ડન્સ સ્કોટસ: દૃશ્યો સાર

Ioann ડન્સ Skot મહાન ફ્રાંસિસિકન ધર્મશાસ્ત્રીઓ એક હતું. તેમણે સ્થાપના કરી સિદ્ધાંત "scotism" કહેવાય ધર્મ સંબંધી વિદ્વતા એક ખાસ સ્વરૂપ છે. આ ઉપનામ તેમણે જ સિદ્ધાંત વિવિધ worldviews અને તત્વચિંતનના કુશળ, સ્વાભાવિક મિશ્રણ માટે એનાયત કરવામાં આવી હતી - ડન્સ એક ફિલસૂફ અને તર્કશાસ્ત્રી, કારણ કે "ડોક્ટર સબટાઇટલિસ" તરીકે ઓળખાય હતી. મધ્ય યુગમાં અન્ય આગળ પડતા વિચારકો, વિલીયમ ઓફ ઓખામ અને થોમસ એક્વિનસ સહિત વિપરીત, સ્કોટસ મધ્યમ voluntarism આયોજન કર્યું હતું. તેમના વિચારો ઘણા ફિલસૂફી અને ધર્મશાસ્ત્ર ભાવિ પર નોંધપાત્ર અસર કરી છે, અને ઈશ્વરના અસ્તિત્વ અંગેની દલીલો હવે ધર્મો સંશોધકો દ્વારા અભ્યાસ કરવામાં આવે છે.

જીવન

કોઇએ ખાતરી માટે જાણે ત્યારે Ioann ડન્સ Skot થયો હતો, પરંતુ ઇતિહાસકારો માને છે કે તેનું નામ, તેઓ તે જ શહેર, ઈંગ્લેન્ડ સાથે સ્કોટિશ સરહદ નજીક સ્થિત ડન્સ કરવા માટે બંધાયેલા છે. ઘણા સાથી ફિલસૂફ જેવું ઉપનામ "ઢોર", જેનો અર્થ "સ્કોટ્સમેન" મળ્યો હતો. તેમના વિધિવત માર્ચ 17, 1291. આપેલ સ્થાનિક પાદરી 1290 ના અંતે અન્ય લોકો એક જૂથ ગૌરવ માટે સમર્પિત, અમે ધારણ કરી શકે છે કે જે ડન્સ સ્કોટસ 1266 ના પ્રથમ ત્રિમાસિક ગાળામાં થયો હતો અને એક ચર્ચમેન બન્યા તરત એકવાર તે કાનૂની વય સુધી પહોંચી હતી. તેમની યુવાનીમાં, ભાવિ ફિલસૂફ અને ધર્મશાસ્ત્રી ફ્રાન્સીસ્કેન્સ વિશે 1288 માં ઓક્સફર્ડ તેને મોકલવામાં જોડાયા હતા. તરત જ જલદી પ્રવચનો અભ્યાસક્રમ "વાક્ય" પર - ચૌદમો સદીના વિચારક શરૂઆતમાં હું હજુ પણ ઓક્સફોર્ડ ખાતે ત્યારથી 1300 અને 1301 વર્ષ વચ્ચે, તેમણે વિખ્યાત બ્રહ્મવિદ્યા સંબંધી ચર્ચાઓ માં ભાગ લીધો હતો. જો કે, તેમણે કાયમી શિક્ષક તરીકે ઓક્સફોર્ડ માટે સ્વીકારવામાં આવી ન હતી કારણ કે સ્થાનિક મઠાધિપતિ પ્રતિષ્ઠિત એક આશાસ્પદ આંકડો મોકલવામાં પોરિસ યુનિવર્સિટી ઓફ જ્યાં તેમણે "વાક્ય" પર બીજી વખત વ્યાખ્યાનો આપ્યાં હતાં.

ડન્સ સ્કોટસ, ફિલસૂફી જે પોપ બોનિફેસ આઠમા અને ફ્રેન્ચ રાજા ફિલિપ ફેર વચ્ચે સતત સંઘર્ષના કારણે પોરિસ માં તેના અભ્યાસ સમાપ્ત કરવા માટે સક્ષમ ન વિશ્વ સંસ્કૃતિ પર એક અમૂલ્ય યોગદાન કરવામાં આવી છે. જૂન 1301 માં રાજાના એક જાસૂસે ફ્રેન્ચ ફ્રાંસિસિકન કોન્વેન્ટ દરેક પ્રશ્ન Papists થી royalists અલગ પડે છે. જેઓ વેટિકન સપોર્ટેડ હોય તો, ત્રણ દિવસ માટે ફ્રાંસ છોડી કહેવામાં આવ્યું હતું. ડન્સ સ્કોટસ papists પ્રતિનિધિ હતા, અને કારણ કે તેઓ દેશ છોડી જવાની ફરજ પડી હતી, પરંતુ ફિલસૂફ 1304 માં, જ્યારે બોનિફેસ મૃત્યુ પામ્યા પાનખર માં પોરિસ પાછા ફર્યા અને નવા પોપ બેનેડિક્ટ દ્વારા ઈલેવન લીધું, રાજા સાથે એક સામાન્ય ભાષા શોધવા માટે વ્યવસ્થાપિત. તે કોઈ જાણતું નથી કે જ્યાં ડન્સ ફરજ પડી દેશનિકાલ કેટલાક વર્ષો ગાળ્યા; ઇતિહાસકારોનું કહેવું છે કે તેમણે ઓક્સફોર્ડ ખાતે શીખવવા માટે પરત ફર્યા હતા. કેટલાક સમય માટે જાણીતા આંકડો રહેતા અને કેમ્બ્રિજ વ્યાખ્યાનો, પરંતુ સમય ફ્રેમ આ સમયગાળા સ્પષ્ટ કરવા શક્ય નથી.

સ્કોટ પોરિસ માં તેના અભ્યાસ સમાપ્ત અને માસ્ટર (કોલેજ વડા) 1305 ની શરૂઆતમાં આસપાસ સ્થિતિ પ્રાપ્ત થઈ છે. વર્ષ આગલા બે જતાં, તેમણે સ્કોલેસ્ટિક બાબતો પર એક વ્યાપક ચર્ચા હાથ ધરવામાં આવી છે. ઓર્ડર પછી કોલોન વૈજ્ઞાનિકો ફ્રાંસિસિકન હાઉસ, જ્યાં ડન્સ ધર્મ સંબંધી વિદ્વતા પર પ્રવચનો આપ્યા તેને મોકલવામાં આવે છે. 1308 માં ફિલસૂફ મૃત્યુ પામ્યા; તેમના મૃત્યુ તારીખ સત્તાવાર રીતે 8 નવેમ્બરના રોજ ગણવામાં આવે છે.

તત્ત્વમીમાંસાની વિષય

ફિલસૂફી અને ધર્મશાસ્ત્ર શિક્ષણ માન્યતાઓ અને વિચારધારાઓ છે કે તેમના જીવન સમયગાળા પ્રભુત્વ અવિભાજ્ય છે. મધ્યયુગીન વ્યાખ્યાયિત દૃશ્યો Ioann ડન્સ Skot ફેલાય છે. તત્વજ્ઞાન, સંક્ષિપ્તમાં દૈવી તેમના દ્રષ્ટિ, તેમજ એવિસેન્ના અને એવેરોસ ઇસ્લામિક વિચારકો ઉપદેશો, મોટે ભાગે એરિસ્ટોટેલીયન લખાણો "તત્ત્વમીમાંસાની" વિવિધ સ્થાનો પર આધારિત વર્ણવે છે. મૂળભૂત ખ્યાલો ધિસ વે "હોવા", "ભગવાન" અને "દ્રવ્ય" છે. એવિસેન્ના અને આઇબીએન Rushd, ખ્રિસ્તી વિદ્વતાપૂર્ણ ફિલસૂફી વિકાસ પર અભૂતપૂર્વ અસર પડી હતી, આ સંદર્ભે પૂર્ણત: વિરોધી મંતવ્યો ધરાવે છે. આમ, એવિસેન્ના ધારણા છે કે ઈશ્વર હકીકત એ છે કે કોઈ વિજ્ઞાન સાબિત અને તેના વિષય અસ્તિત્વ પુષ્ટિ કરી શકતાં નથી કારણે તત્ત્વમીમાંસા વિષય છે નકારે; તે જ સમયે તત્ત્વમીમાંસા પર ઈશ્વરના અસ્તિત્વ દર્શાવવા માટે સક્ષમ છે. એવિસેન્ના અનુસાર, આ વિજ્ઞાન હોવાની સાર અભ્યાસ. એક નિશ્ચિત રીતે એક માણસ ભગવાન સાથે સંબંધ, દ્રવ્ય અને કિસ્સાઓમાં, અને આ ગુણોત્તર તે શક્ય હોવાની વિજ્ઞાન છે, જે તેના પદાર્થ ઈશ્વર છે અને અલગ પદાર્થો માં સમાવેશ થાય છે, તેમજ દ્રવ્ય અને ક્રિયા અભ્યાસ કરે છે. આઇબીએન Rushd છેવટે માત્ર આંશિક રીતે, એવિસેન્ના સાથે સંમત પુષ્ટિ અભ્યાસ આધ્યાત્મિક હોવા વિવિધ પદાર્થો અને ખાસ કરીને પદાર્થો અલગ અને ઈશ્વરમાં તેનો અભ્યાસ ધારે. આપેલ ભૌતિકશાસ્ત્ર બદલે તત્ત્વમીમાંસાની ઉમદા વિજ્ઞાન ઈશ્વરના અસ્તિત્વ નક્કી કરશે કે, અમે હકીકત એ છે કે તત્ત્વમીમાંસા વિષય ભગવાન છે તે સાબિત કરી શકો છો. Ioann ડન્સ Skot, એક ફિલસૂફી જે મોટા ભાગે એવિસેન્ના જ્ઞાન પાથ અનુસરે છે, તે વિચાર તત્ત્વમીમાંસા જીવો, જે કોઈ શંકા સૌથી વધુ ઈશ્વર છે, અભ્યાસ આધાર; તેમણે - માત્ર સંપૂર્ણ અસ્તિત્વ છે, જેમાંથી તમામ અન્ય આધાર રાખે છે. શા માટે ભગવાન સિસ્ટમ, જે પણ કેટેગરીમાં એરિસ્ટોટેલીયન યોજના પ્રતિબિંબ ઇન્દ્રિયાતીત ના સિદ્ધાંત સમાવેશ થાય છે તત્ત્વમીમાંસા માં મોખરે છે. Transcendentalers - આ તેમનું હોવા ( "એક", "અધિકાર", "અધિકાર" - આ ઇન્દ્રિયાતીત ખ્યાલો તેઓ પદાર્થ સાથે અસ્તિવમાં, અને પદાર્થના વ્યાખ્યાઓ પૈકી એકની રજુઆત કરે તરીકે) પોતાના ગુણવત્તા અને બધું સંબંધિત બળો સમાવવામાં આવેલ છે ( "અંતિમ "અને" અનંત "," જરૂરી "અને" શરતી "). જોકે, માં જ્ઞાન સિદ્ધાંત, ડન્સ સ્કોટસ ભાર મૂક્યો હતો કે કોઇ વાસ્તવિક પદાર્થ શબ્દ "પદાર્થ" હેઠળ પડે તત્ત્વમીમાંસા વિજ્ઞાન એક વિષય તરીકે ગણી શકાય.

સાર્વત્રિક

મધ્યયુગીન ફિલસૂફી પર આધારિત છે તેમની તમામ મીમાંસા સંબંધી વર્ગીકરણ સિસ્ટમો પર કામ કરે છે - ખાસ કરીને એરિસ્ટોટલના કામ "વર્ગો" માં વર્ણવ્યા સિસ્ટમો - બનાવનાર માણસો વચ્ચે કી સંબંધો દર્શાવવામાં અને તેમને અંગે માનવીય વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન છે તેની ખાતરી કરવા. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, સોક્રેટીસ અને પ્લેટોની ઓળખ મનુષ્ય પ્રજાતિઓ, જે બદલામાં, પ્રાણીઓ જીનસ સંબંધ સાથે સંબંધિત છે. ગધેડા પણ પ્રાણી પ્રજાતિ સાથે સંબંધ છે, પરંતુ લાગે છે કે કરવાનો હોવાની તફાવત આત્મજ્ઞાની અન્ય પ્રાણીઓમાંથી મનુષ્ય અલગ પાડે છે. જીનસ "પ્રાણીઓ", સાથે મળીને અન્ય યોગ્ય ક્રમમાં જૂથો સાથે (ઉદાહરણ તરીકે, અછડતી "છોડ") પદાર્થો કૅટેગરીમાં ઉલ્લેખ કરે છે. આ સત્યો કોઈપણ દ્વારા વિવાદિત ન કરવામાં આવે છે. વિવાદાસ્પદ મુદ્દો છે, જોકે, આ જાતિ અને પ્રજાતિ મીમાંસા સંબંધી સ્થિતિની કલ્પના છે. તેઓ વાસ્તવમાં અસ્તિત્વમાં નથી, અથવા ekstramentalnoy માત્ર વિભાવનાઓ છે, માનવ મન સર્જનોની? જાતિ અને વ્યક્તિગત માણસો અથવા પ્રજાતિઓ, અલગ તેમને સારવાર માટે સંબંધિત દ્રષ્ટિએ જરૂર ક્યારે પડશે? Ioann ડન્સ Skot, જેની ફિલસૂફી સામાન્ય પ્રકૃતિ પોતાની અંગત અભિપ્રાય પર આધારિત છે, આ વિદ્વતાપૂર્ણ બાબતો પર ધ્યાન ઘણો રક્ષણ આપે છે. ખાસ કરીને, તેમણે દલીલ કરી હતી કે આ પ્રકારના "માનવતા" અને "animalic" તરીકે સામાન્ય પ્રકૃતિ અસ્તિત્વમાં નથી (જોકે તેઓ "નોંધપાત્ર રીતે ઓછું" વ્યક્તિઓ હોવા કરતાં આવી રહી છે) અને તેઓ પોતાને દ્વારા સામાન્ય છે, અને વાસ્તવિકતા છે.

અનન્ય સિદ્ધાંત

તે સંપૂર્ણપણે વિચાર કે Ioann ડન્સ Skot માર્ગદર્શિત સ્વીકારી મુશ્કેલ છે; ક્વોટ્સ, મૂળ સ્રોત અને સારાંશો સંરક્ષિત દર્શાવે છે કે તેમના અભિપ્રાયો માં વાસ્તવિકતા કેટલાક પાસાઓ (દા.ત., જાતિ અને જાતિઓ) એકતા માત્રાત્મક કરતાં ઓછી હોય છે. તદનુસાર, ફિલસૂફ નિષ્કર્ષ કે બધા વાસ્તવિક એકતા જથ્થો એક એકતા છે તરફેણમાં દલીલો સમૂહ દરખાસ્ત કરે છે. મજબૂત દલીલો તેમણે ભાર મૂક્યો હતો કે જો પરિસ્થિતિ બરાબર વિરુદ્ધ હતી, છે કે તે તમામ વાસ્તવિક વિવિધતા સંખ્યાત્મક વિવિધતા રચના કરશે. આમ છતાં, કોઇપણ બે અસમાન જથ્થાત્મક વસ્તુઓ સમાન એકબીજાથી અલગ છે. પરિણામ સોક્રેટીસ પ્લેટો ના અલગ અલગ તે કેવી રીતે ભૌમિતિક આકાર અલગ છે છે. આ કિસ્સામાં, માનવ બુદ્ધિ સોક્રેટીસ અને પ્લેટો વચ્ચે સામાન્ય કંઈપણ શોધવા માટે અસમર્થ છે. તે તારણ આપે છે કે "ધ માનવી" બે વિભૂતિઓને સાર્વત્રિક ખ્યાલ અરજી, એક વ્યક્તિ તેમના મગજમાં સરળ ફેબ્રિકેશન ઉપયોગ કરે છે. આ વાહિયાત નિષ્કર્ષ દર્શાવે છે કે માત્રાત્મક વિવિધતા અનન્ય નથી, પરંતુ કારણ કે તે જ સમયે છે સૌથી છે, તેથી તેમાં કેટલીક માત્રાત્મક કરતાં ઓછી વિવિધ છે, અને જથ્થાત્મક એકતા કરતાં ઓછી અનુરૂપ છે.

અન્ય દલીલ હકીકત એ છે કે બુદ્ધિ, જ્ઞાનાત્મક વિચાર કરવા સક્ષમ ગેરહાજરીમાં, જ્યોત આગ હજુ પણ નવા જ્યોત ઉત્પન્ન થશે નીચે ઉકળે. આવા એકતા, જે સાબિત કરે છે કે આ કેસ સ્પષ્ટ કૌસેશન એક ઉદાહરણ છે - આગ અને જ્યોત રચના રચના એક વાસ્તવિક એકતા આકાર હશે. જ્યોત બે પ્રકારના આમ એકતા સાથે બુદ્ધિ, માત્રાત્મક કરતાં નાની સામાન્ય પ્રકૃતિ પર આધાર રાખે છે.

indifferentsii સમસ્યા

આ સમસ્યાના કાળજીપૂર્વક અંતમાં scholastics અભ્યાસ કરી રહ્યા છે. ડન્સ સ્કોટસ માનવામાં આવે છે કે સામાન્ય કુદરત પોતે જ વ્યક્તિઓ, સ્વતંત્ર એકમો દ્વારા નહિં, તો તેમના પોતાના એકતા કારણ કે સંખ્યાત્મક કરતાં ઓછા છે. આ કિસ્સામાં, સામાન્ય સ્વભાવ અને સાર્વત્રિક નથી. એરિસ્ટોટલ નિવેદનો બાદ, સ્કોટસ સંમત છે કે સાર્વત્રિક ઘણાં લોકો માંના એક વ્યાખ્યા આપી અને ઘણી વસ્તુઓ ઉલ્લેખ કરે છે. મધ્યયુગીન વિચારક આ વિચાર સમજવા માટે કેવી રીતે, યુનિવર્સલ એફ, જેથી ઉદાસીન હોવા જ જોઈએ કે જેથી તે બધા વ્યક્તિગત ફે અરજી કરી શકો છો કે જેથી સાર્વત્રિક અને તેના અલગ તત્વો દરેક સરખા હતા. સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, સાર્વત્રિક એફ સમાનરૂપે સારી રીતે દરેક વ્યક્તિગત એફ વ્યાખ્યાયિત કરે છે. સ્કોટ સંમત થાય છે કે આ અર્થમાં તો સામાન્ય પ્રકૃતિ નથી સાર્વત્રિક હોઈ શકે છે, પછી ભલે તે ચોક્કસ મૂળ indifferentsii લાક્ષણિકતા છે: સામાન્ય પ્રકૃતિ જીવો અને પદાર્થો અમુક ચોક્કસ પ્રકારની લગતી અન્ય સામાન્ય પ્રકારની જ ગુણધર્મો ધરાવે છે કરી શકો છો. સમાન તારણો ધીમે ધીમે બધા અંતમાં scholastics આવે છે; ડન્સ સ્કોટસ, Uilyam Okkam અને અન્ય ચિંતકો વ્યાજબી વર્ગીકરણ અસ્તિત્વ છતી કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવે છે.

બુદ્ધિ ભૂમિકા

તે માત્ર એક ઘોડો છે - જોકે પ્રથમ સ્કોટ સાર્વત્રિક અને સામાન્ય સ્વભાવ વચ્ચેનો ભેદ જણાવ્યું હતું કે, તેમણે એવિસેન્ના પ્રખ્યાત કહેવત છે કે જે ઘોડો પરથી પ્રેરણા અપનાવે છે. કેવી રીતે આ નિવેદન ડન્સ, સામાન્ય પ્રકૃતિ વ્યક્તિગત અથવા સાર્વત્રિક તરફ ઉદાસીન સમજવા માટે. જોકે હકીકતમાં તેઓ individualization અને સાર્વત્રીકરણ વગર અસ્તિત્વ ન કરી શકો છો, તેમના સામાન્ય પ્રકૃતિ પર, પોતાને કે અન્ય કોઈપણ તે નથી. આ તર્કના આધારે, ડન્સ સ્કોટસ સર્વવ્યાપકતા અને સામાન્ય સ્વભાવ આકસ્મિક સુવિધાઓ વ્યક્તિત્વ વર્ણવે છે, તેથી - તેઓ વાજબીપણું જરૂર છે. આવા વિચારો વિવિધ, બધા અંતમાં scholastics છે; ડન્સ સ્કોટસ, Uilyam Okkam અને કેટલાક અન્ય ફિલસૂફો અને ધર્મશાસ્ત્રીઓએ માનવ મન ચાવીરૂપ ભૂમિકા આપી. એ કુલ બુદ્ધિ કુદરત સાર્વત્રિક હોય છે, તેના આવા વર્ગીકરણ સંબંધ કરવાની ફરજ પડી છે, જેથી તે બહાર વળે માત્રાત્મક દ્રષ્ટિએ, એ જ ખ્યાલ નિવેદન કે ઘણા વ્યક્તિઓ નિરુપણ હોઈ શકે છે.

ઈશ્વરના અસ્તિત્વ

જોકે ભગવાન વિષય આધ્યાત્મિક નથી, તે છતા પણ આ વિજ્ઞાનની એક ધ્યેય પ્રતિનિધિત્વ; તત્ત્વમીમાંસાની તેના અસ્તિત્વના અને અલૌકિક કુદરત સાબિત કરવા માગે છે. સ્કોટ ઉચ્ચ બુદ્ધિ અસ્તિત્વ માટે પુરાવા કેટલાક વર્ઝન આપે છે; આ તમામ કામો વર્ણનાત્મક પાત્ર, માળખું અને વ્યૂહરચના દ્રષ્ટિએ સમાન છે. ડન્સ સ્કોટસ વિદ્વતાપૂર્ણ ફિલસૂફી સમગ્ર ઈશ્વરના અસ્તિત્વ સાબિત કરવા માટે સૌથી મુશ્કેલ બનાવી છે. તેમના દલીલો ચાર તબક્કામાં વિકસાવવામાં આવે છે:

• ત્યાં રુટ કારણ કે pervoitog હોવા મર્યાદાથી છે.
• ફક્ત એક જ પ્રકૃતિ સૌ પ્રથમ ત્રણ કિસ્સાઓમાં છે.
• નેચુરા રજૂ અનંત કિસ્સાઓમાં કોઇ પ્રથમ છે.
• ત્યાં માત્ર એક જ અનંત અસ્તિત્વ છે.

પ્રથમ દાવા સાબિત કરવા માટે, તેમણે બિન-મોડલ દલીલ રુટ કારણો ટાંકે:

• તે એક એન્ટિટી એક્સ બનાવે

આમ:

• કેટલાક અન્ય એન્ટિટી વાય દ્વારા બનાવવામાં એક્સ
• કે Y રુટ કારણ છે, અથવા તે તૃતીય વ્યક્તિ એક પ્રકારનું બનાવે છે.
• સર્જકો દ્વારા બનાવવામાં શ્રેણી અનિશ્ચિત રૂપે ચાલુ કરી શકો છો.

uncreated અસ્તિત્વ પેદા કરવા, અન્ય પરિબળો ધ્યાનમાં લીધા વગર સક્ષમ છે જે - તેથી, આ શ્રેણી રુટ કારણ સાથે પૂર્ણ થાય છે.

પદ્ધતિઓનું દ્રષ્ટિએ

ડન્સ સ્કોટસ, જેની જીવનચરિત્ર માત્ર એપ્રેન્ટીસશીપની સમયગાળા સમાવે છે અને આ દલીલો માં શીખવાની મધ્ય યુગની વિદ્વતાપૂર્ણ ફિલસૂફી મૂળભૂત સિદ્ધાંતો ઊડે નથી. તે પણ તેના દલીલ મોડલ આવૃત્તિ પ્રસ્તુત કરે છે:

• તે સંપૂર્ણપણે પ્રથમ શક્તિશાળી કારણદર્શક બળ છે કે ત્યાં શક્ય છે.
• જો ત્યાં એક એક અન્ય વ્યક્તિ થઇ શકતા નથી, તો પછી, જો અસ્તિત્વમાં હોય, તો તે સ્વતંત્ર છે.
• ચોક્કસ પ્રથમ શક્તિશાળી કારણદર્શક બળ અન્ય વ્યક્તિ થઇ શકતા નથી.
• તેથી, સંપૂર્ણપણે પ્રથમ શક્તિશાળી કારણદર્શક બળ સ્વતંત્ર છે.

જો નિરપેક્ષ રુટ કારણ અસ્તિત્વ ધરાવતું નથી, તો પછી ત્યાં તેના અસ્તિત્વના કોઈ વાસ્તવિક સંભાવના છે. અંતે, જો તે સાચું પ્રથમ છે, તે અશક્ય કોઈપણ અન્ય કારણો પર આધાર રાખે છે. ત્યારથી ત્યાં તેના અસ્તિત્વના એક વાસ્તવિક સંભાવના છે, તો એનો અર્થ એ છે કે તે તેના પોતાના પર અસ્તિત્વમાં છે.

વિશિષ્ટતાની સિદ્ધાંત

વિશ્વ ફિલસૂફીમાં ડન્સ સ્કોટસ ફાળો અમૂલ્ય છે. એકવાર એક વૈજ્ઞાનિક તેના લખાણો કે તત્ત્વમીમાંસા વિષય જેમ કે આવી રહી છે નિર્દેશ શરૂ કરે છે, તે વિચાર ચાલુ રહે છે, તેની દલીલ હતી કે અસ્તિત્વ ખ્યાલ સ્પષ્ટ બધું તત્ત્વમીમાંસા અભ્યાસ કરવામાં આવે છે સંબંધિત હોવું જ જોઈએ. જો આ નિવેદન માત્ર પદાર્થોની ચોક્કસ જૂથને સાચું છે, પદાર્થ એકતા આ ચોક્કસ વિજ્ઞાન વિષય અભ્યાસ કરવા માટે સમર્થ થવા માટે જરૂરી નથી. ડન્સ, સામ્યતાનો અનુસાર - તે માત્ર સમકક્ષતા એક સ્વરૂપ છે. ખ્યાલ અનિવાર્યપણે માત્ર અનુરૂપતા તત્ત્વમીમાંસાની વિવિધ પદાર્થોની દ્વારા નક્કી થાય છે, તો વિજ્ઞાન એકીકૃત કરી શકાતી નથી.

ઓળખ માટે unequivocal ઘટના ડન્સ સ્કોટસ બે શરતો પ્રસ્તુત કરે છે:

• પુષ્ટિ અને વ્યક્તિગત વિષય રચના વિરોધાભાસ આદર સાથે જ હકીકત ઈનકાર;
• આ ઘટના ખ્યાલ સાધ્ય માટે મધ્યમ ગાળાના હોઈ શકે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, વિરોધાભાસ વગર આપણે કહી શકીએ કે કારેન પોતાની જૂરીનો વચ્ચે હાજર હતા (કારણ કે તે બદલે દંડ ચૂકવવા કોર્ટમાં જશે), અને તેમની ઇચ્છા વિરૂદ્ધ એક જ સમયે (કારણ કે હું એક લાગણીશીલ સ્તર પર ફરજ પડી અનુભવતા). આ કિસ્સામાં, વિરોધાભાસ અશક્ય છે, કારણ કે ખ્યાલ "પોતાની રહેશે" શબ્દ એકબીજાના પર્યાય સ્વરૂપે છે. તેનાથી વિપરીત, સાધ્ય "નિર્જીવ પદાર્થો કરી શકતો નથી. કેટલાક સ્કેનર્સ ખૂબ લાંબા લાગે તે પહેલાં તમે પરિણામ આપે છે. આમ, કેટલાક સ્કેનર્સ એનિમેટ પદાર્થો છે", વાહિયાત નિષ્કર્ષ તરફ દોરી જાય છે, કારણ કે "વિચારી" ની કલ્પના લાગુ કરવા માટે તેને સમકક્ષ છે. પરંપરાગત અર્થમાં, શબ્દ માત્ર પ્રથમ વાક્યમાં ઉપયોગ થાય છે; બીજા વાક્યમાં, તેમણે એક શબ્દાર્થમાં નહિ પરંતુ સૂચક કે ગર્ભિત અર્થમાં વપરાયેલું અર્ધાલંકારિક રીતે અર્થ નથી.

નીતિશાસ્ત્ર

દેવના સંપૂર્ણ સાર્વભૌમત્વ ખ્યાલ પ્રત્યક્ષવાદ શરૂઆત નાખ્યો, સંસ્કૃતિના તમામ પાસાઓ જેમ કે તીક્ષ્ણ. Ioann ડન્સ Skot ઠરાવ્યું હતું કે ધર્મશાસ્ત્ર ધાર્મિક પાઠો વિવાદાસ્પદ મુદ્દાઓ સમજાવવા જોઈએ; તેમણે દૈવી ઇચ્છા સામે શ્રેષ્ઠતાને પર આધારિત બાઇબલ અભ્યાસ માટે નવા અભિગમોની શોધવામાં. એક ઉદાહરણ વિચાર લાયક છે: નૈતિક અને નૈતિક સિદ્ધાંતો અને માનવ ક્રિયાઓ જોવા મળે છે કારણ કે યોગ્ય અથવા ભગવાનને લાભદાયી ગેરલાયક. સ્કોટ વિચારો પૂર્વમંજિલ એક નવો સિદ્ધાંત માટે વાજબીપણું તરીકે સેવા આપી હતી.

વલણ બધા સૈદ્ધાંતિક પ્રશ્નો દિવ્ય ઇચ્છા અને માનવ સ્વાતંત્ર્ય મહત્વ પર ભાર મૂકે - ફિલોસોફર્સ વારંવાર voluntarism સિદ્ધાંતો સાથે સંકળાયેલ છે.

ધ ઇમમક્યુલેટ કન્સેપ્શન ના સિદ્ધાંત

ધર્મશાસ્ત્ર માટે, ડન્સ સૌથી નોંધપાત્ર સિદ્ધિ પોતાના બચાવ ગણવામાં ધ ઇમમક્યુલેટ કન્સેપ્શન ઓફ વર્જિન મેરી. મધ્ય યુગમાં તે આ વિષય અસંખ્ય બ્રહ્મવિદ્યા સંબંધી વિવાદો માટે સમર્પિત કરવામાં આવી હતી. બધા એકાઉન્ટ્સ દ્વારા, મેરી ખ્રિસ્તના જન્મ સમયે કુમારિકા હોઈ શકે છે, પરંતુ બાઈબલના પાઠો, સંશોધકો કેવી રીતે નીચેના સમસ્યા હલ કરવા માટે સમજણ ન હતી: માત્ર તારણહાર મૃત્યુ પછી તેના મૂળ પાપના લાંછન દૂર થઈ જાય છે.

ગ્રેટ ફિલસૂફો અને પશ્ચિમી દેશોમાં ધર્મશાસ્ત્રીઓ અનેક જૂથોમાં વિભાજીત કરવામાં આવી હતી, આ મુદ્દો ચર્ચા. એવું માનવામાં આવે છે કે Foma Akvinsky સિદ્ધાંત માન્યતા નકારી, જોકે કેટલાક Thomists આ દાવો સ્વીકારી તૈયાર નથી. ડન્સ સ્કોટસ, બદલામાં, નીચેની દલીલને આપ્યો મેરી, વિમોચન જરૂર હતી બધા લોકો જેમ, પરંતુ ખ્રિસ્તના તીવ્ર દુઃખ ના દેવતા, રેકોર્ડ પહેલાં સંબંધિત ઘટનાઓ મારફતે, તેમણે મૂળ પાપના લાંછન સાથે અદ્રશ્ય થઇ ગઇ.

આ દલીલ ધ ઇમમક્યુલેટ કન્સેપ્શન ઓફ માન્યતામાં ના પોપના ઘોષણા આપવામાં આવે છે. પોપ જહોન ત્રેવીસમા ડન્સ સ્કોટસ ના વાંચન ધર્મશાસ્ત્ર વધ્યા વિદ્યાર્થીઓ ભલામણ કરી હતી.