અણચારો-મૂડીવાદ: વ્યાખ્યા, વિચારો, પ્રતીકો

"અંધાધૂંધી" એક શબ્દ છે જે મોટાભાગના લોકોના મનમાં "અરાજકતા", "ડિસઓર્ડર" ની વિભાવનાનો પર્યાય છે. જો કે, સમાજશાસ્ત્ર અને રાજકીય વિજ્ઞાનમાં આ શબ્દનો થોડો અલગ અર્થ છે. આ લેખમાં, અમે ખ્યાલ, મૂળ, મૂળભૂત ઉપદેશો અને અરાજ્યવાદના દિશામાં નજીકથી નજરે જોશું. ચાલો આપણે એનાર્કો-મૂડીવાદ જેવા દિશામાં વધુ વિગતવાર તપાસીએ. અરાજકતાવાદના અન્ય દિશાઓમાંથી તેનો સાર અને તફાવત શું છે? અમે લેખમાં પાછળથી શોધવાનો પ્રયાસ કરીશું.

ની વિભાવના

અરાજ્યવાદ એ સામાજિક-રાજકીય અને સામાજિક-આર્થિક સિદ્ધાંત છે જે રાજ્યના અસ્તિત્વની જરૂરિયાતને નકારે છે. નાના ખેડૂતો અને નાના વેપારીઓના હિતો મોટા કોર્પોરેશનોના હિતોનો વિરોધ કરે છે.

એક પૌરાણિક કથા છે કે અરાજ્યવાદ એ સમાજવાદના દિશામાં એક છે. ક્રાંતિ અને નાગરિક યુદ્ધ પછી તે આપણા વિચારોમાં વિકાસ થયો: લાંબા સમય સુધી નેસ્ટર માખનોના બળવાખોરો આધુનિક યુક્રેનના પ્રદેશમાં બોલ્શેવીકના વફાદાર સાથી હતા.

જો કે, આ એકદમ ખોટું છે. અરાજકતાવાદ અને ખાસ કરીને તેના દિશાઓમાં - અરાજ્ય-મૂડીવાદ, તેનાથી વિપરીત મોટા જાહેર કોર્પોરેશનોની રચનાને નકારે છે. સામ્યવાદ - સામ્યવાદના પ્રારંભિક તબક્કા તરીકે - જોકે તે એક માત્ર અને સમાન સમાજની રચનાની ધારણા કરે છે, પરંતુ "અધિકાર લોકો" દ્વારા સંચાલિત રાજ્યની અગ્રણી ભૂમિકા હેઠળ - બોલ્શેવીકો, સમાજવાદી ક્રાંતિકારીઓ, પ્રોટેકટરીઅર્સ, વગેરે. હકીકતમાં, આ વલણ પણ સર્જનની માંગણી કરે છે કોર્પોરેશન, માત્ર, મૂડીવાદથી વિપરીત, એક માલિક સાથે - રાજ્ય.

અરાજ્યવાદના દાર્શનિક આધાર વ્યક્તિવાદ, વિષયવાદ, સ્વયંસેવીવાદ છે.

દિશા નિર્દેશો

અત્યાર સુધી, અરાજકતાવાદના બે મુખ્ય ક્ષેત્રો છે:

1. એનાર્કિયો-વ્યક્તિત્વ
2. એનાર્કો-સમાજવાદ

વિચારધારા, આ એકદમ બે વિરુદ્ધ દિશાઓ છે. તેઓ માત્ર એક વસ્તુ દ્વારા એકીકૃત છે - રાજ્યને નકારી કાઢવાનો વિચાર. અન્ય તમામ મંતવ્યો વ્યાપક રૂપે વિરોધ કરે છે. એનાચાર્કો-સમાજવાદ, બદલે, ડાબેરી પ્રવાહનો ઉલ્લેખ કરે છે, સામ્યવાદ, સમાજવાદ વગેરે. અણ્કારો-વ્યક્તિત્વવાદ બદલે એક જમણેરી વલણ છે. તેના સિદ્ધાંતો મેક્સ સ્ટિનર, હેનરી ડેવીડ, મરે રોથબાર્ડ અને અન્ય લોકો દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યા હતા.બંને બ્લોક્સને વિવિધ પ્રવાહોમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યા છે, જેમાંની દરેક ચોક્કસ પ્રક્રિયાઓ પર તેના પોતાના અભિપ્રાયો ધરાવે છે.

વ્યક્તિત્વની મૂળભૂત દિશા

એનાર્કિઓ-વ્યક્તિત્વને નીચેના વિસ્તારોમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે:

1. એનાર્કો-મૂડીવાદ અહીં અમે વિગતવાર તેને વિગતવાર નહીં, કારણ કે આ વિભાગ અમારા મોટા ભાગના લેખ માટે સમર્પિત કરવામાં આવશે.
2. અરાકાહો-નારીવાદ આ ચળવળ 20 મી સદીની શરૂઆતમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ઉદભવ્યો હતો તેના આબેહૂબ પ્રતિનિધિને એમ્મા ગોલ્ડમૅન - "લાલ એમ્મા" ગણવામાં આવે છે. આ મહિલા ક્રાંતિ પહેલાં રશિયાથી સ્થળાંતરિત થઈ, અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્થાયી થયા. અરાકાહો-નારીવાદીઓએ પણ પરિવારના સંબંધો, શિક્ષણ અને જાતિ ભૂમિકાઓના પરંપરાગત રીતે સ્થાપિત ખ્યાલો લાદવા માટે એક સાધન તરીકે રાજ્યનો વિરોધ કર્યો હતો. એમ્મા ગોલ્ડમૅન આજે એક પ્રખર માનવ અધિકાર કાર્યકર હશે, જે લૈંગિક લઘુમતીઓના અધિકારો માટે મહિલાઓના સમાનતા માટે લડતા રહે છે. લગ્ન, તે માનતા, તે એક પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચેનો એક સામાન્ય આર્થિક કરાર છે. અને આ મંતવ્યો તેમણે હજારો વર્ષ પહેલા પુસ્તકોના પ્રકાશન દ્વારા ભાષણ દ્વારા ભૌતિક સભાનતા પર લાવ્યા હતા, જ્યારે પશ્ચિમી સમાજમાં તેની ધાર્મિકતા અને પરંપરાવાદ જાળવી રાખવામાં આવી હતી.
3. ગ્રીન અરાજકતા - પર્યાવરણીય રક્ષણની સમસ્યા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.
4. એનાર્કો-પ્રાઇમિટિવિઝમ - ઉચ્ચ તકનીકીઓને છોડી દેવાનું કહે છે, જે તેમના અભિપ્રાયમાં, પાવર અને શોષણમાંના લોકોની સ્થિતિને મજબૂત કરે છે. અને અન્ય

આચાર્ય-સમાજવાદના મુખ્ય દિશાઓ

અરાક્રકો-સમાજવાદ એ એક વલણ છે, જે સમાજના સામાજિક સ્તરીકરણ (સ્તરીકરણ) ના મુખ્ય કારણ તરીકે સમૃદ્ધ અને ગરીબમાં કોઇપણ પ્રકારના શોષણ, ખાનગી મિલકતનો સામનો કરવા માટે કહે છે. આવા વિચારો ક્રાન્તિ અને નાગરિક યુદ્ધના સમય દરમિયાન બળવાખોરો નેસ્ટર માખનોના મનમાં હતા. દિશાસૂચક શાસ્ત્રીય બોલ્શેવિવાદથી અલગ છે, જે બાદમાં સર્વમાં સર્વસાધારણની સરમુખત્યારશાહીની રજૂઆત માટે કહેવામાં આવે છે, એટલે કે, એક વર્ગની વાસ્તવિક રચના અન્ય ઉપરની છે. એનાર્કો-સમાજવાદ કોઈપણ શાસક વર્ગ અથવા વર્ગના અસ્તિત્વને નકારે છે. તેનું મુખ્ય દિશા:

1. મ્યુચ્યુઅલિઝમ (મ્યુત્યુલીઝમ) તે મ્યુચ્યુઅલ સહાય, સ્વતંત્રતા, સ્વૈચ્છિક કરારના સિદ્ધાંત પર આધારિત છે. દિશા નિર્દેશક પિયર જોસેફ પ્રૌઢોન છે, જેનું કામ અગિયારમી મી સદીમાં દેખાયું હતું તે પહેલાં પણ અરાજકકિત પ્રવાહનું નિર્માણ થયું હતું.
2. અરાક્રકો-સામ્યવાદ આ વલણના સમર્થકો માનતા હતા કે સ્વ-સંચાલિત સમુદાયો બનાવવો જરૂરી છે, જેમાં ઉત્પાદનના સાધનોનો સામૂહિક ઉપયોગ કરવો જોઈએ.
3. એનાર્કીઓ-એકત્રવાદ અથવા આમૂલ સંગ્રાહકવાદ આ વલણના ટેકેદારોને સત્તા ઉથલાવવાનો ક્રાંતિકારી માર્ગ કહેવામાં આવે છે. અગાઉના વલણથી વિપરીત, એરાચાઉ-કલેક્ટિવિસ્ટ માને છે કે સમુદાયોમાં દરેકને તેમની ગુણવત્તાના આધારે વાજબી ફી મળવી જોઈએ. મામૂલી "સ્તરીકરણ", તેમના અભિપ્રાયમાં, પરોપજીવીઓના સમૂહનું નિર્માણ કરશે, જેમ કે "પરોપજીવીઓ" કોઈ અન્યના મજૂરનો ઉપયોગ કરશે.
4. એનાર્કો-સિંડિકલિઝમ મજૂર ચળવળ પર તેમનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે તેમના સમર્થકો વેતન મજૂરી અને ખાનગી સંપત્તિની પદ્ધતિનો ત્યાગ કરવા માંગે છે. ઉત્પાદનના માધ્યમથી, તેઓ સમાજનું વિભાજન માલિકો અને વેતન કામદારોમાં જોવા મળે છે. અને અન્ય

કમનસીબે, એક લેખના માળખામાં, અરાજકતાવાદના દિશાઓ વચ્ચેના મુખ્ય તફાવતો સંક્ષિપ્તમાં દર્શાવવા માટે મુશ્કેલ છે. જો કે, થોડાક શબ્દોમાં કહીએ તો એનાચાઓ-સમાજવાદ માટે વિરોધાભાસ છે. બાદમાં સંપૂર્ણપણે ખાનગી સંપત્તિ, મૂડીવાદ, વેતન મજૂરના કોઈપણ વિચારોને નકારી કાઢે છે. પ્રથમ, તેનાથી વિપરીત, આ વિચારોને આવકારે છે આ વિશે વધુ વિગતો પછી લેખમાં ચર્ચા કરવામાં આવશે.

અરાજ્ય-મૂડીવાદનું મૂળ

અરાચારો-મૂડીવાદી વલણને "ઉદારવાદી અરાજ્યવાદ" પણ કહેવામાં આવે છે. આ શબ્દને પ્રથમ મુરે રોથબર્ડ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો આ દિશામાં ઉદભવ 20 મી સદીની સાઠના દાયકામાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં થયો છે. તેમ છતાં તેના સૈદ્ધાંતિક ધોરણે XIX સદીના મધ્ય ભાગમાં, બજારના સિદ્ધાંતવાદીઓના કાર્યો માટે, તેમાંના એક ગુસ્તાવ દ મોલિનાર હતા.

ખ્યાલ

માર્કેટ અરાજકતાવાદ - અરાજ્ય-મૂડીવાદનું બીજું નામ - ખાનગી મિલકતના મફત કબજોની માન્યતા પર આધારિત છે. તે રાજ્યની સત્તાના રૂપમાં રાજ્યને નકારે છે, કારણ કે તે સ્પર્ધાત્મક બજારના સમર્થનને અટકાવે છે. એક સમયે પ્રસિદ્ધ સુધારક - ઇ. ગેદર - જણાવ્યું હતું કે: "બજાર તેના સ્થાને બધું જ મૂકશે." તેમ છતાં રશિયન વડાપ્રધાન આ ફિલસૂફીના ટેકેદાર ન હતા, પરંતુ આ તેમના શબ્દસમૂહમાં બજારના અરાજકતાવાદના વિચારોની શોધ થઈ છે. સ્વૈચ્છિક ધોરણે બંધાયેલ મુક્ત બજાર સંબંધોનો વિચાર મોખરે મૂકવામાં આવે છે. તે એક એવો સિદ્ધાંત છે કે જે સ્થિર સમાજની રચના માટે સેવા આપશે, જે પોતે કાયદાના શાસનને વ્યવસ્થિત કરી શકે છે, વ્યાપારી સ્પર્ધા દ્વારા યોજાયેલી એક સ્વતંત્ર વિધાનમૂલક આધાર, રક્ષણ અને જરૂરી આંતરમાળખું બનાવી શકે છે.

ઉદ્દેશો

મરે રોથબાર્દને પોતે જ સમજાયું કે રાજ્ય આધુનિક સ્થિતિઓમાં સંગઠિત ફોજદારી જૂથ છે જે વાસ્તવમાં કર, ફી, ફરજો, લાઇસન્સ વગેરે દ્વારા લૂંટમાં વ્યસ્ત છે. લગભગ તમામ આધુનિક મૂડીવાદી સરકારો મોટી નાણાકીય ઉદ્યોગપતિઓના સંરક્ષણમાં પરિણમી છે. થિયરીસ્ટ મુજબ મૂડીવાદ, નાના માલિકીની પ્રબળતા છે, અને આજે આપણે જોયું કે સમગ્ર વિશ્વમાં નાના ઉદ્યોગો તમામ આર્થિક ક્ષેત્રોમાં તેમની સ્થિતિ ગુમાવે છે. હજારો નાના ખાનગી સાહસિકોની જગ્યાએ, આપણે એક મોટા ઉદ્યોગપતિ છીએ જે ઘણા દેશોમાં તેના પ્રભાવને ફેલાવે છે.

તેથી, આધુનિક ઉદારવાદીવાદ અને અરાજ્યવાદમાં સમાજવાદી અને સામ્યવાદી વિચારધારા સાથે સામાન્ય લક્ષ્યાંકો છે - તેઓ બધા હાલની પ્રણાલીનું ઉલ્લંઘન કરવા માંગે છે જેણે દુનિયામાં વિકાસ કર્યો છે.

ભાવિ સામાજિક હુકમના વિચારો

આ દાર્શનિક દિશામાં અર્થશાસ્ત્રીઓ, રાજકીય વૈજ્ઞાનિકો અને સમાજશાસ્ત્રીઓ વચ્ચે ઘણા વિવેચકો છે. સમાજવાદીઓ અને સમાજવાદીઓ પણ "તેજસ્વી ભાવિ," "સામાજિક સમાનતા," "સ્વાતંત્ર્ય", "ભાઈચારા" ના વિચારો સાથે રાજ્યના ત્યાગ માટે સામાજિક સંબંધોના નિયમનકાર તરીકે નથી કહેતા. અરાચાર-મૂડીવાદના મુખ્ય સૈદ્ધાંતિક, મુરે રોથબાર્ડ, તેનાથી વિરુદ્ધ, તેને સંપૂર્ણપણે છોડી દેવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું. તો પછી, મૂડીવાદી સમાજ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે, જેમાં ખાનગી સંપત્તિ પવિત્ર રાખવી જોઈએ? આ કરવા માટે, ખાનગી સુરક્ષા માળખાઓ બનાવવી જરૂરી છે, જે સ્પર્ધાત્મક ધોરણે કાર્યરત છે. તેમને કરથી નહીં, પરંતુ ખાનગી ભંડોળમાંથી નાણાં આપવો જોઈએ. વ્યક્તિગત અને આર્થિક પ્રવૃત્તિઓ કુદરતી કાયદાઓ, બજાર અને ખાનગી કાયદા દ્વારા નિયંત્રિત થવી જોઈએ. સોસાયટી, આ દાર્શનિક દિશાના થિયરીસ્ટો અનુસાર, ટૂંક સમયમાં તે જીવંત રહેવા માટે કેવી રીતે આવશ્યક છે તે અંતર્ગત સ્તર પર સમજશે. લોકો ઘણા અપરાધોનો ઇનકાર કરશે, કારણ કે તે રાજ્ય છે જે તેમના કમિશનનું મૂળ કારણ છે.

શું તે વાસ્તવવાદી છે જે ઉદારવાદના વિચારોને ખ્યાલ છે?

ઘણા લોકો સ્વાતંત્ર્યવાદના વિચારોને સંપૂર્ણ સ્વપ્નો છે. મુખ્ય દલીલ તરીકે લોકોનું સ્વભાવ એ છે કે લોકોની પ્રકૃતિ એવી છે કે ઈર્ષ્યા, ગુસ્સો, વિશ્વાસઘાત, બીજાના મજૂરીનો લાભ લેવાની ઇચ્છા, અન્યની મિલકતનો કબજો લેવાની ઇચ્છા વગેરે જેવા માનવ દૂષણોને નાબૂદ કરવું અશક્ય છે. ચાલો આપણે મનોવૈજ્ઞાનિક કસોટીને યાદ કરીએ: "જો તમે સુપરમાર્કેટમાં જોશો તો, કોઈ પણ ઉત્પાદનોને રક્ષણ આપે નહીં, તમે શું કરશો? " તેનો સાચો જવાબ તે છે જે સુપરમાર્કેટમાં ખોરાકની ચોરી કરવાની તક આપે છે. અન્ય જવાબો મનોવૈજ્ઞાનિકો દ્વારા અપ્રમાણિક માનવામાં આવે છે, તે વિષયના સાચા સારને છુપાવે છે. એટલે કે, વ્યક્તિની પ્રકૃતિ બદલી શકાતી નથી, તેથી તે પોતાની જાતને, બાહ્ય શક્તિ નિયમનકારની મદદ વગર, "યોગ્ય" રહેવાનું શીખશે નહીં. બધા વિચારો કે જે વિવિધ સામાજિક પરિસ્થિતિઓની રચના દ્વારા માણસની પ્રકૃતિને બદલવા માટે રચવામાં આવી છે તે યુપ્લોપિયન ગણવામાં આવે છે. એના પરિણામ રૂપે, બજાર અરાજ્યવાદને આ રીતે માનવામાં આવે છે. જો કે, કેટલાક માને છે કે ઉદારવાદને અમલ કરી શકાય છે. આ માટે ચોક્કસ શરતો ઊભી થવી જોઈએ. અમે તેમની પાછળથી વધુ વિગતવાર ચર્ચા કરીશું.

બજારના અરાજ્યવાદના વિચારને અમલમાં મૂકવાની શરતો

તેથી, મરે રોથબાર્ડના વિચારોને સમજવા માટે, નીચેની શરતો આવવી જોઈએ:

1. નૈતિકતાની શક્તિનું પ્રભુત્વ સમાજમાં જ્યાં બધું વેચાય છે અને બધું ખરીદવામાં આવે છે, તે વ્યક્તિની "આત્માથી" શિક્ષિત કરવું મુશ્કેલ છે, "સારું નથી", વગેરે. આજે આપણે જોયું છે કે કરોડોપતિઓના બાળકો તમામ કાયદાઓનું ઉલ્લંઘન કરે છે: તેઓ રસ્તા પર હાઇ સ્પીડ શાસનનું અવલોકન કરતા નથી, તેઓનો અપમાન કરી શકાય છે. કાયદા અને હુકમના પ્રતિનિધિઓ, જેમાં તેઓ રહેતા હોય તે દેશ વિશે વાત કરવાનું અવગણવું વગેરે. "સરળ" નાગરિકો આવા વર્તનને માફ નથી કરતા: તેઓ, એક નિયમ તરીકે, અત્યંત ગંભીર સજા મેળવે છે. માત્ર ત્યારે જ જ્યાં રિંગિંગ સિક્કો ઉપર નૈતિકતા અને સ્વતંત્રતાના મૂલ્યનો પ્રભાવ છે, ત્યાં એક આદર્શ સમાજનું નિર્માણ કરવું શક્ય છે.
2. ઘણી સંસ્થાઓની રચના જો રાજ્ય ગેરહાજર છે, તો તેના કાર્ય અન્ય સામાજિક સંસ્થાઓ દ્વારા કરવામાં આવવી જોઈએ. તેઓ પાસે સત્તા અને સત્તા હોવી જોઈએ, અન્યથા તેઓ નકામી હશે. મુખ્ય શરત - ઘણાં હોવા જોઈએ, અન્યથા રાજ્યના એક સ્વરૂપને બદલે આપણે બીજું મેળવવું જોઈએ: ધિક્કાર, કુળ, જંગલી મૂડીવાદ વગેરે.
3. સિંગલ વેલ્યુ સિસ્ટમ ઉદારવાદી વ્યવસ્થા માત્ર ત્યારે જ કાર્ય કરશે જ્યારે સમાજના બધા સભ્યો એઆર્કો-મૂડીવાદના વિચારને અનુસરશે. જ્યારે નોંધપાત્ર સંખ્યામાં લોકો દેખાય છે, તેના સિદ્ધાંતો અને સંસ્થાઓની શક્તિને અવગણતા, સિસ્ટમ ઝડપથી તૂટી જશે.

અરાજ્ય-મૂડીવાદના પ્રતીકો

અમે ઉદારવાદના સિદ્ધાંતને આવરી લીધા. ચાલો પ્રતીકવાદ વિશે થોડું કહીએ. અરાજ્ય-મૂડીવાદના બેનરને કાળા અને પીળી ધ્વજ ગણવામાં આવે છે. બ્લેક અરાજકતાવાદનું પરંપરાગત પ્રતીક છે. યલો - સોનાની પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, રાજયની સહભાગિતા વિના બજાર પર વિનિમય થાય છે. કાળા અને પીળી ધ્વજ વિવિધ ચલોમાં જોવા મળે છે. રંગોની કોઈ સખત વ્યવસ્થા નથી. ક્યારેક તેના પર ત્યાં વિવિધ છબીઓ છે: એક મુગટ, ડોલર સાઇન, વગેરે.

રશિયામાં અકાર્કો-મૂડીવાદ

આપણા દેશમાં એવા કેટલાક લોકો છે જે બજારના અરાજકતાવાદના મંતવ્યોનું પાલન કરે છે. અમે, જો અરાજ્યવાદના અનુયાયીઓ હોય, તો તે એનાલાસ્ટો-સિંડિકલિઝમના સમર્થકો છે, જે વિવિધ યુવાનો ઉપ સંસ્કૃતિઓનું સર્જન કરે છે. સમાજશાસ્ત્રીઓ નોંધે છે કે આધુનિક નિયોઅનર્ચિસ્ટ એક નિયમ તરીકે, એઆર્કો-સિંડિકલિઝમની મૂળભૂત વિચારધારાને સમજી શકતા નથી, તેઓ માત્ર પ્રતીકવાદનો ઉપયોગ કરે છે - લાલ કાળો ફ્લેગ. તેમની સહભાગિતા સાથેના તમામ ઇવેન્ટ્સમાં, એક નિયમ તરીકે, ફક્ત ફાટીવાદી વિરોધી સૂત્રો જ અવાજ કરે છે

રશિયામાં નિયોઆનાર્કિઝમનો હેતુ

રશિયામાં આધુનિક નિયો-અરાજકતાવાદી વિરોધ કદાચ એકમાત્ર બિન-પક્ષપાતી, મુખ્યત્વે શેરી પહેલ છે જે સત્તાવાળાઓના નિયંત્રણથી બહાર છે. તેના આગેવાનો માને છે કે ચળવળના ધ્યેય એ ફાશીવાદ સામેના સંઘર્ષ છે, સાથે સાથે તેનો પ્રાથમિક કારણ - મૂડીવાદ, જે તેના વર્તમાન સ્વરૂપમાં સામાજિક અસમાનતા અને સ્થળાંતર પેદા કરે છે.