સૌંદર્યલક્ષી ધોરણો અને કલામાં સામાજિક ધોરણો

એક વિજ્ઞાન તરીકે એસ્થેટિકસ કે કલા સ્વભાવ અને તે અમારા સંબંધ અભ્યાસ દર્શનશાસ્ત્રની જ એક શાખા છે. તે યુરોપમાં 18 મી સદીમાં ઉદ્ભવ્યા અને ઇંગ્લેન્ડમાં મુખ્યત્વે વિકસિત, જેમ કવિતા, શિલ્પ, સંગીત અને નૃત્ય જેવા ક્ષેત્રોમાં અભ્યાસ કર્યો. પછી અમે એક વિભાગમાં કલા, વર્ગીકરણ, તેને લેસ સુંદર આર્ટસ અથવા ફાઈન આર્ટસ.

ફિલસૂફો એવી દલીલ કરે છે કે, "સૌંદર્યલક્ષી ધોરણો" પોતે જેમ એક વસ્તુ સુંદરતા સમજાવવું કરી શકો છો. અલબત્ત, સુંદરતા તર્કસંગત ક્રમમાં, સપ્રમાણતા અને પ્રમાણ જેવા ગુણધર્મો ધરાવે છે શકે છે, પરંતુ વધુમાં વધુ "કલા" ની વિભાવના unormirovano નથી. કલા લોકો સાહજિક બનાવવા માટે, સૌંદર્યલક્ષી ધોરણો જેમ એક વસ્તુ વિશે વિચારવાનો વગર માનવ લાગણીઓ, અનુભવો અને લાગણીઓ સાથે કામ કરે છે.

સૌંદર્યલક્ષી અનુભવ જેમ આનંદ, ક્રોધ, દુઃખ, આનંદ અને વેદના કે અલગ લાગણીઓ મિશ્રણ સમાવેશ થાય છે. ઈમેન્યુઅલ કેન્ટ વિસ્તારમાં કાર્યના રૂપને પ્રાધાન્ય કારણ કે આર્ટ્સ વર્ણવી હતી. સુંદરતા, તેમણે જણાવ્યું હતું કે, ચોક્કસ આંકડા, જે સીધી રીતે સંબંધિત હતી પર આધારિત છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઘોડો ભલે તે કેવી રીતે ચાલે છે સુંદર હોઈ શકે છે.

અમારા મતે લાંબા વિચાર કે માનવ અંતઃપ્રેરણા જ્ઞાન એક સ્ત્રોત તરીકે ગણવામાં કરી શકાય છે, જેથી-કહેવાતા "બોધનો એજ" મધ્યયુગીન સિદ્ધાંતો ગયો કરવામાં આવી છે અને તે અનુસાર,.

તેમ છતાં, કેટલાંક અંશે, સુંદર, તેની આપણી સમજણ તદ્દન ઘણીવાર વ્યક્તિગત નહિં તે પ્રથમ નજરમાં લાગે છે, પરંતુ જાહેર અભિપ્રાય સાથે આંતરિક રીતે જોડાયેલા છે કારણ કે. જોકે આર્ટ્સ સંબંધમાં વ્યક્તિગત ભૂમિકા ડિસ્કાઉન્ટેડ ન કરવો જોઇએ.

આ બે સિદ્ધાંતો - વ્યક્તિગત દ્રષ્ટિ અને જાહેર માન્યતા - પરસ્પર અનન્ય નથી, પરંતુ સંચાર અને એકબીજા બહાર આવી છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સૌંદર્યલક્ષી ધોરણો અથવા અન્યથા રચના સમાજ, અને તેથી તેઓ સામાજિક ધોરણો એક પ્રકારનું હોય છે. આ તારણ ખ્યાલ વ્યાખ્યા પરથી દોરેલા કરી શકાય છે.

ફિલસૂફો સામાજિક ધોરણો કે એવી દલીલ કરે છે - તે જૂથ કે કેવી રીતે વ્યક્તિગત ચોક્કસ સંદર્ભમાં વર્તવુ જોઈએ સામાજિક ખ્યાલ. એટલે કે, તે સમાજ, જે મોટા ભાગના અપેક્ષા છે વર્તણૂક નક્કી કરે છે. સમાજશાસ્ત્રીઓ, મનોવૈજ્ઞાનિકો સાથે અભ્યાસ કેવી રીતે સમાજના "વણલખાયેલા શબ્દકોષનું કાયદા" નથી માત્ર અમારી વર્તન, પણ અમુક વસ્તુઓ કરવા માટે એક વલણ નક્કી કરવામાં આવે છે - વિશ્વ ના ખ્યાલ. વિચિત્ર રીતે પૂરતી છે, પરંતુ સામાજિક ધોરણો અમારા પસંદગીઓ, શુદ્ધ વ્યક્તિગત અસર કરે છે, અમે માનીએ છીએ કે, વ્યાખ્યા દ્વારા.

ઉદાહરણ તરીકે, મ્યુઝિકલ પસંદગીઓ, કોઈપણ રાજકીય ચળવળ અથવા મનપસંદ લેખક સાથે જોડાયેલા અલબત્ત, ભૌતિક જેઓ બહુમતી દ્વારા ચૂંટવામાં આવે છે અલગ હોઈ શકે છે. પરંતુ તે આધુનિક વિવેચકો આ તારણ પર આવ્યો છે: એક ઉત્પાદન ઓછામાં ઓછા એક ચાહક છે, તો તેને અસ્તિત્વમાં અધિકાર છે અને કહેવામાં આવે છે કલાના એક કામ, બહુમતી અભિપ્રાય અનુલક્ષીને.

આ જોગવાઈ માટે આભાર, ત્યાં સમકાલીન કલા નવા અને નવા દિશાઓ શરૂ કર્યું છે. તે ડી યુવાન રેપ અને રોક સંગીત, પ્રભાવવાદી અને ફાઇન આર્ટ માં આધુનિકતાવાદ, અને તેથી પર વચ્ચે આજકાલ ફેશનેબલ કહેવાય થવી જોઈએ.

તેમ છતાં, કેટલાંક "કલાકાર" મૌલિક્તા પ્રાપ્તિ જેમ બનાવવા કળાની ચળવળ છે જે સૌંદર્ય શાસ્ત્ર, સુંદરતા અને પરવડે તેવા પ્રસ્થાપિત કલ્પનાની વિપરીત છે. ઉદાહરણ તરીકે, તે બધું ક્યાં તો "કલા તૈયાર વિષય કામો" તરીકે અથવા તેના ઉત્પાદન માટે કાચા માલ તરીકે મળમૂત્ર અભિનય સાથે જોડાયેલ છે, સુંદર ગણી ન શકાય. અને તે આ દિશામાં સૌંદર્યલક્ષી ધોરણો, આધુનિક માણસ દ્વારા સ્વીકારવામાં વિરુદ્ધ ગણવામાં આવે છે જાય છે.

સામાજિક ધોરણો નક્કી વ્યક્તિગત એક જૂથમાં અથવા તેને બહાર છે કે કેમ. મૂળભૂત પ્રશ્ન છે, ત્યાં અમુક સૌંદર્યલક્ષી ધોરણો અસાધારણ નેતા અથવા આખી સમાજ પ્રભાવ હેઠળ સમય જતાં ઉમેરી છે.