વ્યાખ્યા માટે શોધો: એક રાષ્ટ્ર શું છે

સોવિયેત historiosophy અને સૌંદર્યશાસ્ત્ર, ત્યાં જેમ કે શબ્દ છે એક રાષ્ટ્રીયતા. આ એક સ્પષ્ટ શબ્દ સ્પષ્ટતા અને વ્યાખ્યા જરૂર નથી. હકીકત એ છે કે આ રાષ્ટ્ર અને કેવી રીતે શૈક્ષણિક વિશ્વમાં શબ્દ સમજ વિકસાવવા માટે, અમે નીચે ચર્ચા કરીશું.

પ્રથમ ઉલ્લેખ

એવું માનવામાં આવે છે કરવામાં આવી હતી કે આ શબ્દ "રાષ્ટ્ર" પ્રથમ અક્ષર પી Vyazemsky વપરાય છે, તેમણે વોર્સો, એ Turgenev તરીકે લખ્યું હતું કે,. યાર્ડ તે પછી 1819 હતી. ત્યારથી, શું એક રાષ્ટ્ર વિશે ચર્ચા ઘટેલું નથી. સૌ પ્રથમ, તે ઇતિહાસનું સંબંધિત છે, પણ મોટા પ્રમાણમાં સાહિત્ય અને માનવ પ્રવૃત્તિ અને વિજ્ઞાન અન્ય વિસ્તારોમાં અસર થઈ હતી. વર્ષ 1832 માં પ્રસિદ્ધ સૂત્ર છે "ઓર્થોડોક્સ, આપખુદ, રાષ્ટ્રીયતા." તે પ્રકાશ હાથમાં Uvarov, જે શબ્દ આપણે ફિલસૂફી મુખ્ય વર્ગોમાં એક રસ છે માન્ય સાથે થયું.

સમાજવાદી વાસ્તવવાદ

વૈચારિક ખ્યાલ તરીકે સાથે સૌંદર્યલક્ષી કાર્યો સામાજિક વાસ્તવવાદ ના સૂત્ર દાખલ શબ્દ વિચારથી સંપન્ન. તે આના જેવું સંભળાઈ: ". વિચારધારા, પક્ષ, રાષ્ટ્ર" પરંતુ તે ઘણી પાછળથી હતી, અને આ અમે નીચે વાત કરશે. સામાન્ય રીતે, મધ્ય-ઓગણીસમી સદીના વિચારકો સુધી જ, શું રાષ્ટ્રીયતાના પ્રશ્નનો જવાબ આપવા માટે પ્રયાસ ઓળખ ઘણીવાર રાષ્ટ્રીય કેટેગરીમાં મળ્યાં નથી. આમ, "રાષ્ટ્ર" અને "રાષ્ટ્રીયતા" ની વિભાવના ઘણી વખત પર્યાય અને પરસ્પર તરીકે જોવામાં આવે છે.

પોલીશ પરંપરા

પરંતુ, સિવાય ઉપરથી, ત્યાં અન્ય અર્થઘટનો બંને રશિયા અંદર અને વિદેશમાં કરવામાં આવી છે. આમ, શબ્દ narodowość વ્યંજન પોલીશ બે વિચારધારા કિંમતો ઉપયોગ થતો હતો. પ્રથમ બોધ ભાવના અને લોકો રાજયના ગર્ભિત ઓળખ couched હતી. બીજા રોમેન્ટિઝમના વધુ સંબંધિત અને લોકોના વ્યક્તિગત સંસ્કૃતિની વિભાવનાને સમાવિષ્ટ કરવામાં આવી હતી.

રશિયન વૈકલ્પિક

રશિયામાં, ત્યાં પણ હતા જોકે દુર્લભ, પ્રશ્ન વૈકલ્પિક જવાબ: "શું એક રાષ્ટ્ર છે?" ઉદાહરણ તરીકે, શબ્દ પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ સાથે વાક્ય માં ઊભા બૌદ્ધિક અને ખાનદાની વિપરીત, નીચા વર્ગના લોકોની ઓળખ તરીકે સામાન્ય એક મૂર્ત સ્વરૂપ તરીકે સમજવામાં આવી શકે છે.

ક્રાંતિ પહેલા વધુ વિકાસ

ધીમે ધીમે, શું એક રાષ્ટ્ર છે વ્યાખ્યા, વધુને વધુ રાષ્ટ્રવાદી અને તે પણ લડાયક અભિમાનવાળા અર્થો હસ્તગત બની ગયું છે. ઓગણીસમી સદીના મધ્યમાં, અને થોડા સમય બાદ મુદત કરતાં પણ વર્ષ તરત 1917 ની ક્રાંતિ, શબ્દના પ્રત્યક્ષવાદ ઉપયોગ વિચારોથી પ્રભાવિત પહેલા, રાષ્ટ્રીયતા સંદર્ભ વગર સ્વદેશી સંસ્કૃતિ એક વ્યાખ્યા તરીકે સમજવામાં થઈ શકે તો ખરાબ સ્વાદ અને પછાતતા નિશાની હતી. અને તે વધુ અને વધુ નજીકથી મનમાં રાષ્ટ્રવાદી વિચારો સાથે ઓળખી છે.

સોવિયેત સમયગાળા

શું સોવિયેત યુનિયન ઇતિહાસમાં એક રાષ્ટ્ર છે, તે ખાતરી માટે કહી અશક્ય છે, કારણ કે આ શબ્દ સામગ્રી ઘણી વખત ધરમૂળથી સોવિયેત વિચારધારા સ્થાપિત છે. તે અસલમાં એકસાથે રાજાશાહી એક અવશેષ તરીકે નકાર કરશે. શબ્દ 1934, જ્યારે થયેલી બોલ્શેવિક ના XVII કોંગ્રેસ ખાતે વર્ગ સંઘર્ષ અંત અને "વર્ગ" શ્રેણી તરીકે જાહેર કરવામાં આવ્યું વધુ સામાન્ય રીતે આપવામાં આવે છે પછી ફરીથી સ્થાનિક બની ગયું છે - "સોવિયેત લોકો". તદનુસાર, વર્ગ પ્રકૃતિ બદલે રાષ્ટ્રીયતા વિશે વાત કરવાનું શરૂ કર્યું. 30 ના અંત સુધીમાં શબ્દ સોવિયેત રોજિંદા જીવનમાં એક ભાગ બની અને આવા શક્તિશાળી વિચારધારા અર્થ છે કે જે કોઈપણ પ્રયાસ પડકાર અથવા તેને પ્રતિ-સોવિયટ લશ્કરી પ્રવૃત્તિ તરીકે જોવામાં અસ્વીકાર કર્યો હતો. બીજી બાજુ પર, ત્યાં કોઇ સ્પષ્ટ વ્યાખ્યા અનન્ય શું રાષ્ટ્રીયતા સ્પષ્ટ કરી શકો છો હતી. સાહિત્યમાં, ઉદાહરણ તરીકે, અન્ય વસ્તુઓ છે કે જે આવા Pushkin અને ટોલ્સટોઈની કારણ કે લેખકો, વચ્ચે નિર્દેશ "લોકો દ્વારા બનાવવામાં આવેલ છે," અને તે રાષ્ટ્ર અભિવ્યક્તિ હતી. કોઇએ કહ્યું કે લેખકોએ વર્ગ હોવા છતાં રાષ્ટ્ર વ્યક્ત કરી. હજુ પણ અન્ય લોકો માને છે કે આ શબ્દ મૂળભૂત લોકશાહી છુપાવી રહ્યું છે. રાષ્ટ્રવાદની સંકેતો સાથે ફરી ઉથલો માર્યો નિર્ણય. ઉદાહરણ તરીકે, શોધવા રાષ્ટ્ર શું અને રાષ્ટ્રીયતા પ્રયત્ન કર્યો Pospelov. તેમણે લખ્યું છે કે, "ઉદ્દેશ રાષ્ટ્રવ્યાપી પ્રગતિશીલ સામગ્રી" આ શબ્દ દ્વારા સમજી શકાય જોઈએ. વ્યાખ્યા બીજી આવૃત્તિ વંશીય અને પક્ષ જોડાણ ઓળખવાની પ્રયાસ પર આધારિત છે. પરંતુ વધુ સ્ટાલિન પછી, વધુ અલગ સોવિયેત યુનિયન અનુભૂતિ લોકો સાથે તેના સંબંધ એક રાષ્ટ્રીય ઓળખ છે.

સોવિયેત-પછીનાં ગાળામાં રશિયા

કેટેગરી રાષ્ટ્ર દેખીતો અને રશિયામાં સોવિયેત-પછીનાં ગાળામાં વિચારકો હતી. પરંતુ, સોવિયેત સમયમાં તરીકે, તેમની વચ્ચે ત્યાં ન એકમતી છે. એક તરફ, રાષ્ટ્રીયતા ઓર્થોડોક્સ જાણીતા સૂત્ર કિંમત પુનઃસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ સરખું કરવું, પુનઃપ્રાપ્તિ રાજાશાહી ઇચ્છા. બીજી બાજુ - રાષ્ટ્ર પણ નજીકથી રાષ્ટ્રીય ઓળખ સાથે સંકળાયેલો છે, તેમને વચ્ચે એક સમાન સાઇન ચિત્રકામ. આ બે પ્રવાહો એક સમાન હોય છે, એટલે કે, કે તેઓ સમાજના શ્રેષ્ઠતા, વ્યક્તિગત ઉપર સામૂહિક સ્વીકારવી, વ્યક્તિગત પર. આ અવશેષ સમાન બંને સોવિયેત અને શાહી સિસ્ટમ છે, અને આ દિવસે તે હજુ સતત છે.

Lysenko સૂચવવામાં આવ્યું હતું કે રાષ્ટ્રીયતા એક વધુ ઉદ્દેશ સમજૂતી, ભવિષ્યમાં આપવામાં આવશે આ શબ્દ તરીકે વિચાર-શ્રેણી અને ભવિષ્યના અભિન્ન ભાગ તરીકે રહેવા માટે, માત્ર રાજ્ય વિચારધારા રચના શરૂ કરવા માટે ખાતરી કરો છે. આજે, તેમના મતે, તે અને માત્ર કારણ કે તમામ રશિયન રાષ્ટ્રીયતા અત્યંત શરતી અને અસ્પષ્ટ વ્યાખ્યા મર્યાદિત હોવા જોઈએ કરી શકો છો. તેમ છતાં, મુખ્ય પ્રવાહના સાહજિક સંબંધ રાષ્ટ્રીયતા, જેમાં સમૂહવાદી "અમે" વ્યક્તિગત "હું" ઉપર પ્રવર્તે છે.