ટ્રિપ્ટકાક - આ શું છે? વિશ્વમાં સૌથી મોટા પુસ્તક

માનવજાતએ સંચિત અનુભવ અને જ્ઞાનને વંશજોને ઠીક કરવા અને સ્થાનાંતર કરવા માટે હંમેશા પ્રયત્નો કર્યાં છે. હવે આપણે પ્રાચીન રચનાત્મકતાના ઘણા સ્રોતો જાણીએ છીએ. તેમાંથી એક ટ્રીપિટાકા છે - તે વિશ્વની સૌથી મોટી પુસ્તક માનવામાં આવે છે . તે દંતકથાઓ, દંતકથાઓ, તેમજ વધુ વ્યવહારુ માહિતી સમાવે છે. વધુ વિગતવાર આ પ્રાગૈતિહાસિક કાર્ય સાથે પરિચિત દો.

શીર્ષક: એક મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો સ્પષ્ટ

ક્યારેક લોકો કેવી રીતે યોગ્ય રીતે ઉચ્ચાર કરે છે તે વિશે મૂંઝવણમાં આવે છે: "ટીપિતકા" અથવા "ટ્રિપ્ટકાક". વાસ્તવમાં, સમજવું સરળ છે, જો તમે આ નામનો સાર સમજો છો. તેનું ભાષાંતર "ત્રણ બાસ્કેટ" તરીકે થાય છે. આ શબ્દનું મૂળ એ સંખ્યા છે. તેથી યોગ્ય રીતે "ટ્રિપ્ટકાક" ઉચ્ચારણ કરો. આ એક સંગ્રહ છે જે ઘણી સહસ્ત્રાબ્દીની રચના કરવામાં આવ્યો હતો. દંતકથારૂપે જણાવ્યા પ્રમાણે, પ્રાચીન કાળમાં, પામના પાંદડા પર પુસ્તકો લખવામાં આવ્યા હતા. સામગ્રી દ્વારા સૉર્ટ કરેલ સ્ક્રોલ્સ અને બાસ્કેટમાં મૂકવામાં. ત્યાં કુલ ત્રણ હતા. આથી મજૂરનું પેપર્યુરેટિવ નામ પણ છે, જે શાણપણના સૌથી જૂના પુસ્તકાલયોમાંનું એક છે.

વૈજ્ઞાનિકોએ પુસ્તકનું નામ સમજાવીને કાળજી લીધી. એક વિચાર આગળ મૂકવામાં આવ્યું હતું કે લાયક રદિયો પ્રાપ્ત થયો ન હતો. "ત્રણ બાસ્કેટ" નો અર્થ બરાબર તારે નથી. લેખકોએ મજ્જાતાનું વિભાજન વિષયોમાં ધ્યાનમાં રાખ્યું હતું. અમે કહી શકીએ કે ટ્રિપ્ટકાક ત્રણ પ્રકારની ગ્રંથ છે, જે સામગ્રી સખત સૉર્ટ અને રચના છે. નિર્માતાઓનો વિચાર સમજી શકાય છે, કારણ કે શ્રમની રચના દંતકથાઓ, દંતકથાઓ, દાર્શનિક ગ્રંથો, વર્તનનાં નિયમો અને તેના જેવા છે. એક ઢગલામાં બધું ફેંકવું સારું નથી. વધુમાં, પુસ્તકની રચનાની સમયની લંબાઈ ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે. પાંચ હજારથી વધુ સમયથી જુદા જુદા લોકો માટે કામ કર્યું.

ટ્રિપ્ટકાકની પવિત્ર ગ્રંથ: ઇતિહાસ

નિષ્ણાતો દાવો કરે છે કે 80 બીસીમાં મળી આવેલ પુસ્તકનું વર્તમાન સ્વરૂપ. પાંચ સહસ્ત્રાબ્દી માટે આ પહેલાં તે અંગત. આ ગ્રંથો મૂળભૂત રીતે મૌખિક રીતે પ્રસારિત કરવામાં આવ્યા હતા તેઓ ભેગા અને સાધુઓ દ્વારા શીખ્યા હતા. સ્વાભાવિક રીતે, તેમને સંશોધિત કરવામાં આવ્યાં હતાં, શુદ્ધ કર્યા હતા, નવી વિગતો અને લેક્સિકલ સૂત્રો સાથે પડાયેલા હતા. એટલે કે ટ્રિપ્ટકા સામૂહિક સર્જનાત્મકતાનું પરિણામ છે.

અમુક સમયે, ઉત્સાહીઓ એકત્રિત શાણપણના ટુકડાઓ લખવાનું શરૂ કર્યું જેથી તેઓ ખોવાઈ ન ગયા. એવું માનવામાં આવે છે કે બાસ્કેટમાંની પ્રથમમાં ભક્તો માટે વિશિષ્ટ સમૂહના નિયમોથી ભરવામાં આવી હતી. અમને સમજવું જોઈએ કે આ લોકો ખોરાક, પાણી અને જરૂરી બધુંની તંગીના અત્યંત મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં જીવ્યા હતા. સાધુઓના આધ્યાત્મિક પ્રશિક્ષકો એક આદર્શ સમુદાય કેવી રીતે બનાવવો તે અંગેના પ્રશ્ન સાથે સંકળાયેલા હતા. વિકસીત નિયમો લોકોના જીવનને આરામદાયક અને નિર્દોષ બનાવવાનો છે. તે છે, ટ્રિપ્ટકાકનું પુસ્તક મૂળ રીતે બિનસત્તાવાર બૌદ્ધ કાનૂન હતું. ગ્રંથો આચાર નિયમો ધરાવે છે. કદાચ, આ વિશ્વની વસ્તીના ચોક્કસ જૂથ માટે શિષ્ટાચારનો પહેલો સંગ્રહ છે.

પુસ્તકનું માળખું

ટ્રીપિટાકાના બૌદ્ધ સિદ્ધાંત વિવિધ શાળાઓના વિકાસ માટેનો આધાર બની ગયો. તેના ગ્રંથો પર આ ધર્મ છ દિશા નિર્દેશકો પર આધાર રાખે છે. પ્રથમ બાસ્કેટ (ભાગ) સમુદાયના સભ્યો માટેના નિયમો ધરાવે છે. તેઓ સાધુઓ, કબૂલાતમાં પ્રવેશની પ્રક્રિયાનું વર્ણન કરે છે. વધુમાં, કેટલાક પાઠો વર્ણવે છે કે અમુક કિસ્સાઓમાં કેવી રીતે આગળ વધવું. ઉદાહરણ તરીકે, વરસાદી ઋતુ દરમિયાન જીવનના નિયમો, કપડાંમાં પ્રતિબંધ અને તેના જેવા

બીજા ભાગમાં, ઉપદેશોના બાસ્કેટમાં, શિક્ષકોના નિવેદનોનો સમાવેશ થાય છે. તેમાંના મોટા ભાગના બુદ્ધ અને તેના શિષ્યોના શબ્દો દ્વારા કબજો લેવામાં આવે છે. સટ-પિટાકાના આ વિભાગને કહેવામાં આવે છે. તે પ્રાચીન ભારતની પરંપરાઓ વિશેની મૂલ્યવાન માહિતી ધરાવે છે, બુદ્ધના જીવનનું વર્ણન કરે છે, તેમના છેલ્લા દિવસો.

અભદ્ધા-પિટાક - શિક્ષણનો ત્રીજો ભાગ દાર્શનિક છે તે માનવ સભાનતાના ઉત્પાદન તરીકે વિશ્વના બૌદ્ધ સિદ્ધાંતના અર્થને વર્ણવે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આ લખાણો પ્રથમ બે ભાગો કરતાં ઘણી પાછળથી લખાયા હતા. બૌદ્ધવાદની કેટલીક શાખાઓ તેમને દિવ્ય તરીકે ઓળખતા નથી.

શા માટે આ પુસ્તક બનાવવામાં આવી હતી?

લાંબા સમયથી બૌદ્ધ લોકો પોતાને મૌખિક સર્જનાત્મકતા સુધી મર્યાદિત રાખતા હતા. ચોક્કસપણે કોઈ પણ હવે સમજાશે કે શા માટે તેમણે તેમના કાયદા લખવાનો નિર્ણય કર્યો. મોટે ભાગે, તે વસ્તી વૃદ્ધિ વિશે છે. વિશ્વાસીઓની સંખ્યામાં વધારો થયો છે, અને આ દેવુંને આભારી ગ્રંથો બદલવાની પ્રક્રિયાની શરૂઆત થઈ છે. વિશ્વના ધર્મોના પવિત્ર પુસ્તકો (વેદ, અવેસ્તા, ત્રિપિટાકા) ની રચના કરવા માટે બનાવવામાં આવી હતી, પ્રાચીન સમયમાં લોકોએ જે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું છે તે ગુમાવી નહી.

તે કોઈ ગુપ્ત નથી કે દરેક વ્યક્તિ પોતાની રીતે માહિતીને સમજે છે. મૌખિક સર્જનાત્મકતાની ખાસિયત ફેરફારની ક્ષમતા, દંતકથાઓને સુધારવા માટે સામૂહિક કાર્ય છે. એક શબ્દ ઉમેરશે, તો બીજી એક વધુ યોગ્ય એકને બદલશે અને તેથી. અને બુદ્ધના અનુયાયીઓએ તેમના નિવેદનોને બાકાત રાખવામાં મહત્વનું ગણવું જોઈએ. કદાચ તે આવું હતું જ્યારે લેખન ઊભું થયું. દંતકથાઓ અને દંતકથાઓ પામના પાંદડાઓ પર ખસેડવામાં આવ્યા હતા જેથી વંશજોએ સત્યને સ્પર્શ કર્યો, જે શબ્દો એક વખત પવિત્ર મુખમાંથી આવ્યા હતા.

અથવા કદાચ તે બધા જૂના છે?

આધુનિક વાચકને ગુસ્સે રહેવાનું દરેક હક છે: "શા માટે આવી જૂની વસ્તુઓનો અભ્યાસ કરવો?" અહીં મુખ્ય વસ્તુ ગર્વથી છુટકારો મેળવવાનો છે અને વર્ણવેલ સાહિત્યને તપાસવા છે. બાઇબલ, મુસલમાનોનો મુખ્ય ધર્મગ્રંથ, ટ્રિપ્ટકા, જ્ઞાનના આવા સ્રોત, આધુનિક પુસ્તકોથી ખૂબ જ અલગ છે. તે બધી સામગ્રી વિશે છે પવિત્ર ગ્રંથોમાં આપેલા વિચારો વ્યક્તિના જીવનના દરેક સંભવિત પાસાં અંગે ચિંતા કરે છે. તેઓ અમારા મુશ્કેલ સદીમાં સંબંધિત રહે છે.

હજારો લોકો સારા અને અનિષ્ટ વિચારોના સાર વિશે સમાન વિષયોમાં રસ ધરાવતા હોય છે, છેતરપિંડીને ઓળખવાની, પાથ પસંદ કરવા, લાલચનો પ્રતિકાર કરવાની ક્ષમતા વિશે. કંઈ ફેરફાર નથી પરંતુ આ સત્યને સમજવા માટે, કેટલાક પ્રકરણોનો અભ્યાસ કરવો જરૂરી છે.

પ્રાથમિક સ્રોતોની સલામતીની ખાતરી કરવા માટે સૌથી મહત્વનું કાર્ય હતું. અને જો બાઇબલ અને કુરઆન બહુ બદલાતું ન હોય તો, અન્ય પ્રક્રિયાઓએ બૌદ્ધ ધર્મનું પ્રદર્શન કર્યું. Tripitaka હવે વિવિધ આવૃત્તિઓ માં ઓળખાય છે દરેક શાળા તેની પોતાની સાચી સમજે છે.

"કલાકોનો સમાધાન"

અત્યાર સુધી તે બૌદ્ધ નેતાઓ એવા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા હતા કે પ્રાચીન ગ્રંથોને ફરી વિચારવું જરૂરી હતું. 1871 માં એક સફળ પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો. એક ખાસ બૌદ્ધ કેથેડ્રલ મંડલય (હવે બર્મ) માં યોજાયો હતો, જેમાંથી લગભગ દોઢ હજાર સાધુઓએ ભાગ લીધો હતો. દરેક વ્યક્તિએ પવિત્ર પુસ્તકનું સંસ્કરણ લાવ્યા. શાબ્દિક અક્ષરોની ચકાસણી શાબ્દિક કામનો ઉદ્દેશ પુસ્તકના એકીકૃત સંસ્કરણનું નિર્માણ કરવાનું હતું. આ ત્યાં બંધ ન હતી

પુસ્તકોના મૂંઝવણ અને ગેરસમજણોને પુનરાવર્તન ન કરવા માટે, તે સમયે હજી પણ વિવિધ લેખકો દ્વારા સંલગ્ન અને ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું, તેઓએ શાણપણને પથ્થરમાં ભાષાંતર કરવાનો નિર્ણય કર્યો. એકીકૃત પાઠો આરસ સ્લેબ પર કાપવામાં આવ્યાં હતાં કુલ, ત્યાં 729 હતા. દરેક પ્લેટ નાના અલગ મંદિરમાં મૂકવામાં આવ્યું હતું. આ સ્થળ જ્યાં ઇમારતો કેન્દ્રિત છે તે કટોડો કહેવાય છે. આ પથ્થર બૌદ્ધ પુસ્તકાલયનું એક પ્રકાર છે. યાત્રાળુઓ અહીં પવિત્રસ્થાનોને સ્પર્શવા માટે અહીં ઘુઘર કરે છે.

સટ પિટાક

ચાલો બૌદ્ધ શિક્ષણના વિભાગોનો સાર ખોલીએ. જો પ્રથમ ભાગમાં આચારસંહિતાના નિયમોનો સમાવેશ થાય છે, તો બીજામાં થોડો જુદો અભિગમ છે. પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, આ વિભાગમાં બુદ્ધ પોતે ઘણા અવતરણો ધરાવે છે. તેમના પ્રવચનમાં શિક્ષકએ શિક્ષણની શ્રેષ્ઠતા વિશેની વાતો, બ્રહ્મવાદ અને લોકપ્રિય અંધશ્રદ્ધાથી તેના તફાવતને ધ્યાન આપ્યું હતું. દેખીતી રીતે, અમારા સમય પહેલાં લોકો ખોરાક મેળવવા કરતાં આધ્યાત્મિકતામાં વધુ રસ ધરાવતા હતા. પસંદ કરેલા પાથની ચોકસાઈ વિશે ચર્ચા અમને વિવિધ ધર્મોના પવિત્ર પુસ્તકોમાં પહોંચી ગઇ છે. સટ પિટાકમાં, કરુણા વિશે દલીલ કરવા, તેના પડોશી માટે પ્રેમ, આંતરિક શાંતિ રાખવાના મહત્વ પર ધ્યાન આપવામાં આવ્યું છે. પરંતુ મુક્તિની પદ્ધતિ તરીકે સન્યાસીની ટીકા કરવામાં આવે છે. આ વિભાગ વિશ્વની રચના વિશેની દંતકથાઓ દર્શાવે છે . બુદ્ધના ધરતીનું માર્ગ, તેમના મૃત્યુના સંજોગોને પણ વર્ણવવામાં આવે છે.

અભદ્મા-પિટાકા

તૃતીય, સૌથી વધુ વિવાદાસ્પદ, બાસ્કેટ સંશોધક માટે ખૂબ રસ છે. તેમાં વિશ્વના જ્ઞાન પર દાર્શનિક પ્રતિબિંબે છે. આપણે આપણા પોતાના સંવેદના દ્વારા બધું જ જોવું. પાઠો અનુસાર, આ બધું બનાવવાની પ્રક્રિયા છે એટલે કે, બાહ્ય માહિતી જોતાં, વ્યક્તિ તેને પ્રભાવિત કરે છે. આ બ્રહ્માંડમાં બધું એકબીજાથી જોડાયેલા છે. તમે બાહ્ય નિરીક્ષક રહી શકતા નથી. ઉદાહરણ તરીકે, પ્લાન્ટ અથવા પાણીના પ્રવાહ પર ધ્યાન આપીને, તમે તેને અસર કરવા માટે પ્રક્રિયા સાથે સંપર્કમાં આવવાની શરૂઆત કરી રહ્યા છો. આ પુસ્તકનો આ ભાગ બૌદ્ધવાદના ધાર્મિક, દાર્શનિક અને નૈતિક મુદ્દાઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે. આ વિભાગમાં રહેલા તમામ ઉલ્લેખો બુદ્ધના આભારી છે. જો કે, કેટલીક સ્કૂલો આને ઓળખતા નથી અને ત્રીજા બાસ્કેટને નોન-કેનોનિકલ સાહિત્યમાં દર્શાવતા નથી. તેથી બૌદ્ધ સંપ્રદાયની શાખા વચ્ચે લાંબા વિવાદ. દાખલા તરીકે, તિબેટના ટ્રિપ્ટકાટે ચાઇનામાં અપનાવવામાં આવેલા પુસ્તકના લખાણથી અલગ છે.

નિષ્કર્ષ

આધુનિક ગ્રંથોનો અભ્યાસ આધુનિક માણસ માટે મહત્વપૂર્ણ છે. રોજિંદા જીવનની હલનચલન તેને આત્મા માટે મહત્વપૂર્ણ વસ્તુઓ વિશે વિચારવાનો સમય આપતી નથી. તે આશ્ચર્યજનક છે, પરંતુ અમારા યુગ પહેલાં લોકોએ એવી દલીલોનું મહત્વ સમજ્યું. કદાચ, અમુક તબક્કે સંસ્કૃતિના વિકાસની દિશામાં સામગ્રી તરફ સહેજ બદલાયું છે એટલા માટે પ્રાચીન ગ્રંથો સંબંધિત રહે છે. બે હજારથી વધારે વર્ષો સુધી, આધ્યાત્મિક સંશોધનના ક્ષેત્રમાં માનવજાત નવા કોઇ પણ સાથે ન આવી શકે. અમે પ્રાચીન લોકો દ્વારા મેળવેલા સત્યોનો ફક્ત વિશ્લેષણ કરીએ છીએ, અમે તેમને વધુ વિગતવાર સમજાવવા પ્રયાસ કરીએ છીએ. તે સંસ્કૃતિના આપત્તિ જેવું છે અમે ઇલેક્ટ્રોનિક્સ બનાવ્યું, અમે સતત હથિયારો સુધારીએ છીએ અને શા માટે આપણે આ દુનિયામાં આવ્યા, અમે પ્રાચીન સમયમાં લખેલા પુસ્તકોમાંથી શીખીએ છીએ. તમે શું વિચારો છો, સમગ્ર માનવતા વિશે અને તેની સર્જનાત્મક ક્ષમતા વિશે શું કહી શકાય?