Zhan Bodriyyar: જીવનચરિત્ર, અવતરણ. એક ફોટોગ્રાફર તરીકે બૌડ્રિલાર્ડ

માતાનો નોંધપાત્ર શબ્દો સાથે શરૂ કરીએ: "લોકો કહે છે તો - સમય લે છે. જ્યારે સમય કહે - લોકો છોડી ". આ અવતરણ લેખક સંદર્ભમાં તેનો અર્થ નવા મુલ્યો સાથે સમુદ્ધ છે. જ્યારે તે Zhan Bodriyyar છોડી, તે બહાર આવ્યું છે કે તેઓ ખૂબ જ સમય અને સમાજ જેમાં તેમણે રહેતા હતા, તેમના વ્યક્તિત્વ અને સર્જનાત્મકતા એક અનંત કિંમત હસ્તગત વિશે શું કહે હતી.

, અને તે પણ ફોટોગ્રાફી કલામાં ફિલોસોફિ, સમાજશાસ્ત્ર, ફિલસૂફી, સાહિત્યમાં - તેમણે એક માણસ બધું અમે કરી શકો છો, નવા માર્ગો લેવી હતી.

એક ખેડૂત પૌત્ર

તેમણે ઉત્તર ફ્રાન્સમાં થયો હતો, રેઈમ્સ, 27 જુલાઈ, 1929 ના શહેરમાં. તેમના પરિવારના પૂર્વજો હંમેશા જમીન પર કામ કર્યું છે, પરંતુ માતા-પિતા કર્મચારીઓ છે. કારણ કે બૌડ્રિલાર્ડ કુટુંબ માનતા - ઑર્ડર પર્યાપ્ત પ્રાથમિક અથવા માધ્યમિક શાળા રચે છે. જીન સોરબોન, જ્યાં તેમણે જર્મનીની અભ્યાસ પર નોંધણી કરવા માટે સક્ષમ હતી. તેમણે પછીથી કહ્યું કુટુંબ જે યુનિવર્સિટી શિક્ષણ મેળવ્યું પ્રથમ હતો, અને આ માતાપિતા સાથે અને પર્યાવરણ, જ્યાં તેમણે બાળપણ વિતાવ્યું સાથે વિરામ માટે કારણ હતું. જે હાથથી વાળેલી સિગારેટનું ધૂમ્રપાન કરવાની પ્રેમ એક રાઉન્ડ ચહેરો ખેડૂત સાથે સોલિડ, મજબૂત માણસ, પ્રભાવશાળી ફ્રેન્ચ બૌદ્ધિકો એક નાની જાતિ ગયા.

Zhan Bodriyyar, જેની જીવનચરિત્ર લાંબા હાઈ સ્કૂલમાં કામ કરે છે, જર્મન ભાષા અને સાહિત્યના શિક્ષણ સાથે સંકળાયેલા હતા 1956 પછી. તે જ સમયે "left" પાંખ ઘણા આવૃત્તિઓ સાથે સહકાર, તેમને સાહિત્યિક અને જટિલ નિબંધો પ્રકાશન. આ લેખો, તેમજ પીટર વીઝ અને Bertolda Brehta, આકારની પોલિશ્ડ, વ્યંગાત્મક, વિરોધાભાસી પ્રસ્તુતિ શૈલી અનુવાદ પણ અલગ બૌડ્રિલાર્ડ સૌથી જટિલ વૈજ્ઞાનિક લખાણોમાં.

સમાજશાસ્ત્રમાં વ્યાખ્યાતા

1966 માં તેમણે નાન્તેરે-લા સંરક્ષણ યુનિવર્સિટી ખાતે સમાજશાસ્ત્ર તેમની થિસીસ બચાવ કર્યો. "ડાબેરી" વિચારો ખદબદતુ, ઉકળતા કઢાઈ જેમાંથી 1968 માં વિદ્યાર્થીઓની અશાંતિ મડદા - અંતમાં 60s માં પોરિસ બાહરી પર સંકુલો. રેડિકલ "ડાબેરી" વિચારો, બૌડ્રિલાર્ડ થોડો સ્વતંત્ર પ્રકૃતિ આકર્ષાય જોકે તેમણે જણાવ્યું કે તેઓ યુદ્ધ વિરોધી વિરોધ, જે હડતાલ ફાટી નિકળ્યા ભાગ લીધો હતો - ઘટનાઓ કે લગભગ દ ગોલે સરકાર હકાલપટ્ટી છે. કદાચ તે પછી હતું કે સૌથી પ્રસિદ્ધ કહેવત બૌડ્રિલાર્ડ એક થયો હતો: "આ loudest મૌન જરૂરી ..."

પોરિસ એક્સ નાન્તેરે યુનિવર્સિટી, અને 1986 થી પોરિસ-ડોફિનને નવમી માં - તેર જે સોરબોન હતા બે જીન બૌડ્રિલાર્ડ ના પદ વરિષ્ઠ લેક્ચરર (સહાયક પ્રોફેસર છે), અને પછી સમાજશાસ્ત્ર પ્રોફેસર. ત્યાં કામ કરતી વખતે, ઘણા અગ્રણી વૈજ્ઞાનિકો: Anri Lefevr, Rolan બાર્ટ, પ્રતિ Burde. બૌડ્રિલાર્ડ પ્રથમ મુખ્ય કૃતિઓ પ્રકાશન પછી આધુનિક ફિલસૂફી સ્થાપકો વચ્ચે મહાન પ્રતિષ્ઠા આનંદ શરૂ કર્યું હતું.

માર્ક્સવાદીઓ

Zhan Bodriyyar માર્ક્સવાદ દ્વારા આકર્ષાયા, અને તે પણ વૈજ્ઞાનિક સામ્યવાદ સ્થાપકોની કૃતિઓમાંની એક અનુવાદ - માર્ક્સ અને ઇન્જેલ્સ. પરંતુ આ પ્રભાવ એક વિરોધાભાસી પાત્ર, જે પોતે તેમને અભ્યાસ જેની સ્પષ્ટ અભિવ્યક્તિ છે, અને અન્ય ફિલસૂફીઓ હતો. વિચારો આંતરદર્શન માટે હાજર વિશ્લેષણ માટે તેમની અરજી હોય છે, અને સંપૂર્ણ અથવા તીક્ષ્ણ ટીકા સુધારો કરવા માટે તમામ પ્રયાસો અંત જોઈએ. તરીકે પોતાની એફોરિઝમ્સ એક જણાવ્યું હતું - "નવા વિચારો પ્રેમ જેવા છે: તેઓ બહાર પહેરે છે."

"જગતના" (1968) અને "ગ્રાહક સોસાયટી" (1970) - કામો જેમાં Zhan Bodriyyar સમાજશાસ્ત્ર સામ્યવાદી વિચારધારામાં કેટલાક જોગવાઈઓ આધુનિક સમસ્યાઓ વિચારણા માટે વપરાય છે.

સ્વીકૃત ધોરણો, કે જે માલ અને સેવાઓ જાહેરાત બનાવે છે માટે અનુકૂળ છે - પૌરાણિક "સમૃદ્ધ સમાજ", જે ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ રોમાંસ હેતુ તરીકે ગણવામાં આવે છે, એક સંસ્કૃતિ, જ્યાં મુખ્ય ધ્યેય બની ગયો છે. આદર્શ તેના દ્વારા સુયોજિત - સતત વપરાશ. માર્ક્સવાદી દૃશ્ય ઉત્પાદન સંબંધો, સંકેતો અને પ્રતિકોના આધુનિક વિશ્વમાં સમાજ મૂલ્યાંકન માટે મુખ્ય માપદંડ તરીકે, નાસીપાસ જૂની થઈ ગઈ છે.

Neonigilist

સમાજના વર્તમાન રાજ્ય આકરી ટીકા ધીમે ધીમે પ્રબળ બૌડ્રિલાર્ડ તેના પ્રકાશનો બની રહ્યું છે. કામ "શાંત બહુમતી, અથવા સામાજિક '(1983) ના અંત પડછાયો કે આધુનિક યુગમાં એ રેખા છે એક નિવેદનમાં હોય છે, જેના સડો અને પતન પછી. સમાજ જૂના વર્ગ માળખાની અદ્રશ્ય થઇ ગયું છે, લોકો, જે પણ આકાર ગુમાવી આવે વ્યક્તિગત સમુહો વચ્ચે એક રદબાતલ સર્જન કરે છે.

માનવ સમુદાય સાહિત્ય બની જાય છે. Zhan Bodriyyar, જેની અવતરણ ચોકસાઇ અને expressiveness અનન્ય છે, લખે છે: "નાગરિકો વારંવાર કે તેઓ કોઈ અભિપ્રાય ગુમાવી છે મુલાકાત લીધી છે." તેમણે પ્રવાહોની રચનાત્મક રાજકીય પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે ક્ષમતા નકારે છે. બધા સિધ્ધાંતો - ધાર્મિક, રાજકીય અથવા દાર્શનિક - બિન-જીવન, કારણ કે કાયદા પાસેથી generalizing તેમને અને લેબલ્સ તૈયાર સંગ્રહ જેની સાથે તેઓ ધર્માદા છે ઉપલબ્ધતા વચ્ચે ભેદ પાડતા નથી દ્વારા ચોક્કસતા વંચિત.

પોસ્ટમોર્ડનિસ્ટ

બૌડ્રિલાર્ડ ના વિવાદાસ્પદ મિલકત જટિલ ગ્રંથો, કેટલાક વિરોધના ગુસ્સે પ્રતિક્રિયા ઉત્તેજિત જ્યારે અન્ય પોસ્ટમોર્ડનિઝમ તેની ઊંચી પાદરી, જે તેમણે પણ સક્રિય વિરોધ જાહેર કરવા એક કારણ આપવામાં આવતા હતા. ચાલુ સામાજિક પ્રક્રિયાઓને અસ્વીકાર, જે તેમના કામ બૌડ્રિલાર્ડ imbues ઊંચા સાંદ્રતા છતાં, પોસ્ટમોર્ડન ફિલસૂફી તેને ઉદાસી, અને તે પણ પ્રત્યાગમન આપવા લાગે છે.

છબીઓ અને વિવિધ વિસ્તારોમાંથી ખ્યાલો સાથે અનંત નાટક દ્વારા નવી કૃત્રિમ સિસ્ટમની પેઢી સમાવેશ થાય છે પોસ્ટમોર્ડન સાર, તે પ્રગતિશીલ અને સર્જનાત્મક લાગતું નથી. પરંતુ જેમ કે "પોસ્ટમોર્ડનિઝમ ના ગુરુ" રેન્ક તેમને ખૂબ જ મુશ્કેલ હતું નકાર. ખૂબ સ્પષ્ટ કલારસિકતા કે જેની સાથે તેઓ તેમના વિચારો શબ્દો વ્યક્ત કરી હતી, ત્યાં, છબીઓ અને અર્થો પોતાના ગ્રંથોમાં પણ mesmerizing એક રમત હતી કારણ કે બૌડ્રિલાર્ડ વક્રતાની અને કાળા રમૂજ લગભગ ચોક્કસ સંભારણામાં બની હતી.

"મેટ્રિક્સ" ના વિચારકો

બૌડ્રિલાર્ડ સૌથી જાણીતા સિદ્ધાંતો એક પુસ્તક "Simulacra એન્ડ સિમ્યુલેશન" (1981) માં કેન્દ્રિત છે. તે ખ્યાલ આવેલું "hyperreality," કે અમે દુનિયા જ્યાં બનાવટી લાગણીઓ અને અનુભવો વાસ્તવિક વસ્તુ લીધું છે રહે છે. આ hyperreality, "ઇંટો", જે તે ધરાવે છે બેઅરર simulacra છે. વસ્તુ અથવા વિચાર, સંદર્ભ તેમના અર્થ જેનો અર્થ છે કે તેઓ - એક સિમ્યુલેશન. મોડેલિંગ બધું: ભૌતિક વિશ્વ અને લાગણીઓ. અમે વાસ્તવિક દુનિયામાં વિશે કશું જાણતા નથી, બધું દૃશ્ય કોઈના બિંદુ સાથે કર્યો હતો, કોઈના લેન્સ મારફતે શોધી.

રશિયન વાચક માટે આ વિચાર ની સુસંગતતા Pelevin «જનરેશન પી નિયત", પરંતુ સમગ્ર વિશ્વ માટે - માં "છે મેટ્રિક્સ" ટ્રાયોલોજીનો સંપ્રદાય Wachowski ભાઈઓ (1999). ફિલ્મમાં બૌડ્રિલાર્ડ લિંક સીધી બતાવે - હેકર નીઓ - - પુસ્તક "Simulacra એન્ડ સિમ્યુલેશન", જે મુખ્ય પાત્ર ફોર્મ ગેરકાયદે વસ્તુઓ માટે એક છૂપા સ્થાનેથી કરવામાં પુસ્તક પોતે એટલે પુસ્તકની સિમ્યુલેશન બની ગયું છે ...

Zhan Bodriyyar અનિચ્છાએ આ ટ્રાયોલોજીનો પોતાની સંડોવણીનો વિશે વાત, અને દાવો કર્યો છે કે તે તેમના વિચારો સ્પષ્ટ અને વિકૃત નથી.

પ્રવાસી

1970 માં, ઘણી વૈજ્ઞાનિકો વિશ્વમાં પ્રવાસ. પશ્ચિમ યુરોપમાં આ ઉપરાંત, તેઓ જાપાન અને લેટિન અમેરિકા પ્રવાસ કર્યો. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ખાતે તેમની મુલાકાત પરિણામ પુસ્તક "અમેરિકા" (1986) હતી. આ ફિલોસોફિકલ અને કલાત્મક નિબંધો - એક પ્રવાસી માર્ગદર્શિકા, એક રેકોર્ડ પ્રવાસી. પુસ્તક સરખામણીમાં "આધુનિકતા મૂળ આવૃત્તિ", એક આબેહૂબ આકાર વિશ્લેષણ કે જેની સાથે યુરોપ નાસીપાસ એક આદર્શ અને તરંગી hyperreality બનાવવા માટે બદલી કરવાની તેમની ક્ષમતા, પાછળ હોય છે.

તેણે મારા આંખ આ hyperreality પરિણમે કેચ - અમેરિકન સંસ્કૃતિ, જે તેમણે, તેમ છતાં, તિરસ્કાર નથી ગાંભીર્યહીનતા પરંતુ માત્ર જણાવે છે. શીત યુદ્ધના પરિણામો વિશે બૌડ્રિલાર્ડ રસપ્રદ દલીલો. યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ આ વિશ્વમાં વાસ્તવિકતા જીતી ત્યારે પણ વધુ ભ્રામક છે.

જાપાન પ્રવાસ બૌડ્રિલાર્ડ નોંધપાત્ર હકીકત હતી કે ત્યાં તેમણે એક આધુનિક એકમ માલિક બની છે, પછી તે મોહ ફોટો કલા એક નવા સ્તરે પહોંચી હતી.

ફોટોગ્રાફર

કારણ કે તેમણે પોતાની જાતને એક ફિલસૂફ ધ્યાનમાં ન અને મને એક ફોટોગ્રાફર કૉલ કર્યો ન હતો, અને લોકપ્રિયતા તેમણે જેમ કે મેળવી હતી, ત્યાં તેમની ઇચ્છા ન હતી. તે સ્પષ્ટ છે કે બૌડ્રિલાર્ડ કારણ કે ફોટોગ્રાફર સ્વતંત્ર અને મૂળ વિચારક, એક ફિલસૂફ અથવા એક લેખક તરીકે રહ્યા હતા. વસ્તુઓ જોઈ તેમના માર્ગ અનન્ય છે. તેમણે જણાવ્યું હતું કે તેમની ધ્યેય - એક પદાર્થ અને તેના પર્યાવરણ, કે જે પ્રકૃતિ પોતે તેને દૃશ્યમાન શું ઇચ્છે બતાવશે પ્રતિબિંબ માં વિશ્વાસપાત્રતા સિદ્ધ કરે છે.

તેમના ફોટોગ્રાફ્સ અનેક આલ્બમ પ્રકાશિત, શૂટિંગ માટે બૌડ્રિલાર્ડ અભિગમ વ્યાવસાયિકો વચ્ચે ગંભીર ચર્ચા વિષય રહ્યો છે. 50 ચિત્રો માંથી "અદ્રશ્ય ટેક્નિક્સ" તેમના મરણોત્તર પ્રદર્શન ઘણા દેશોમાં નોંધપાત્ર રસ આનંદ માણ્યો હતો.

કથન ની પ્રતિભા

થોડા લોકો જાણતા હતા કે કેવી રીતે એવી રીતે કે તેની ઊંડાઈ અને તીવ્રતા ચાલુ અને ટ્રાન્સફર પછી વિચાર વ્યક્ત કરવા માટે. કેટલાક એફોરિઝમ્સ - વૈજ્ઞાનિક અને ફિલોસોફિકલ વિષયો પર ચર્ચાઓ ચાલુ, જ્યારે અન્યો - શુદ્ધ સાહિત્યિક ગુણવત્તા, એક સ્લોગનને ચમકતી સમાન હોય છે:

• "સુકા પાણી - માત્ર પાણી ઉમેરો."
• "તેમના હોઠ પર લાગણી પાણી આનંદ તે ગળી કરતાં વધારે છે."
• "આંકડા - ઇચ્છાપૂર્તિ જ ફોર્મ, તેમજ સપના."
• "હું માત્ર બે ખામીઓ છે: ગરીબ મેમરી ... અને કંઈક બીજું ..."
• "પ્રકાશ હંમેશા બધા માટે માત્ર મજબૂત આપી રસ્તો મજબૂત માર્ગ આપે છે, અને."
• "કૃત્રિમ બુદ્ધિમત્તાના દુઃખી બાબત, તે યુક્તિઓ અને તેના પરિણામરૂપે ગુપ્ત અભાવ."
• "ઈશ્વર છે, પરંતુ હું તેને માનતા નથી."
• "હું તેની ગેરહાજરીમાં એક સાક્ષી જેવા લાગે છે."

"ડેથ અર્થહીન છે" - આ શબ્દો પણ કહે Zhan Bodriyyar ઉપયોગ થાય છે. બાયોગ્રાફી સંક્ષિપ્તમાં બે તારીખો (07/27/1929 - 06/03/2007) માં પ્રતિબિંબિત, એકસાથે, અન્ય વસ્તુઓ વચ્ચે, બૌદ્ધિક કામ જગ્યા વોલ્યુમ, જે તેને સરળ બનાવે છે આ વિધાન સત્ય માને છે.