ભૌતિકવાદના અને આદર્શવાદ - સરળ

બધા જાણે છે કે ફિલસૂફી ફિલોસોફિકલ ખ્યાલો તદ્દન વિશાળ વિવિધતા છે. ચિકન અથવા ઈંડું? પ્રથમ ખરેખર શું હતું? તે આ પ્રશ્નનો માત્ર થોડો અલગ રચના છે, બધી બાજુઓ ભૌતિકવાદના અને આદર્શવાદ અભ્યાસ કરી રહ્યા છે. સ્વાભાવિક રીતે, આ કિસ્સામાં અમે સભાનતા અને આ બાબત માટે, તેમના સીધો સંબંધ વિશે અને શ્રેષ્ઠતાને ની વાત કરવામાં આવે છે. અને આવી દ્વિભાજન પદ્ધતિને મૂળ પક્ષો અલબત્ત, તેના માટે કોઈને દૃષ્ટિકોણ શંકા કરી શકો છો. આજે પણ, જયારે વિશ્વ ડેટા સાથે ચિહ્નિત, તમે બંને સમર્થકો શોધી શકો છો ફિલોસોફિકલ વલણ. બીજા - અને આ વિસ્તારોમાં સાર સમજવા માટે, તે હકીકત એ છે કે કેટલાક એક વસ્તુ માને છે અને બીજા માટે સમજવા પૂરતું છે. શું તમે નમન વિશ્વદૃષ્ટિ હકીકત પર આધારિત છે, અને તમે આસપાસ વિશ્વના દ્રષ્ટિ લક્ષણો નક્કી કરે છે.

ભૌતિકવાદના અને તેના સાર

વિરોધ worldviews, તેમને કોઇ ગેરહાજરીમાં શ્રેષ્ઠતાને, સામગ્રી, આદર્શ અને અન્ય દાર્શનિક કેટેગરીમાં પ્રશ્નનો વ્યક્તિગત વલણ પર નક્કી કરવું ખૂબ જ મુશ્કેલ હશે - હકીકત એ છે કે ભૌતિકવાદના અને આદર્શવાદ છતાં. ઇતિહાસવાદના સમાજના સંદર્ભમાં સંજોગો જેમ કે લોકો માને છે કે પ્રાથમિક હજુ વાંધો ફરજ પડી હતી. અને મુશ્કેલ દલીલ છે, કારણ કે એક વ્યક્તિ ચોક્કસ ક્રિયાઓ કરવા માટે ફરજ પાડવામાં આવે છે. અને, ઉદાહરણ તરીકે, જો તમે એક લઇ માનસિક પ્રક્રિયા (તે સંપૂર્ણપણે બિનમહત્વપૂર્ણ તમે શું પસંદ કરશે છે: મેમરી, ધ્યાન વિચાર) - તે તદ્દન સ્વાભાવિક છે હકીકત એ છે કે જો ત્યાં એક મગજ (જે તદ્દન સામગ્રી છે), તો પછી ત્યાં આ પ્રક્રિયા રહેશે નહીં હશે. તેથી, ભૌતિકવાદના મુર્ખતા, ચેતના - નથી પરંતુ નર્વસ સિસ્ટમ પ્રવૃત્તિ ઉત્પાદન નથી.

આ અર્થમાં, તે સક્રિય યાંત્રિક ભૌતિકવાદના, જે મામૂલી મિકેનિક્સ અને તેના કાયદા બધું ઘટાડે છે, જૈવિક, રાસાયણિક, માનસિક અને અન્ય સહિત કુદરતી પ્રક્રિયા વિવિધ વિતરણ કરવામાં આવ્યું છે. પરંતુ હંમેશા જે વિજ્ઞાનીઓ દૃશ્ય એક સંપૂર્ણપણે અલગ પોઇન્ટ ધરાવે છે એક શ્રેણી રહ્યો હતો, ભૌતિકવાદના નકારી કાઢી. અને આદર્શવાદ વિરુદ્ધ દૃષ્ટિકોણ બની હતી.

ધ બેસિક્સ અવ્યવહારુ વિશ્વ

આ દિશામાં સંપૂર્ણપણે ભૌતિકવાદના તમામ સુવિધાઓ વિરુદ્ધ હતી. સમગ્ર સામગ્રી ફ્લો પ્રતિનિધિઓ અનુસાર - ફરી. શરૂઆતમાં, જેમ કે પ્લેટો, Akvinskiy Foma, અને પાછળથી હેગેલ તરીકે પ્રતિનિધિઓ, હકીકત એ છે કે કોઇ પણ સંપૂર્ણ શરૂઆત સામગ્રી અને ખાસ કરીને કોઈપણ સામગ્રી પર આધાર રાખે છે કરી શકતા નથી વિશે વાત કરવાનું શરૂ કર્યું. આ હતો ઉદ્દેશ આદર્શવાદ, જે વ્યક્તિલક્ષી, મૂળભૂત વિચાર છે કે જે હજુ બહારના વિશ્વ, તેમના સંબંધો અને મૂળભૂત ગુણધર્મો માનવ મનની સંબંધ હતો બદલવા માટે આવ્યા હતા. બાદમાં વ્યક્તિલક્ષી આદર્શવાદ ફીશે આ વિશ્વદૃષ્ટિ ઉમેર્યું હતું કે, માણસ સક્રિય સાર સિસ્ટમ ઊભી કરી હતી. સ્વ અંગેનું જ્ઞાન, જે વચ્ચે ઇચ્છા અને ક્રિયા છે ચોક્કસ કાર્ય કરે છે - હકીકતમાં, ફીશે "હું" અને "હું", જ્યાં "હું" ના ખ્યાલ રજૂ કર્યો હતો. પરંતુ "હું નથી" - આ અમને આસપાસ સમગ્ર વિશ્વમાં, જે માત્ર "શુદ્ધ હું" નો ઉપયોગ કરીને ખબર શકે છે. તેથી, આદર્શવાદ સુધી વધુ મહત્વપૂર્ણ છે તે સંદર્ભમાં કંઈક અમૂર્ત છે, જે કુદરતી રીતે, ટીકા કરવામાં આવી છે કરવામાં આવી હતી.

માહિતી દાર્શનિક દિશાઓ મુખ્ય વિચારો તદ્દન સ્પષ્ટ છે. તેમને દરેક ચોક્કસ દલીલો અને સિદ્ધાંતો, અને ખાસ કરીને અસ્તિત્વમાં અધિકાર છે. વધુમાં, જો આપણે વલણ કોઈપણ હિમાયતી સાથે વાતચીત છે, તે સ્પષ્ટ છે દરેકને સહમત છે કે સિદ્ધાંત જેના પર તે આધારિત છે rightness છે. તેથી, ભૌતિકવાદના અને આદર્શવાદ હંમેશા વલણો વિપરિત, અને નક્કી જે તેમને ચોક્કસપણે પર્યાપ્ત ઉપયોગી અથવા બુદ્ધિગમ્ય કરતાં વધુ છે કોઈને ન હોઈ શકે કરશે. બધા પછી, ભલે કેટલો સમય પસાર થઈ ગયો છે, ચિકન અને ઇંડા પ્રશ્ન રહેશે, અને તેની સાથે મુદ્દો ક્યાંય રહ્યું છે, મૂર્ત અને અમૂર્ત, અને તેમના પ્રાથમિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા.