નવા નિશાળીયા માટે બોદ્ધ ધર્મ. શું તમે એક નવો પ્રથા તરીકે જાણવાની જરૂર?

XX ના અંત અને XXI સદી શરૂઆતમાં. પૂર્વીય ધર્મો વેસ્ટ સક્રિય વિસ્તરણ શરૂ કર્યું હતું. બોદ્ધ ધર્મ અને હિંદુ તરીકે આવા ધર્મોમાં, તેમને એક અસાધારણ, અકલ્પનીય સફળતા છે. ત્યાં ઘણા કારણો છે કે - વપરાશના nabivshaya જૂના સંસ્કૃતિ, લોકશાહી સત્તાવાળાઓ, વિકલાંગતા અને તેમના પોતાના ધાર્મિક પરંપરાઓ તરફદારી એક વિચારધારા લગભગ લાદવામાં, વિચિત્ર માટે તૃષ્ણા, અને અલબત્ત, ઇચ્છા પૂર્વના ઘનિષ્ઠ જ્ઞાન છે, કે જે સુપ્રસિદ્ધ છે તે સમજવા માટે. ધાર્મિક પ્રથાઓ બૌદ્ધ ધર્માન્તર ની મૂળભૂત વાતો - આ લેખ આ સંદર્ભમાં તમામ એક માત્ર પાસું સ્પષ્ટતા કરવાનો છે.

બૌદ્ધ માર્ગને વિશે

બોદ્ધ ધર્મ સ્વતંત્ર શાળાઓ અને પરંપરાઓ વિવિધ સાથે જોડાયેલું છે. પરંતુ તેઓ બધા એક સામાન્ય આધાર છે - ત્રણ બધા બૌદ્ધ મૂળભૂત ધાર્મિક કિંમતો બુદ્ધ, ધર્મ (બુદ્ધના ઉપદેશો એટલે) અને સાંગા (બૌદ્ધ આધ્યાત્મિક સમુદાય) ઓળખી કાઢે છે. આ ત્રણ અભયારણ્ય કહેવાતા. બૌધ્ધ આચારમાં અર્થ - પ્રબુદ્ધતાના પ્રાપ્તિ માણસ બુદ્ધ-પ્રકૃતિ અનુભૂતિ. તે આ ધ્યેય પ્રકાશ છે, અને તેના બધા ધાર્મિક વિધિઓ કરવા માટે, મંત્રો, ધ્યાન પ્રથા અને તેથી પાઠ. જોકે, બોદ્ધ ધર્મ વિવિધ ચહેરાઓનું ધરાવે છે, અને તેના વિવિધ સંપ્રદાયો એકબીજાથી મોટા પ્રમાણમાં અલગ પડે છે. તેથી, શું જાપાની ઝેન પારંગત દ્વારા જરૂરી છે પ્રારંભિક અભ્યાસ માટે આદર સાથે, ખૂબ ખૂબ સૂચિત અનુગામી તિબેટી Gelugpa છે. કારણ કે તેઓ સૌથી વધુ વ્યાપક રીતે રજૂ અને ત્રણ વિસ્તારો માટે અમારા દેશ માં વિતરણ, પરંપરાગત છે અમે તિબેટીયન બોદ્ધ ધર્મ ઓફ પરંપરાઓ પર મુખ્યત્વે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરશે.

બોદ્ધ ધર્મ સ્વ સ્વીકૃતિ

આ વિષય સ્પર્શ કારણ કે ઘણા લોકો, બૌદ્ધ સાહિત્ય વાંચીને અચાનક બૌદ્ધ બની નક્કી છે અને તરત જ ચોક્કસ વિધિ અથવા ધ્યાન પ્રેક્ટિસ શરૂ કરવા માટે જરૂરી છે. જો કે, તમામ ખૂબ સરળ નથી. બુદ્ધિસ્ટ સત્ય એક વ્યક્તિ ઉપદેશો અલબત્ત માને છે, તે અને માલિકી જોઈએ કરી શકો છો. પરંતુ અહીં પોતાની જાતને એક સંપૂર્ણ સુવિધાયુક્ત બૌદ્ધ ગણે છે, કે સાંગા ના સભ્ય છે, એક સરળ ઉકેલ પૂરતું નથી. ક્રમમાં આધ્યાત્મિક સમુદાય દાખલ કરવા માટે, તે કહેવાતા ત્રણ ઝવેરાત અપનાવવા જરૂરી છે. અન્યથા, તે આશ્રય શપથ કહેવામાં આવે છે. તે હતો જે બોદ્ધ ધર્મ વ્યક્તિ પ્રવેશે છે. નવા નિશાળીયા માટે, તે મહત્વનું છે પ્રથમ વખત માટે આ પ્રતિજ્ઞા લામાસ અધિકૃત સેવકો દ્વારા સ્વીકારવામાં આવ્યું છે. આ એક લામા અને પ્રતિજ્ઞા સમારંભ આશ્રય સાથે વ્યક્તિગત બેઠક જરૂરી છે. મોટા ભાગની પ્રક્રિયાઓ આશ્રય આ સ્થળાંતરને સમર્પણ વગર અર્થહીન છે.

સ્પષ્ટ દ્રષ્ટિ

મુખ્ય બૌધ્ધ આચારમાં શુદ્ધ દ્રષ્ટિ કુશળતા વિકસાવવા ધ્યાનમાં રાખીને હોવું જ જોઈએ. બાદમાં સૂચવે છે કે એક તદ્દન અને સંપૂર્ણપણે માં "અહીં અને હવે" રહેવું પડશે, અવકાશ-સમયનો સંબંધો ગોઠવણી થી તમારા મન અપાવી હતી. મન અન્ય સમય ક્યાંક પૂરી પાડવામાં ન કરવો જોઇએ અથવા અન્ય સ્થાનો વિશે વિચારો. તે હાલના વાસ્તવિકતા પ્રતિબિંબ જોઈએ - સમય અને સ્થળ જ્યાં વ્યક્તિ આ ક્ષણે છે. એકવાર આ કુશળતા વિકસાવી છે, બદલાતી દ્રષ્ટિ, તે શુદ્ધ બને છે. તે બુદ્ધ પ્રકૃતિ જાહેરાતને પ્રથમ પગલું છે. "અહીં અને હવે" રાજ્યના - ચિંતન, તેના આંતરિક સામગ્રી છે. આમ, બૌદ્ધ, ગમે તેઓ કરી શકે છે - ચા પીવાનું, સફાઈ અથવા ખોરાક તૈયાર છે, "અહીં અને હવે" ની એક અર્થમાં વિકાસ દ્વારા ધ્યાન હોવું પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.

ઘર ધ્યાન અને ભૂલો

તિબેટીયન બોદ્ધ ધર્મ વિવિધ ધ્યાન યુકિતઓ ઘણો, અને તેમને કેટલાક અત્યંત મુશ્કેલ અને તે પણ ખતરનાક છે, પરંતુ કારણ કે તેઓ ગુપ્ત માં પસાર કરવામાં આવે છે. પરંતુ પ્રારંભિક માટે બોદ્ધ ધર્મ પ્રથા સામાન્ય રીતે સુરક્ષિત છે અને તેમને એક ભૂલ લગભગ અશક્ય છે બનાવવા માટે, જો સંપર્ક નહિં, તો તેઓ કહે છે, "સર્જનાત્મક" કે નવા તત્વો લાવી અને જૂની શૈલીઓનો દૂર પ્રથા બદલાતી રહે છે. વધુમાં, બોદ્ધ ધર્મ માં એવું મનાય છે કે માર્ગદર્શન હેઠળ અને તેના માર્ગદર્શક, જે તેને ત્રણ અભયારણ્ય શીખવવામાં (એટલે કે બોદ્ધ ધર્મ ઓફ વક્ષસ્થળ અને બૌદ્ધ ખાસ શાળા લેવામાં આવ્યા છે) આશીર્વાદ, તેમજ વ્યવહારુ સૂચના સાથે પ્રેક્ટિસ રૂપાંતરિત કરો. સ્વતંત્ર રીતે અમે બોદ્ધ ધર્મ સ્વીકારવા વગર આ વિધિ ખરેખર અશક્ય છે.

ઘર યજ્ઞવેદી પર

ઘર અભ્યારણ્ય વ્યવસ્થા માટે, તે જણાવ્યું હતું કે હોવી જ જોઈએ કે આ ખૂબ જ ઉપયોગી હોઈ શકે છે ગણવામાં આવે છે. જોકે, તે જ સમયે, તે જરૂરી નથી છે. બોધ - હેતુ અનુસાર યજ્ઞવેદી ધ્યાન, જે માનવીય ધ્યાન કેન્દ્રિત અને તેના જેમાં વસવાટ કરો છો જગ્યા આયોજન છે કે જેથી તે તેમના સૌથી વધારે મહત્વના ધ્યેય યાદ છે કારણ કે સેવા આપે છે. તેથી, યજ્ઞવેદી વસ્તુઓ નિયમિત અભ્યાસ પ્રોત્સાહન આપવું જ જોઈએ. તેથી, જો અભયારણ્ય બનાવવા માટે એક નિર્ણય છે, તે જરૂરી નથી બૌદ્ધ કલા માટે સમર્પિત એક પ્રદર્શન કરવા માટે ચાલુ છે. સામાન્ય બુદ્ધ છબી મૂકી કરવા માટે પૂરતી, તેમના ગુરુ ની છબી અને થોડા ખાસ કરીને મહત્વનું શિલ્પો અને ચિહ્નો. પરંતુ તે પાંચ બહાર જવા માટે નથી સારી છે. વધુમાં, એક યજ્ઞવેદી પર દેહ, વાણી અને મન પ્રતિક શુદ્ધતા રાખવા કરી હતી. આનો અર્થ એ કે ચિહ્નો અથવા બુદ્ધ પ્રતિમાઓ યજ્ઞવેદી પર ઉપરાંત, તે બૌદ્ધ ગ્રંથો માંથી (એક વિકલ્પ તરીકે - "હૃદયસૂત્રમાં" અથવા Lamrim) અર્ક હોય ઇચ્છનીય છે અને કહેવાતા સ્તૂપ - મન બુદ્ધની શુદ્ધતા પ્રતીક.

અપડેટ શપથ

તિબેટીયન બોદ્ધ ધર્મ, એક વ્યક્તિ મહાયાન સાથે જોડાયેલ છે, જે માત્ર વ્યક્તિગત મુક્તિ અને બોધ, પણ બોધિસત્વ ના કહેવાતા પાથ પ્રથા તેમના અનુયાયીઓને જાહેર પાથ પ્રવેશ્યા હતા. બાદમાં કહેવામાં આવે છે પ્રબુદ્ધ લોકો, જે, તેમ છતાં, એક વચન છે કે તેઓ નિર્વાણ ત્યારે જ અન્ય તમામ જીવો પ્રકાશિત કરવામાં આવશે કે જશે આપે છે. અને તેમની ધાર્મિક પ્રથા પોતાને પર માત્ર ધ્યાન કેન્દ્રિત નથી, પરંતુ બધા સંવેદનશીલ અસ્તિત્વ લાભ છે. પ્રથા શરૂ કરવા માટે, એક બૌધ્ધ મહાયાન પરંપરા કન્વર્ટ બોધિસત્વ પ્રતિજ્ઞાને લાવે છે. પરંતુ વિવિધ અન્યાયી ક્રિયાઓ તેમનું ઉલ્લંઘન દ્વારા. તેથી બોધિસત્વ ના પ્રતિજ્ઞા સમયાંતરે અપડેટ હોવું જ જોઈએ. જોકે, પ્રારંભિક માટે બોદ્ધ ધર્મ અત્યંત જટિલ છે, અને તેના જરૂરિયાતો ફસાઇ કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સાધુઓ પ્રતિજ્ઞા, સ્પષ્ટ નિયમો સેંકડો સમાવેશ થાય છે. પરંતુ સામાન્ય સંસારી માટે વધુ ઉત્પાદક એક અલગ પ્રકારનો અભિગમ હશે.

પ્રારંભિક શ્રેષ્ઠ આજ્ઞાઓ સમૂહ સંદર્ભમાં નથી, અને અધિકાર પ્રેરણા સંદર્ભમાં પ્રેક્ટિસ બોદ્ધ ધર્મ. આનો અર્થ એ થાય છે કે મારા જીવન અને બૌદ્ધ માણસો મોટી સંખ્યા માટે મહત્તમ લાભ લાવવા પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. આમ, પ્રતિજ્ઞા ઉલ્લંઘન કોઈપણ ક્રિયા, શબ્દ કે વૈચારિક, જે કોઈને નુકસાન કરવા માટે ઉપયોગ કરવામાં આવશે રહેશે. તે પણ પ્રતિજ્ઞા કરુણા પૈકી કોઈને બાદબાકી (પ્રાણી, દુશ્મન, અથવા માત્ર અપ્રિય માણસ, અને તેથી પર. ડી) ચર્ચા કરશે ઉલ્લંઘન છે. જ્યારે પ્રતિજ્ઞા તૂટી જાય છે, તે ફરીથી લેવી જોઇએ. જો કે, આ પ્રતિજ્ઞા નિયમિતપણે અપડેટ થયેલ છે. ઉદાહરણ તરીકે, થાક પ્રથા છે, જેમાં બોદ્ધ ધર્મ સમાવેશ થાય છે. નવા નિશાળીયા માટે, તે હોઈ શકે છે ઓછામાં ઓછા એક ધનુષ્ય અથવા 3, 7, 21, 108. રીતે, કેટલીક શાળાઓમાં પૂર્ણ પ્રથા 108.000 prostrations સમાવેશ થાય છે.

પ્રારંભિક અભ્યાસ

બોદ્ધ ધર્મ માં પ્રારંભિક પ્રયાસો Ngondro કહેવામાં આવે છે. તિબેટીયન બોદ્ધ ધર્મ ઓફ તમામ ચાર શાળાઓમાં લગભગ સમાન હોય છે. તેઓ (જોકે ત્યાં વિવિધ વર્ગીકરણ છે) ચાર ભાગમાં સમાવેશ થાય છે. તેઓ આશ્રય લેવા 100,000 prostrations, nachitka 100,000 વાર વજ્રસત્વ ના સો અક્ષરનો મંત્ર 1,00,000 mandala ઓફરિંગ્સ સમાવેશ થાય છે અને પુનરાવર્તનો 100000 યોગા ગુરુ. આ પ્રક્રિયા, સિદ્ધાંત માં, બદલાય છે કરી શકાય છે, પરંતુ તે આ યોજના અનુસરો વધુ સારી છે. વધુમાં, તે ઉમેરવામાં જોઇએ કે આ પ્રથા હાથ ધરવામાં કરી શકાય છે, અને જેઓ ટ્રાન્સમિશન આશ્રય શપથ પ્રાપ્ત થઇ ન હતી કે, ઔપચારિક રીતે બૌદ્ધ છે. જોકે, બૌદ્ધ શિક્ષકો અનુસાર, આ કિસ્સામાં Ngondro લાભ ઘણી ઓછી હશે.

નવા નિશાળીયા માટે બોદ્ધ ધર્મ - પુસ્તકો

છેલ્લે, કેવી રીતે જેઓ બોદ્ધ ધર્મ ની દિશામાં પ્રથમ પગલું બનાવવા માટે વાંચવા માટે વિશે વાત કરીએ. ઉલ્લેખ "નવા નિશાળીયા માટે બોદ્ધ ધર્મ" જેવા પુસ્તક શરૂ કરો. Geshe Jampa Thinley - તેના લેખક, ડૉ Gelug બૌદ્ધ ફિલસૂફી, ખૂબ, આદર કરવામાં આવે છે CIS માં ધર્મની શિક્ષક સન્માનિત કર્યા હતા. તેમના પુસ્તક મુખ્ય અંતર્ગત મુદ્દાઓ શરૂઆત પસંદ કરેલ પાથ યોગ્ય વિચાર છે માટે સમજી જરૂર છે કે જે સમર્પિત છે. આ કામ વર્ણવે શિક્ષણ ની ઘટના ઇતિહાસ, તેના મુખ્ય પાસાઓ સમજાવી રહ્યા છે, તેમજ દૈનિક પ્રથા માટે વ્યવહારુ માર્ગદર્શિકા સમૂહ આપવામાં આવે છે.

આગામી કામ - "નવા નિશાળીયા માટે બોદ્ધ ધર્મ" - અગાઉના એક જેવા જ નામથી એક પુસ્તક. Thubten Chodron, તે લખ્યું હતું - તે અમેરિકા પાસેથી બૌદ્ધ સાધ્વી છે, જે ઘણા વર્ષો માટે દલાઇ લામા અને અન્ય વરિષ્ઠ શિક્ષકો નેતૃત્વ હેઠળ નેપાળ અને ભારતમાં બૌદ્ધ માર્ગને અભ્યાસ ખર્ચવામાં આવે છે. આજે પશ્ચિમી વિશ્વમાં, તે તેમના ક્ષેત્રમાં સૌથી પ્રતિષ્ઠિત નિષ્ણાતોની એક છે. પુસ્તક Thubten Chodron "નવા નિશાળીયા માટે બોદ્ધ ધર્મ" પ્રશ્નો અને જવાબો સ્વરૂપમાં ઉપદેશો સાર, માનવ પ્રવૃત્તિ વિવિધ ક્ષેત્રોમાં તેની અરજી અને હકીકતમાં, દૈનિક ધાર્મિક પ્રથા અંગે સૌથી વધુ લોકપ્રિય પ્રશ્નોના જવાબો આપે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તિબેટીયન બોદ્ધ ધર્મ ઓફ કૅટિકિઝમ એક પ્રકારનું.

અન્ય પુસ્તકો

આ સિવાય બે પુસ્તકો ઉપરાંત, પ્રશ્ન "જ્યાં બોદ્ધ ધર્મ અભ્યાસ શરૂ કરવા માટે?" અમે "બૌદ્ધ અભ્યાસ આવા કાર્યોની ભલામણ કરી શકે. જીવન માર્ગ, અર્થ સંપૂર્ણ, "દલાઈ લામા XIV માં અને" 8 ખુલી ભૂલો "પહેલેથી Geshe Thinley ઉલ્લેખ કર્યો છે.