વાણી મુખ્ય પ્રકારો (ગ્રેડ 2). વાણી શું પ્રકારના હોય છે?

થોડા અપવાદો સાથે દરેક વ્યક્તિ બોલાતી ભાષા મદદથી વાર્તાલાપ કરી શકશે. સાંકળીને લોકો તેમના લાગણીઓ અને લાગણીઓ વ્યક્ત કરી શકે છે, બ્રેડ વિશે વાત કરવા માટે, રોમાંચક દ્વારા. બોલતા સક્રિય થયેલ માણસ સંસ્કૃતિ એક ઉચ્ચ સ્તર સુધી પહોંચે છે માટે. વૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં ત્યાં ભાષણ વર્ગીકરણ માટે અસંખ્ય કારણો છે. સામાન્ય રીતે, કારણ કે ભાષાના અભ્યાસ સંચાર એક સાધન અંતર્ગત પ્રક્રિયાઓ કે માનવ ચેતના થાય અન્ય લોકો સાથે જ્યારે મૌખિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ના સમજ માટે જરૂરી છે. અભાનપણે અને કુદરતી યોજવામાં ભાષા કૌશલ્ય હસ્તગત પછી. શાળા કાર્યક્રમ કાર્ય ભાષણ વર્ગ 2 વિદ્યાર્થીઓને પ્રકારના વિશે સિદ્ધાંત સાથે પરિચિત મેળવવા માટે આપે છે. ભવિષ્યમાં, આ ભાષાકીય સમસ્યા વિદ્યાર્થીઓ ફિલોસોફિ વિશેષતા અભ્યાસ કર્યો. આ લેખ ભાષા સ્વરૂપો ઊંડાણ પ્રતીકાત્મક વ્યાખ્યાની વાત પર કેન્દ્રિત છે.

સંકલનકારોની સંખ્યા

પ્રથમ, સરળ સ્વરૂપો ધ્યાનમાં વાણી. શૈક્ષણિક કાર્યક્રમ અનુસાર 2 શાળા વર્ગ સંવાદ અને એકપાત્રી નાટક ખ્યાલ રજૂ કરે છે. આ વર્ગીકરણ આધાર તરીકે પ્રત્યાયન પ્રક્રિયા દરમિયાન સહભાગીઓ સંખ્યા ધરાવે છે. તેથી, આ શબ્દો "-log" સમાન ભાગ, જે "શબ્દ" "જ્ઞાન" કરાવે તે ગ્રીક અનુવાદિત છે. " "મોનો" નો અર્થ "એક" એ જ ભાષા પરથી તેનું મૂળ લે છે. આમ, એકપાત્રી નાટક - તે એક વ્યક્તિગત કે કાં તો પોતાની જાતને અથવા કોઈપણ પ્રેક્ષકો માટે ચહેરાઓ છે. બદલામાં, ગ્રીક "ડી" ના ભાગ અર્થ થાય છે "બે". પરિણામે, સંવાદ - બે સંકલનકારોની વચ્ચેનો સંદેશા આદાનપ્રદાન છે. આ સમાવેશ થાય છે તેમને દરેક એક એકપાત્રી નાટક છે. સંવાદ અર્થમાં પ્રતિકૃતિઓ બદલવાનો છે.

જ્યારે તેમને પૂછવામાં આવ્યું કે શું ભાષણ પ્રકારના હોય છે, લોકો ઘણી વાર માત્ર સૌથી સામાન્ય વ્યાખ્યા ઓળખવામાં આવે છે. જોકે, સંચાર અન્ય સમાન પ્રકારના polylogue છે. "પોલી" નો અર્થ "ઘણા". અહીં અમે બે અથવા વધુ સંકલનકારોની હાજરી વિશે વાત કરવામાં આવે છે.

બોલાતી પ્રકૃતિ

અન્ય શું ભાષણ પ્રકારના? 2 વર્ગ સીધા સંદેશાવ્યવહાર વર્ગીકરણ, માત્ર સંકલનકારોની સંખ્યા પર આધારિત અભ્યાસ કરે છે. ભાષાની વર્ગીકરણ માટે અન્ય કારણ સુંદરતા અને તેના શૈલી sublimity સેવા આપે છે. આ માપદંડ, વાણી આવી કોઈપણ મૂળભૂત પ્રકારો, પૂર્વ સાક્ષર, સાહિત્યિક અને સરાઉન્ડીંગ લખાણ તરીકે આધારે. પ્રથમ, ભાષાના પ્રથમ પ્રકારની ગણાવે છે.

જસ્ટ આસપાસ જુઓ

અક્ષરો દર્શાવવાના - અમે જાણીએ છીએ કારણ કે, લોકો પ્રથમ અવાજ, અને માત્ર પછી બનાવવા માટે શીખ્યા. શરૂઆતમાં, તે માત્ર મૌખિક ફોર્મ અસ્તિત્વ ધરાવતું હતું. Preliterate ભાષા આજે મોટે ભાગે સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, જે લેખિતમાં અને સાઇન જરૂર નથી એક પ્રોટોટાઈપ અસ્તિત્વ બિંદુ રેકોર્ડ કરવામાં નહીં સમાવેશ થાય છે. આ મૌખિક વાટાઘાટો વિવિધ પ્રકારના ફ્લાય પરીકથાઓના, અફવાઓ વારંવાર ફેલાય પર કંપોઝ સમાવેશ થાય છે. ભાષાશાસ્ત્ર થિયરી પૂર્વ સાક્ષર ભાષણ અફવા, સંવાદ અને લોકકથાઓ સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપો છે. પસંદગી આધારે સંદેશ પ્લેબેક સંખ્યા છે. તેથી, અફવા માત્ર એક જ વાર પુનઃઉત્પાદન કરવામાં આવે છે. વાણી આ પ્રકારની મુખ્ય હેતુ - એક મુલાકાતમાં દરેક સભ્ય ને અમુક ચોક્કસ માહિતી પૂરી પાડે છે. આ સંદેશ કારણ કે તે, બધા સંકલનકારોની આવે તરીકે તેના વારંવારના પ્રજનન જરૂરી નથી જલદી અંત આવવો પડશે. પ્રજનન પર પ્રતિબંધ ભાંગી શકાય છે, પરંતુ અફવા અલગ સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વ ધરાવવાની શરૂ થાય છે - છે કે પાત્ર ખોટી માહિતી આપવી ગપસપ સ્વરૂપમાં.

સંવાદ સ્વરૂપમાં તે Preliterate, અમે પહેલાથી જ જોવા મળે છે, તેમ છતાં, આ વર્ગીકરણમાં, તે કંઈક અંશે જુદી અર્થ વપરાય છે. અહીં ધ્યાન સંકલનકારોની સંખ્યા અને નાટકો અને લખાણ સિમેન્ટીક લોડ નંબર પર નથી. આ કિંમત વાતચીત સમાન થીમ પર વિવિધ કંપનીઓ ઉચ્ચારણો ચોક્કસ સમૂહ તરીકે ગણવામાં આવે છે. એક સામાન્ય નિયમ તરીકે, ગ્રંથો, કારણ કે તે પણ પુનરાવર્તન સ્ત્રોત કિસ્સામાં માત્ર એક જ વાર પુનઃઉત્પાદન કરવામાં આવે છે, પુનરાવર્તન શબ્દસમૂહ અગાઉ દેખાવ, સ્વર અથવા શબ્દ હુકમ બદલાતો રહ્યો છે.

છેલ્લે, લોકગીત - ભાષણ એક preliterate પ્રકારનો જે બહુવિધ પુનરાવર્તન લાક્ષણિકતા છે. અફવાઓ લોકગીત વિપરીત સાંસ્કૃતિક વારસો છે અને તેના ગ્રંથોમાં તેમજ વર્ષોથી સચવાય છે. આ પ્રકારના કરવા માટે લોક વાર્તાઓ સમાવેશ થાય છે, દંતકથાઓ.

સાહિત્યિક લખાણો

અમે preliterate તે બોલાતી પ્રકૃતિ પર આધાર રાખીને સંદેશાઓ પ્રકારનાં પ્રથમ સમીક્ષા કરી હતી. હવે અમને સાહિત્યિક ભાષામાં ચાલુ કરીએ. ત્યાં રોજિંદા કમ્યુનિકેશનને સ્થળ દૂર છે. વાણી આ પ્રકારની ઊંચી દિમાગનો, સક્ષમ તરીકે વર્ણવી છે. શરૂઆતમાં, સાહિત્યિક લખાણો કાગળ પર રેકોર્ડ અને મૌખિક સંદેશા માટે ખૂબ જ દૂરના સંબંધ હોય છે. પરંતુ પછી તેઓ યાદ અને સાઉન્ડ રૂપાંતરીત. તે પરિણામી પાઠો બનાવવા માટે, જેમ કે એક જટિલ પ્રક્રિયા કરવા માટે આભાર, તેમના આદર્શ રાજ્ય હસ્તગત છે. રશિયન ભાષા, રેટરિક અને homiletics માં સાહિત્યિક વાણી કેટલાક પ્રકારના હોય છે. તેમને વિગતવાર પરીક્ષણ કરીએ.

Oratorika

લખાણ સાહિત્યિક અર્થઘટન આ પ્રકારની જે મુખ્ય જીવન વિષયો શ્રોતાઓને અસર ચોક્કસ પ્રેક્ષકો સામે માણસ ભાષણ છે. આ કિસ્સામાં વક્તા તેમના પ્રેક્ષકોને સાથે સંવાદ સ્થાપિત કરવા માટે શક્ય નથી. તેમણે એક ભાષણમાં બધા comers કહેવું ફરજ પડે છે. રેટરિક એક ઉદાહરણ અદાલતી પ્રશ્ન છે. ઉદાહરણ તરીકે, તેમના છેલ્લા નિવેદન વકીલ બોલતા કુશળતા દર્શાવવા માટે અને પરિસ્થિતિ એક વ્યક્તિગત દ્રષ્ટિ વ્યક્ત કરવા તક મળી છે, પરંતુ તેમણે પ્રેક્ષક પ્રશ્નો પૂછી શકતા નથી. વિદ્યાર્થી તરત જ અંદરથી તેની સાથે સંમત થાય ક્યાં દૃશ્ય તેમના બિંદુ લઈ રહ્યાં નથી સલાહ શબ્દો પર પ્રતિક્રિયા. આમ, oratorika સ્વાભાવિક રીતે રજૂ એકપાત્રી.

homiletics

જ્યારે તેમને પૂછવામાં આવ્યું ભાષણ કેવા પ્રકારની (સાહિત્યિક) અસ્તિત્વ ધરાવે છે, તે નિવેદનો પ્રકાર ઉલ્લેખ નથી અશક્ય છે. વધુ સંવાદ જેવી oratorikoy homiletics સાથે સરખામણી. હકીકત મૌખિક નિવેદનો માટે તૈયારી છે પણ અહીં, પરંતુ વાહક એક સંદેશમાં તમામ રસ વ્યક્તિઓ આપી બંધાયેલો નથી છતાં. એક નિયમ તરીકે, તે પ્રેક્ષકો પર મહાન અસર માટે ચોક્કસ ભાગમાં વિભાજન કરે છે. આવા નિવેદનો જાહેર શિક્ષણ પર વધારે અસર થાય છે. વાણી પ્રકારના શું છે તે પ્રશ્ન જવાબ છે, તે ચર્ચ, હિમાયત ઉલ્લેખ અને homiletic શૈલી તાલીમ વર્થ છે.

પશુપાલન શબ્દ

homiletics આ પ્રકારની વિદ્યાર્થીઓ પર અસર, ખાસ કરીને, તેમના લાગણીઓ અને ઇચ્છા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. ચર્ચ homiletics ઉપદેશ ફોર્મ્સ, ઇન્ટરવ્યુ અને પાપનો એક પ્રકારનું માં અસ્તિત્વમાં છે. પ્રથમ તે પવિત્ર સત્યો કેટલાક વિગતવાર એકાઉન્ટ છે. તેના નિવેદનમાં ઉપદેશક, લોકો પ્રવર્તમાન જ્ઞાન અપડેટ કરવા માટે લોકોને ઉલ્લેખ તેમના સુસંગતતા વધારવા માટે, તેમના મહત્વ ઉજાગર કરી. ઇન્ટરવ્યૂ, બદલામાં, જાહેર સત્યો કે ઉપદેશ રજૂ કરવામાં આવી હતી એસિમિલેશનનો એક કસોટી છે. છેલ્લું પગલું કબૂલાત છે. પસ્તાવો પાદરી પછી, ત્યાં સુધી કે, વ્યવહારમાં, લોકો તેમના પ્રિસ્ક્રિપ્શનો, પણ એક ભાષણ, જે તેમના આત્મા આવતી ટિપ્પણીઓમાં તેમની તરફેણમાં ફેરફારો હેતુ માટે એક વ્યક્તિ પર પ્રભાવ પાડવા માટે બનાવાયેલ છે કરેલાં આકારણી.

અધ્યાપન પ્રક્રિયા

Homiletics સમગ્ર શિક્ષણ વ્યવસ્થામાં પ્રસરે. મુખ્ય સંચાર સ્વરૂપો શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓ વ્યાખ્યાન, પરિસંવાદો અને પાસ / પરીક્ષા છે. તેઓ પાદરી અને માને ઉપર ચર્ચા વચ્ચે સંચાર જાતો સાથે મેચ કરવા સરળ હોય છે. વ્યાખ્યાન, તેમજ ઉપદેશ અગત્યના મુદ્દાઓ પ્રકાશિત કરવાનો ઈરાદો અને તેમના શ્રોતાઓને એક સમજૂતી. જોકે, ચર્ચ homiletics, જે ક્રમમાં જાણીતા જાહેર નિવેદનો પઠન સમાવેશ તેમના સુસંગતતા વધારવા માટે વિપરીત, તાલીમ પ્રેક્ષકો નવા, અત્યાર સુધી અજ્ઞાત માહિતી સંદેશ સમાવેશ થાય છે.

હવે મુલાકાતમાં સાથે શૈક્ષણિક સંચાર વર્કશોપ આગામી તબક્કામાં સરખાવો. વિદ્યાર્થીઓ સાથે પ્રાયોગિક કસરત પણ હદ અને જ્ઞાન એસિમિલેશનનો ગુણવત્તા ચકાસવા માટે કરવામાં આવ્યું હતું. છેલ્લે, પરીક્ષા કબૂલાત એક પ્રકારનું છે, જ્યાં શિક્ષક સત્યો કે જે તેઓ વ્યાખ્યાન પ્રસ્તુત કરવામાં આવી હતી વિદ્યાર્થીઓના દ્રષ્ટિકોણ મૂલ્યાંકન છે.

પ્રમોશનલ નિવેદનો

રેટરિશિયન ભાષણ વિતરણ અને ચોક્કસ જાણકારી જાહેરાત ધ્યાનમાં રાખીને, એક અગાઉ જાણીતા સત્યો, નવી સાથે જોડાઈ સમાવે છે. આમ, પ્રચાર homiletics તાલીમ સાથે ચર્ચ ઓફ સંયોજન છે.

હવે આવા પાઠો અસ્તિત્વ સ્વરૂપો તરીકે ગણે છે. આ પ્રથમ પ્રોત્સાહન (ચોક્કસ જ્ઞાન ટ્રાન્સફર માટે પ્રવૃત્તિઓ) છે. બીજું પગલું ઝુંબેશ જ્યાં વાહક ક્રિયાને પ્રતિબિંબ ના સંક્રમણ વાજબી છે. છેલ્લે, પ્રચાર homiletics ત્રીજા ફોર્મ જાહેરાત, જે અસર અભિયાનમાં કાર્યક્ષમતા નિયંત્રિત છે.

સાઉન્ડ લખાણમાં

તે હંમેશા વ્યક્તિ છે, જે મોટેથી લેખિત મૂક કરવા માંગે છે તે શીખે છે. તે શક્ય હતું, ઉદાહરણ તરીકે, વાંચવા માટે. માર્ગ દ્વારા, ટેક્સ્ટ અને અવાજ સાહિત્યિક સ્વરૂપ - વાણી તે પ્રકારના, લેખન નજીક. તેઓ સક્ષમ અને કાગળ પર નિવેદનો આ પ્રકારનાં ફિક્સિંગ કારણે લખાણ લોજિકલ બાંધકામ છે. અગાઉ જણાવ્યું હતું કે, અવાજ એક સરળ વાંચન સ્વરૂપમાં આવી શકે છે. અભિવ્યક્તિ આ ફોર્મ માં, એક નિયમ તરીકે, લખાણ ફક્ત ઉચ્ચારણ, ચોક્કસ ઉદ્ગારો અને ચહેરાના હાવભાવ ઉપયોગ જરૂર વગર. વાણી પ્રકારો અભ્યાસ દ્વારા, વર્ગ 2 વિદ્યાર્થીઓ છટાદાર ભાષણ જેમ ભાષાકીય શબ્દો સાથે સામનો કર્યો હતો. આવા વાંચન એક સરળ પ્લેબેક અક્ષરો અને અર્થસભર, પણ ફિશિયારી, તાલ અવાજ નથી, એક નિયમ તરીકે, કલા (મોટા ભાગના પંક્તિઓ) ના કામ કરે છે.

તૈયારી

ત્યાં મૌખિક પાઠો પ્રતીકાત્મક વ્યાખ્યાની વાત માટે અન્ય કારણ છે. આમ, પ્રશ્ન, વાણી પ્રકારના છે શું જવાબ, વર્ગ 2 હસ્તગત જ્ઞાન પર આધારિત છે, સજ્જતા તેના ડિગ્રી પર આધાર રાખીને ભાષણ વર્ગીકરણ થઈ શકે છે. મોટે ભાગે, અમને દ્વારા દેખાવ નિવેદનો સ્વયંસ્ફુર્ત લાક્ષણિકતા અને ધીમે ધીમે રચના કરી હતી, સંવાદ દરમિયાન કરવામાં આવે છે. માહિતી વિનાની પ્રકારો અને વાણી સ્વરૂપો, સતત થઇ છે કારણ કે દરેક વ્યક્તિ સુધી એક દિવસ એક કરતા વધુ વખત સમાજના અન્ય સભ્યો સાથે સંપર્કમાં છે. તે અગાઉથી રોજિંદા સંચાર તરીકે સ્વીકારતી નથી કરી શકાય છે, જેથી વારંવાર ત્યાં થાય ભાષણ ભૂલો, એક વિરામ, સરળ વાક્યો ઉપયોગ અને સૌથી સામાન્ય શબ્દો. બદલામાં, તૈયાર ભાષણ (દા.ત., કાગળ) રચનાવાળા માળખું હાજરી દ્વારા દર્શાવાય છે અને તાર્કિક રીતે બાંધ્યા હતા.

બધી માહિતી આ લેખમાં સમાયેલ ધ્યાન ભરવા, આપેલ વાણી થઇ શકે છે: સંવાદ અને એકપાત્રી નાટક; તૈયાર અને તૈયારી વિનાના; preliterate, લખાણ અને સાહિત્યિક કહેતા.