અમૂર્ત ચેતના

રશિયન ધાર્મિક વિચારક VL. ક્રમમાં જોવા માટે ત્યાં શું થાય, અમારી મગજ અંદર એક કાલ્પનિક સફર પર ઓફર તેમના દલીલો એક Soloviev. કારણ કે ગતિ તરીકે "નાના મગજ કણો" વિચાર એક જટિલ પદ્ધતિ સુયોજિત દરમિયાન આ રસપ્રદ પ્રવાસ જોઇ શકાય એકબીજા સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, કારણ કે ઇલેક્ટ્રિક ફાટી મગજના વિવિધ ભાગોમાં જોવા મળે છે. જો કે, જો તમે સરખાવવા અમારા મનમાં રહ્યું છે, કે જેથી અમે અમારા મગજની રચનામાં જોવા માટે, તે પછી તરત જ તે આ બે સંપૂર્ણપણે અલગ પ્રક્રિયાઓ છે લાગે શકે છે. તે નીચે તારણો VL આવે છે. Solovyov: "શું બાહ્ય નિરીક્ષક જોઈ હોત? તેમણે મગજ .... માળખું જોઈ હોય શકે છે, પરંતુ આ તદ્દન ઇમેજ કે જે તમે આ ક્ષણે હાલમાં પ્રતિનિધિત્વ સમાન હશે, વારંવાર મગજ અને ઇલેક્ટ્રીક કરંટની હિલચાલ અંગે કશું જાણ્યા વગર. તે જ સમયે તે માત્ર બહાર નિરીક્ષક છે, અને તે નીચે બે વચ્ચે કોઈ ઔપચારિક ઓળખ છે કે અધિકાર દૂર જોવા મળી હતી. " બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, માનવ મગજ અને શરીરની તમામ, એક સારી ટ્યુન મશીન છે, તે ખૂબ જ મુશ્કેલ ગોઠવાતા હોય છે. આ મશીન કેટલાક ભાગો, શરીર ચાલ, કામ, સંવેદનાત્મક અનુભવ માટે અન્ય દ્વારા ચલાવાય છે, ખાય પ્રજોત્પાદન. શરીર, ફક્ત બાબત એક આંદોલન, એક સશક્ત સમગ્ર માં સંયોજન સામગ્રી કણો છે, જ્યારે અમારા સભાનતા, વિચારો, મન ભૌતિક પ્રકૃતિ નથી.

આ તારણ આધારો વિચાર મન, એક સામગ્રી પ્રકૃતિ થયો હતો પર, dualists આવે છે. સ્થિતિ, આકાર અને રંગ: ઉદાહરણ તરીકે, ખુરશી જેના પર આપણે બેસી, એક પદાર્થ સ્પષ્ટ સંકેતો eimeet. તે સ્પર્શ શકે છે, તે લાગે છે, ચાલ. ખુરશી કે અમારા મનમાં ઉદભવે, પણ ઇન્દ્રિયગત તેમના અભાવ સમયે છબી, કડક અર્થમાં ભૌતિક પદાર્થ નથી. એક કાલ્પનિક ખુરશી ઇન્દ્રિયો દ્વારા લાગે, વાસ્તવિક, કારણ કે તે લાગે અશક્ય છે. વધુમાં, તે જો આપણે આપણા મનમાં અદ્રશ્ય છે, કારણ કે જો તે ક્યારેય અસ્તિત્વમાં હતી સરળ બનાવવા માટે પસંદ કરી શકો છો છે. અમે ફરી, જો ઇચ્છા હોય તો, કોષ્ટકની કાલ્પનિક છબી વિવિધ બદલાવો અનુસાર કરી શકો છો, તેના આકાર, રંગ બદલવા માટે, વાસ્તવિક ટેબલ જ્યારે, કારણ કે ભૌતિક વિશ્વમાં વિષય તેની જગ્યાએ કોઇ ફેરફાર થશે, કોઈ ભૌતિક ક્રિયા તરીકે, તેમણે પસાર ન હતી.

ચેતના dualists હંમેશા કંઈક સંપૂર્ણ, inseverable તરીકે ગણવામાં આવી છે. ત્યાં તે શરીર માળખું છે, જે વ્યક્તિગત શારીરિક પ્રક્રિયાઓ એક સંગ્રહ છે ગુણાત્મક અલગ પડે છે. બ્રેઇન બાહ્ય અસ્તિત્વ કેટલાક નિશ્ચિત પાસાઓ શોધે, ચેતના સમગ્ર અને વિશ્વના નિર્દોષ વિભાવના મગજ પાસેથી માહિતી unites. પદ્ધતિ, વિવિધ ભાગો સમાવે છે તેમના કામ એક નિશ્ચિત દિશા નક્કી કરવા માટે આપી, ક્રમમાં, એક મન જરૂર ગોલ અને હેતુઓ. એ ચેતનાની આવા એકસૂત્રી સિદ્ધાંત, માનસિક જીવન એકતા તેની ખાતરી કરવા માટે એક પૂર્વશરત બની ગયું છે. અમારા મનની આ એકતા વિના અનુભવો, અસંબદ્ધ રકમ, કે ચોક્કસપણે અમારા વ્યક્તિત્વ વિભાજિત હોત હશે. તે જ સમયે આપણે જોઈએ છીએ કે તે એક સાકલ્યવાદી આધ્યાત્મિક પદાર્થ, એક ઇચ્છા અને કારણ માટે ગૌણ છે. "માનસિક જીવન, - એસએલ કહ્યું ફ્રેન્ક - એક મશીન અથવા અલગ એક જટિલ નથી માનસિક ઘટના પ્રક્રિયાઓ કે કેમ. તે બીજી બાજુ, કેટલાક પ્રાથમિક indecomposable એકતા પર છે. "

dualists અનુસાર, માનવ મગજ આત્મ-નિયમન સિસ્ટમ નથી અને પ્રવૃત્તિના મામૂલી સાર હોઈ જરૂર છે, તેમના કામ એકતા ખાતરી આપે છે. તે પ્રવૃત્તિઓ કે અનિવાર્યપણે અમારા સભાનતા અને અમારી સમગ્ર માનસિક જીવન સુસંગત હોય આભાર છે. મેકડગલ ખાતે મનોવિજ્ઞાન અધ્યાપક આ સંદર્ભે લખ્યું: "હકીકત માનસિક વ્યક્તિત્વ ... .. સમજી શકાય તેવું નથી .... એકતા એક આધાર, કે જે સામગ્રી શરીર અથવા મગજ નથી નિર્વિવાદરૂપે માન્યા વગર. " તેમના લેખો ઇંગલિશ મજ્જતંત્રના ચાર્લ્સ Sherrington દાવો કર્યો હતો કે એક "માનસિક સિદ્ધાંત", જે આપણને બહાર આવેલું, મગજના તંત્રની સક્રિય કરે છે. એન્થ્રોપોલોજી ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ હેડ, પેન્સિલવેનિયા Eisley યુનિવર્સિટી ઓફ કે "આધ્યાત્મિક પરિબળ મગજના વિકાસ તરફ દોરી જોઈએ." માને છે સ્વાભાવિક રીતે, વૈજ્ઞાનિક સંસ્થાઓ સમાન આરોપો પર આધારિત છે, તે શક્ય superphysical સૈદ્ધાંતિક આત્મા અસ્તિત્વ, જેના વિના સંપૂર્ણ ઓળખ કલ્પના નથી સાબિત કરવા માટે છે. ઓછામાં ઓછા, વૈજ્ઞાનિકો એક નંબર, સભાનપણે અથવા અભાનપણે, કે નિષ્કર્ષ આવ્યો. ન્યૂરોફિઝિયોલોજી Kyubi ક્ષેત્રમાં ઓસ્ટ્રેલિયન સંશોધક નિશ્ચિતપણે સભાનતા અને વિચાર ની કામગીરી ખાતરી ના અમૂર્ત આત્માના અસ્તિત્વ જણાવે છે. સમય વૈજ્ઞાનિક-vitalist, પ્રોફેસર Driesch ખાતે જાણીતા, તેમણે જણાવ્યું હતું કે "શરીર રચના માટે જવાબદાર આવશ્યક એજન્ટો - આ એજન્ટો જગ્યા અભિનય અને આ બાબત કણો પ્રારંભ બિંદુ કર્યા એજન્ટો, જગ્યા સંચાલન કરવામાં આવે તો ખાવામાં કરવાની મંજૂરી નથી આ વિરોધાભાસી અભિવ્યક્તિ. " આ આત્મનિર્ભર "એજન્ટો છે" ઔપચારિક અમારા કુદરતી આસપાસના બહાર મૃત્યુ કિસ્સામાં હોય તો, તેઓ પણ બાહ્ય અવકાશમાં, જે વાસ્તવમાં આત્માનું અમરત્વ સાબિતી છે કે જવા માટે હોય છે. પ્રોફેસર મેકડગલ પણ કોઈ અવકાશી લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે અમુક આધ્યાત્મિક માળખું સૂચવે છે પરંતુ, તેમ છતાં, દ્રવ્ય પર પ્રભાવ ધરાવે છે.

"ચેતના immateriality" ની વિભાવના સમર્થકો physiologists, પૂછે છે કે "અમને કેવી રીતે દર્શાવે છે, ચેતના પિત્ત કારણ કે મગજ દ્વારા પેદા કરી શકાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, યકૃત?" તેમના મતે, તે ખોટા છે મગજ સભાનતા મિલકત કૉલ કરવા. રંગ, ગંધ, આકાર: ભૌતિક વિશ્વમાં દરેક પદાર્થ ગુણધર્મો ધરાવે છે. દરમિયાન, અમારા વિચારો કોઈ રંગ, કોઈ આકાર, કોઈ ગંધ હોય છે. વિચાર્યું સ્પર્શ કરી શકતા નથી, તેમના વજનને કે ગંધ લાગે શકતા નથી. ખૂબ વિચાર, A.Menya અનુસાર, "તે અશક્ય છે જો તેઓ લેવા ઇચ્છતા" અથવા કોઈપણ ઉપકરણ મદદથી તેની સામગ્રી રજીસ્ટર કરવા માટે. ઉદાહરણ તરીકે, EEG સામર્થ્યનો ઉપયોગ મગજ દ્વારા ઉત્પાદિત આવર્તનો નોંધાવી શકો છો. જોકે, તેનો ઉપયોગ સ્પષ્ટપણે અશક્ય છે "ચેતનાના ફ્લેશ." ઇલેક્ટ્રિકલ મગજ પ્રવૃત્તિ કારણે વિસર્જિત, એક શારીરિક પ્રક્રિયા છે, અને માનસિક આંદોલન વિવિધ પ્રકૃતિ પ્રક્રિયા છે. આમ, કોઈપણ આધુનિક સુપર શક્તિશાળી ઉપકરણો, સક્ષમ પણ પરમાણુઓનું અદ્રશ્ય જગતમાં પ્રવેશ, તે તેના જન્મ પ્રક્રિયા જોવા માટે, વિચાર માળખું વર્ણન કરવા માટે "કેચ" વિચાર, અશક્ય છે. કુદરતી પદ્ધતિઓ અર્થ દ્વારા અમારી વિચારસરણી સમજશક્તિ ની અશક્યતા વિશે શું કહે અમેરિકન neurophysiologist પી બેઇલી, જે આ સમયે દાવો કર્યો હતો કે, "અમે શરીરવિજ્ઞાન માધ્યમ દ્વારા આત્મામાં અન્વેષણ કરવા માટે કોઈ અધિકાર છે." એ જ અભિપ્રાય અન્ય મજ્જતંત્રના ચાર્લ્સ Sherrington દ્વારા યોજવામાં આવે છે. ઇંગલિશ વૈજ્ઞાનિક Kyubi માનવામાં આવે છે કે ચેતનાના કલ્પનાના છે અને વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસનો હેતુ ન હોઈ શકે. "