હાલની મુખ્ય કાનૂની વ્યવસ્થા અને તેમની વિશિષ્ટતા

કાનૂની વ્યવસ્થા એ તેમની વચ્ચેના વિવિધ કાયદેસરની ઘટના અને સંબંધોની એક એકીકૃત એકતા છે. આપેલા પ્રદેશ પર પ્રભુત્વ ધરાવતા કાયદાના પ્રકાર માટે તે નિશ્ચિત ધોરણે છે. તક અને સ્કેલ પર આધાર રાખીને, આવી સિસ્ટમો રાષ્ટ્રીય રાશિઓ વિભાજિત કરવામાં આવે છે અને ચોક્કસ ઐતિહાસિક પરંપરાઓ પરથી ઉતરી આવ્યા છે. કાયદા અને નિયમોના ક્ષેત્રે રાષ્ટ્રીય હુકમ ચોક્કસ દેશ અથવા નાના પ્રદેશના ચોક્કસ પાત્રની લાક્ષણિકતા ધરાવે છે. કાયદાનું કેટલાંક સ્વરૂપ, ટકાઉ રિવાજો અને ભૂતકાળ દ્વારા જોડાયેલા, કુટુંબનું નિર્માણ કરે છે.

અમારા સમયની મૂળભૂત કાનૂની વ્યવસ્થા સામાન્ય રીતે જાણીતા કાયદાકીય વ્યવસ્થાના વિભાજન સાથે ચાર પ્રકારો (પરિવારો) માં સંકળાયેલી છે . સૌ પ્રથમ, આ એક રોમાનો-જર્મેનિક વિવિધ છે. આ પ્રકારની પદ્ધતિ માટે, વિવિધ કાનૂની સ્વરૂપોની ચોક્કસ અને સ્પષ્ટ વંશવેલો છે. આ સ્વરૂપોના ફોલ્ડિંગ અને એકીકરણમાં એક વિશાળ ભૂમિકા વ્યક્તિ અથવા જૂથ સ્થાપના કરનાર વ્યક્તિઓ દ્વારા ભજવવામાં આવે છે. કાયદાની વ્યવસ્થામાં સ્પષ્ટ ભેદ છે, અને તેના દરેક સ્વરૂપે એક અલગ ઉદ્યોગ છે. આ કાનૂની પરિબળ એમાં અલગ છે, એક બાજુ, સંવિધાન અને તેમાં પ્રસ્તુત જોગવાઈઓ તેમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, અને બીજા પર - કાયદામાં ઠરાવેલી ધોરણોને સ્પષ્ટ કરતી કોઈ પણ ઓછી નોંધપાત્ર કાર્ય નથી. આ પ્રકારની કાનૂની સત્તા ફ્રાન્સ, જર્મની, ઇટાલી અને અન્ય દેશોમાં છે જેણે રોમન અથવા જર્મન કાયદાની વ્યવસ્થા અપનાવી છે અને તે સામાન્ય રીતે ક્લાસિકલ ગણવામાં આવે છે.

બદલામાં, સૌથી રસપ્રદ વિધાન પરિવારો પૈકી એક એંગ્લો-સેક્સન એક છે. અમારા સમયના લગભગ તમામ મૂળભૂત કાયદાકીય પ્રણાલીઓએ, જે તેમના સંવિધાનમાં માનવ અધિકારોને સ્થાપિત કર્યા છે, તે આ બાબતે પોતાની તરફ દિશા કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. અહીં, કાયદા અને તેના મુખ્ય પ્રજાતિઓના ફોલ્ડિંગમાં, કોર્ટ નિર્ણાયક મહત્વ છે, અને નિયમો પોતાને પક્ષના ચર્ચા દરમિયાન વારંવાર બનાવવામાં આવે છે અને અદાલતી નિર્ણયો પછી પગલાંની અમલ કરે છે. વધુમાં, કાયદાનું સર્જન કહેવાતા ન્યાયિક પૂર્વવર્તી દ્વારા કરવામાં આવે છે, કારણ કે ન્યાયમૂર્તિઓ ચોક્કસ કેસના વિભાવનાઓ અને નિયમો ઘડશે અને નિર્ણયમાં તેમને ઠીક કરશે, આ ધોરણો કોઈપણ સમાન કેસમાં માન્ય બની જાય છે.

કેસ કાયદો, જે એંગ્લો-સેક્સોન પરિવારની સ્થાપના છે, તેની એકમાત્ર લાક્ષણિકતા નથી. આપણા સમયના મૂળભૂત કાયદાકીય પદ્ધતિઓ તેમના શાસ્ત્રીય સ્વરૂપમાં ખાનગી અને જાહેર કાયદો વચ્ચે નોંધપાત્ર તફાવત સ્થાપિત કરે છે, પરંતુ કાનૂની ધોરણોના એંગ્લો-સેક્સન સંસ્કરણમાં આવા વિભાજન વ્યવહારિક રીતે ગેરહાજર છે. વધુમાં, કાયદાની શાખાઓ વચ્ચેની સીમાઓ ખૂબ ઝાંખી છે, અને આ જાતો સંહિતા નથી. આ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે સમગ્ર કાયદાકીય વ્યવસ્થામાં નિયમો દ્વારા પ્રભુત્વ છે, જે ન્યાયિક કાર્યવાહીની પ્રક્રિયાને નિર્ધારિત કરે છે, અને તેમાંથી તે છે કે જે આદેશ સંચાલિત થાય છે જેના દ્વારા રાજ્ય સમાજમાં વિવિધ સંબંધોને નિયમન કરે છે. યુકે અને તેની અગાઉની વસાહતો - યુએસ, ઑસ્ટ્રેલિયા, કેનેડામાં આ કાનૂની આદેશ અપનાવવામાં આવ્યો હતો.

અમારા સમયની મૂળભૂત કાનૂની વ્યવસ્થાઓમાં તદ્દન જૂના કાયદાકીય પરિવારોનો સમાવેશ થાય છે, જેમ કે ધાર્મિક અને પરંપરાગત લોકો. તેમાંથી કેટલાકને પવિત્ર પવિત્ર ગ્રંથોમાંથી કાનૂની ધોરણો અને નિયમો મળ્યા છે, જે ધર્મશાસ્ત્રીઓ દ્વારા અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. એક તરફ, કાયદાના આવા ઉપકરણને વિકસાવવાનું મુશ્કેલ છે, કારણ કે તે ઘણી વખત માનવામાં આવે છે કે પ્રિસ્ક્રિપ્શન ઉપરનો ડેટા બદલી શકાતો નથી. પ્રશ્નની બીજી બાજુએ, બ્રહ્મવિદ્યા સંબંધી શબ્દોના વિવિધ અર્થઘટન, બદલામાં, સમાન કાયદાકીય વિભાવનાના વિવિધ સિમેન્ટીક સામગ્રી તરફ દોરી શકે છે. આ અધિકાર ઘણીવાર ભગવાન પહેલાં વ્યક્તિની કેટલીક ફરજો પર આધારિત હોય છે અને નૈતિક જરૂરિયાતો સાથે જોડાયેલો હોય છે, પરંતુ તાજેતરમાં તે માનવ અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓના તત્વોને વધુ અને વધુ શોષી લે છે. ફક્ત એંગ્લો-સેક્સન સિસ્ટમની જેમ, ખાનગી અને જાહેર કાનૂની સત્તાઓ વચ્ચે કોઈ વિભાજન નથી. આ પ્રકારના કાયદો ઘણા મુસ્લિમ દેશોની લાક્ષણિકતા છે.

કાનૂની પદ્ધતિનો ખ્યાલ પરંપરાગત પરિવારો સુધી વિસ્તરે છે , જ્યાં પ્રાદેશિક, પ્રતિબંધો અને નિયમનોનો સમૂહ છે જે કોઈ પ્રાદેશિક ક્ષેત્રમાં અથવા લાંબા ગાળા દરમિયાન પ્રાયોજિત છે. ચાઇના, જાપાન, ઘણા આફ્રિકન દેશોમાં, આવા ધોરણો પ્રભાવશાળી હોવા છતાં, તેમાંના ઘણાએ કદી રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યા નથી. આવી વ્યવસ્થાના વિશિષ્ટ લક્ષણ એ છે કે રાજ્ય આ પરંપરાને ફરજિયાત તરીકે ઓળખે છે, અને તેમના સ્રોતો માત્ર નૈતિક અને ધાર્મિક હોઈ શકે છે, પણ પૌરાણિક રજૂઆત પણ હોઈ શકે છે. આ અમારા સમય સુધી બચી ગયેલા સૌથી જૂના અભિન્ન કાનૂની પ્રકારોમાંથી એક છે.