજ્ઞાનિકો અને ધર્મશાસ્ત્રીઓએ દ્વારા જુદા જુદા સમયે લખવામાં આવ્યા હતા. અને તેઓ ઇસ્લામી કાયદાનું અર્થઘટન સમાવેશ થતો હતો. પરંતુ પોતે દ્વારા કુરાન મુસ્લિમો અને મૂળભૂત બ્રહ્મવિદ્યા સંબંધી કાર્યો મુખ્ય પુસ્તક છે.

ઇસ્લામિક વિશ્વમાં ક્રિમિનલ જવાબદારી પણ ધાર્મિક સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે. અને ઇસ્લામિક ફોજદારી કાયદો ઘણા ચાવીરૂપ છે ઇસ્લામિક દેશોમાં. તે ઈરાન, લિબિયા, ઇરાક, પાકિસ્તાન, યુએઈ, સાઉદી અરેબિયા અને અન્ય દેશોમાં છે. અને કેટલાક આરબ રાષ્ટ્રો, જે પણ ઇસ્લામ કાબૂ ફોજદારી કાયદો યુરોપિયન કાયદા દ્વારા પ્રભાવિત હતી, અને તે માત્ર આ અધિકાર માત્ર થોડા ઘટકો છે. આ દેશોમાં સીરિયા, મોરોક્કો, જોર્ડન અને લેબનોન સમાવેશ થાય છે.

અને આ ફોજદારી કાયદાના સ્ત્રોત ઇસ્લામિક કાયદા, જે Sunnah અને કુરાન નિયમો અર્થઘટન પર આધારિત છે ના સિદ્ધાંત છે. આ હકીકત એ છે કે આ પુસ્તકો માત્ર ફોજદારી કાયદો ની જોગવાઈઓ કેટલાક સમાવી કારણે છે. ઇસ્લામ સત્તાવાળાઓ એક દૃશ્ય - પણ ગુનાહિત બાબતો ઘણું ijma નક્કી કરે છે. આ મુદ્દાઓ કેટલાક qiyas ઉકેલવામાં આવે - અનુરૂપતા તર્ક. પરંતુ ત્યાં વખત છે જ્યારે તે ઇસ્લામિક ફોજદારી કાયદો મુખ્ય સ્ત્રોત કેટલાક મુદ્દાની ચોક્કસ ઉકેલ શોધવા અશક્ય છે. જજ મફત મુનસફી અથવા અન્ય ઇસ્લામિક સત્તા - અને પછી નિર્ણય ijtihad આધારે કરવામાં આવે છે.

ધાર્મિક અંધવિશ્વાસ અને અપરાધ શ્રેણી અને તેના માત્રાનું નક્કી કરે છે. ઇસ્લામમાં, ત્યાં પાંચ મુખ્ય કિંમતો છે. આ જીવન, ધર્મ, પ્રજોત્પાદન, મન અને મિલકત છે. અને ગુનાઓ કે આ મૂલ્યો પર ઉલ્લંઘન સૌથી ગંભીર ગણવામાં આવે છે, અને ઇસ્લામિક કાયદા બધાને ગંભીરતા સાથે સજા કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ગુનાઓ કે ઈસ્લામ ઉલ્લંઘન સમાવેશ, hadd તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે. અને અહીં તે સ્વધર્મ ત્યાગ અને રાજદ્રોહ માટે મૃત્યુની સજા સાથે સરખાવાય છે. એ જ બળવો ગુનો લાગુ પડે છે. બળવાખોરો મૃત્યુ દંડ સાથે ધમકી આપી હતી. બીજી કેટેગરી hadd દારૂ સાથે સંબંધિત છે. ઇસ્લામમાં, કારણ સામે ગુનો ગણવામાં આવે છે અને સજા છે એ શારિરીક શિક્ષાને. દરેક પક્ષ માટે વ્યભિચાર મેળવવા 100 સ્ટ્રૉક વળગી શકે છે. એક ઇસ્લામિક દેશમાં થીફ હાથ વગર રહી શકે છે, અને રોબર તેમના માથા ગુમાવશો. આ મુસ્લિમ કાયદાઓમાં છે.