એરિસ્ટોટલ મીમાંસા: વર્ણન, સાર અને મહત્વ. મીમાંસા અને એરિસ્ટોટેલિયન તર્કશાસ્ત્રના

ફિલસૂફી પ્રયોગમૂલક જ્ઞાન અને કનેક્શન્સ કે જે તેમને આગળ વધે છે, એટલે. ઇ Episteme પરિણામ છે. તેથી એરિસ્ટોટલ દલીલ કરી હતી. મીમાંસા, જે તેમણે જાહેર ચર્ચા માટે રજૂ, આંતરરાષ્ટ્રીય ખ્યાતિ મેળવી અને થ્રુ ધ એજિસ તેમના નામને મહિમા કરવાનો હતો. તેમણે - તર્ક માતા-પિતા, દ્વૈતવાદ સ્થાપક, શ્રેષ્ઠ વિદ્યાર્થી અને પ્લેટો એક ઉગ્ર વિરોધી.

અસ્તિત્વમીમાંસાના

મીમાંસા - વિજ્ઞાન ફિલસૂફી, જે તેના માળખું, વિકાસ પેટર્ન અને અંતિમ રાજ્યના ભિન્નતા હોવા ન્યુક્લિયસ સિદ્ધાંતો વર્ણવે એક શાખા. તે વય આવશ્યકતાઓ અને માનવ જ્ઞાનના સ્તર મુજબ સુધારી શકાય છે, તેમજ વિચાર વિવિધ શાળાઓ પ્રભાવ હેઠળ છે. આ સમજાવે છે કે શા ફિલસૂફી દરેક સિસ્ટમ તેની પોતાની અસ્તિત્વમીમાંસાના, અન્ય કરતા અલગ છે, અને આ સિસ્ટમ વિકાસ સાથે બદલાતી રહે છે.

અલગ, ત્યાં એરિસ્ટોટલ એક અસ્તિત્વમીમાંસાના હતી. તેની સાર, સિસ્ટમ જ્ઞાન મૂલ્ય કે લેખક જેમ કે મુદ્દાઓ ચર્ચા માટે ખુલ્લું થોડા પરિચય છે:

1. ત્યાં હોવા કરે છે?

2. દૈવી મન શું છે અને જો તે અસ્તિત્વમાં છે?

3. જ્યાં લીટી રૂપમાં બાબત રૂપાંતર?

એરિસ્ટોટલ ફિલસૂફી ફક્ત વિજ્ઞાન અલગ છે, અને તે પોતે બે ભાગોમાં વહેંચાયેલું આવ્યું છે. પ્રથમ કહેવાતા તત્ત્વમીમાંસા, રેટરિકલ, અમૂર્ત પ્રશ્નો, જેની હેતુ માનવ અસ્તિત્વ અર્થ સમજવા માટે હતી સમજવામાં આવે છે. બીજા સમાજ કાયદા વિશ્વના એક માણસ અને ઉપકરણ પ્રકૃતિ વિશે એક ખૂબ ચોક્કસ વિચારો ધરાવે છે અને સમજશક્તિ અન્ય સાધન તરીકે સેવા આપે છે.

ફોર્મ અને આ બાબત

બનવું વિશ્વના ઉદ્દેશ્યનો સમજી અને ઇન્દ્રિયો દ્વારા વિશ્લેષણ કરી શકાય છે - એક સિદ્ધાંત એરિસ્ટોટલ દ્વારા આગળ મૂકો. મીમાંસા પોતાની ફિલસૂફી દલીલ કરી હતી કે ફોર્મ અને વાંધો, અને "દ્રવ્ય" એક એકતા અસ્તિત્વ - આ મૂર્ત સ્વરૂપ સ્વરૂપમાં તક છે, એક "સ્વરૂપ" - આ અસ્તિત્વ, આ બાબત વાસ્તવિકતા. વસ્તુ ફોર્મ મૂર્ત સ્વરૂપ છે અને વાંધો જોકે, અને તે બદલી શકે છે એક તક બીજા ખસેડો. પરંતુ વહેલા અથવા પછીના ત્યાં રૂપાંતર કરવાનો અંતિમ તબક્કો આવે છે. અને કદાચ કે બાબત છે, સંપૂર્ણપણે સ્વરૂપમાં વાસ્તવિક છે.

ફેરફારો માટે કારણો

મીમાંસા અને એરિસ્ટોટલની જ્ઞાનમીમાંસા વિશ્વના ચલન માટે ચાર કારણો સૂચવીએ છીએ:

1. ઔપચારિક કારણ જરૂરી રૂપાંતર યોજના સંતોષવા માટે.
2. સામગ્રી, જૈવિક પ્રવૃત્તિ એટલે.
3. ક્રિયા - બળ એક સબસ્ટ્રેટ ફેરવે છે.
4. અંતિમ કારણ - વસ્તુ માગેલી ફેરફારો અંત પરિણામ.

તે આવે ન ચોક્કસ વિષય કે વસ્તુ વિશે, પરંતુ સામાન્ય રીતે વિશ્વ વિશે તો, એરિસ્ટોટલ, જેની અસ્તિત્વમીમાંસાના માત્ર બાબત પર હાજરી નકારતા નથી, પણ વિશ્વના કેટલાક સ્વરૂપો, તેની આપણી સમજણ માટે સુલભ નહિં, તો તે કહે છે કે વિશ્વ સતત ગતિ છે. કે વહેલા ધારી અથવા પછીના તેને રોકવા પડશે, કરી શકતા નથી, કારણ કે તમે અમુક પ્રતિકાર કરવાની જરૂર છે. અને કેવી રીતે ત્યાં બહારથી ક્રિયા હોઈ શકે જો વિશ્વમાં હિલચાલ બંધ થઈ ગયું છે? ત્યાં એક મુખ્ય ચાલક, અમૂર્ત ચાલક બળ સતત ચળવળ અમારી વિશ્વ છે તેની ખાતરી કરે છે. એરિસ્ટોટલ તર્ક. તત્વજ્ઞાન, જે અસ્તિત્વમીમાંસાના ધારણા છે કે સમાવેશ થાય છે એક નિયમિત સતત ગતિ મશીન, પર ભાર મૂકે છે કે તે અમૂર્ત છે, અને તેથી - અમૂર્ત છે. ફોર્મ વગર ઊર્જા સૌથી શુદ્ધ સ્વરૂપ - મન (અથવા શુદ્ધ કારણ) છે. તેથી, કારણ અત્યંત આ સમજ અસ્તિત્વ છે.

જ્ઞાનમીમાંસા

ફિલસૂફી આ ભાગ છે કે જ્ઞાન તોરી, તેમના ટીકા, વિકાસ અને પુરાવા સાથે વહેવાર. તે સમજવા માટે, વાસ્તવિક દુનિયામાં દાર્શનિક જ્ઞાન અરજી કરી શકો છો, અથવા માત્ર તારણો રહે આ શિસ્ત છે. જ્ઞાન સ્ત્રોત, કારણ કે તમને ખબર છે - તે એક અનુભવ છે. ખાસ કરીને મૂલ્યવાન જ્ઞાન કે સંશોધક મારી દ્વારા લાગ્યું છે. સમજશક્તિ સમસ્યા સમય ફિલસૂફી નજીક છે અને કર્યા વિના છોડેલી હતી કોરે, એરિસ્ટોટલ, જે જ્ઞાન મેળવવાની પ્રક્રિયા અસ્તિત્વમીમાંસાના અને સમજ સમાવેશ થાય છે, તેના થીયરી વિકસાવી.

જ્ઞાન સિદ્ધાંત

પ્રારંભ બિંદુ તે હકીકત એ છે કે, સંશોધક વિષય ઉપરાંત, ત્યાં કોઈ તેમની ઇચ્છા માન્યતા પર વધુ નિર્ભર રહે છે લેવા માટે નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું. તેમણે દલીલ કરી હતી કે જ્ઞાન ઇન્દ્રિયો આપે છે, તે છે કે અમે અનુમાન દ્વારા વિચાર સમકક્ષ હોય છે. અને તે, કોઇ વસ્તુ અમે સાથે સાબિત અને તેના વ્યક્તિત્વ ઔપચારિક ઘટકો અભ્યાસ સાથે. તે આ સંયોજન છે આનુભાવિક પુરાવો ના અને બુદ્ધિગમ્ય તર્ક સત્ય પૂર્ણતાનો સમજવા માટે મદદ કરે છે.

હકીકત

વિષય પ્રથમ અને બીજા સાર નિર્ધારણમાં પણ એરિસ્ટોટલ અસ્તિત્વમીમાંસાના વહન કરે છે. તેની સાર છે: વ્યક્તિત્વ સામગ્રી કિંમત સમજશક્તિ કરવાની પ્રક્રિયામાં છે. પ્રથમ એન્ટિટી - કે શું વિષય પ્રક્રિયામાં વિષય વિશે શીખે છે ઇન્દ્રિયગત, તે વ્યુત્પન્ન - અને સેકન્ડ. બીજા એન્ટિટી વ્યક્તિગત અસ્તિત્વ તમામ ઘોંઘાટ પ્રતિબિંબિત કરતું નથી, અને વધુ જાતિઓ કે જાતિ લાક્ષણિકતાઓ છે.

શિક્ષક

પ્લેટો અને એરિસ્ટોટલ એન્થોલોજી ઊંડે માણસ અને રાજ્યના ખ્યાલ તપાસ કરે છે. અને છતાં કેટલાક વિસ્તારોમાં તેઓ ભેગા, મુખ્યત્વે તેમની થીયરી એકબીજા વિરોધ કર્યો છે. પ્લેટોની સિદ્ધાંત અનુસાર, એક વ્યક્તિ એક વખત અસ્તિત્વ ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક ક્ષેત્ર પર જોડાયેલું છે. અને જો ભૌતિક પાસા બધું આત્મા ગોઠવણી વિવિધ લાગી શકે છે સ્પષ્ટ છે. આ આધાર પર, જે લોકો સખત મહેનત, સર્જનાત્મકતા માટે ભરેલું હોય છે પ્રકારો ફાળવી ક્રમમાં જાળવવા, અન્ય લોકો અને તેથી નિયંત્રણ કરે છે. ડી આદર્શ રાજ્ય દરેકને માં સ્થાને છે, અને વાર્તા રેઇન્સ.

એરિસ્ટોટલ છતાં તેમના સિદ્ધાંતને પણ આદર્શ, અલગ અભિપ્રાય ધરાવે છે. તેમણે જણાવ્યા અનુસાર, આદર્શ રાજ્ય - એક કે જેમાં બધા જ મિલકત સમાન લોકો વચ્ચે વહેંચવામાં આવે છે, અને તેઓ તેને કાર્યક્ષમ રીતે હોય, તો પછી ત્યાં કોઈ સંઘર્ષ ઉપયોગ, બધા એકબીજા સાથે સંવાદિતા રહે છે.

જુદા જુદા મત હોવા છતાં, ગુલામી લગતા પ્રશ્નો, રાજ્ય અને તેના વ્યવસ્થાપન સિદ્ધાંતો ઉદભવ, બંને પંડિતો દ્વારા લગભગ સરખા પ્રમાણમાં ગણવામાં આવે છે.