નીતિશાસ્ત્ર સુવર્ણ નિયમો. સંબંધો નીતિશાસ્ત્ર, સત્તાવાર નીતિશાસ્ત્ર

હજારો વર્ષોથી વિવિધ ઉંમરના અને સામાજિક માળખાં લોકો એકબીજા સાથે વાતચીત કરવા માટે સૌથી વિશ્વસનીય માર્ગ માટે જોઈ રહ્યા હતા. કેવી રીતે સંવાદિતા માટે સાર્વત્રિક વલણ લાવવા જતાં, દાર્શનિક અને ધાર્મિક વિચાર શ્રેષ્ઠ પ્રતિનિધિઓ કામ કર્યું હતું. અંતે, તે બહાર આવ્યું છે કે, ઉંમરના અને ઐતિહાસિક વાસ્તવિકતાઓ તફાવત હોવા છતાં, વર્ષો માં "નીતિશાસ્ત્ર સુવર્ણ નિયમો" યથાવત રહે છે. આ મુખ્યત્વે તેમના સાર્વત્રિક અક્ષર દ્વારા નક્કી થાય છે.

લોકો જે રીતે તમે તમે તેમને સારવાર કરવા માંગો છો સારવાર

આ સિદ્ધાંત નૈતિકતા પાયો અંતર્ગત અને એક સ્વરૂપ માં "નીતિશાસ્ત્ર સુવર્ણ નિયમ" બની ગયા હતા અથવા અન્ય વિશ્વના તમામ મુખ્ય ધર્મો, બંને આધુનિક અને bygone વખત ઉપદેશ આપે છે. વી સદી પૂર્વે વધુ, તે નૈતિક નિયમ પ્રાચીન ભારતીય મહાકાવ્ય 'મહાભારત' માં ઘડવામાં આવ્યો હતો. ઇતિહાસ પાછળથી સમયગાળામાં ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ પ્રતિબિંબિત થાય છે, અને પછી ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા બોલાતી શબ્દો તરીકે પ્રચારક મેથ્યુ અને લૂક દ્વારા સાક્ષી હતી.

આ સરળ, મોટે ભાગે, નિયમ વારંવાર અનુસરો મુશ્કેલ છે. કારણ, અમારા કુદરતી માનવ નબળાઇ આવેલું અમને મુખ્યત્વે પોતાના રસ અને ઉપેક્ષા અજાણ્યા માર્ગદર્શન આપવામાં આવેલ છે. સ્વાર્થ એક રીતે અથવા અન્ય દરેક વ્યક્તિ સહજ તેની ખાતરી કરવા માટે કે જે સારા મિત્ર હતો પ્રયત્નો બનાવવા માટે પરવાનગી આપતું નથી, તેમના પોતાના લાભ ઉપેક્ષા. પ્રશ્નનો જવાબ: "હું નીતિશાસ્ત્ર સુવર્ણ નિયમ અને તે શું મને અર્થ કેવી રીતે જાણી શકું" ઘણી વાર કોઈ વ્યક્તિને માણસ રચના નિર્ણાયક પરિબળ છે.

પ્રાચીન સુમેર નૈતિકતાની ખ્યાલો

માનવીય સંબંધોની સામાન્ય સિદ્ધાંતો પર આધારિત, તેના સમગ્ર ઇતિહાસમાં, માનવજાત નીતિશાસ્ત્ર તેના સોનેરી નિયમો સ્થાપિત કરી છે. આ પ્રકારનું પ્રથમ પ્રયાસો એક પ્રાચીન સુમેર જે મેસોપોટેમિયા રહેતા જોઇ શકાય છે. તે યુગના વિદ્યમાન લખવામાં સ્મારકો અનુસાર, પાલન નૈતિક ધોરણો રાજ્યના રહેવાસીઓએ vigilantly સૂર્ય દેવતા ઉટુ અને ન્યાય Nanshe દેવી જોયા હતા.

દર વર્ષે તે લોકો પર કોર્ટ ધરાવે છે, અતિશય જેઓ વાઇસ પાથ નીચેના નિયમો અને કરાર બાકાત છે અને લોકો વચ્ચે તિરસ્કાર વાવવા માટે અત્યાચાર કર્યું સજા કરી. ગુસ્સો દેવી દ્વારા છૂંદી, અને સાધુઓને જુદા તારવો તમામ પ્રકારના, બિનસાવધ ખરીદદારો બજારમાં ચીટ્સ, અને જેઓ કોણે પાપ કર્યું, તાકાત ગુનો કબૂલ નથી શોધી શક્યા ન હતા.

મધ્ય યુગમાં શિષ્ટાચાર નિયમો

મધ્ય યુગમાં હતા પ્રથમ લાભો કે જે લોકો પાયા હાથ ધરવા ઘરોમાં દિવાની અને ધાર્મિક સત્તાવાળાઓ સંદર્ભે સાથે ઘડવામાં આવ્યા છે, તેમજ. આ સમય સુધીમાં હું ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં વર્તન એક ચોક્કસ ધોરણ વિકસાવી છે. આગામી નિયમો શિષ્ટાચાર તરીકે ઓળખાતા હતા.

સમાજમાં વર્તે કરવાની ક્ષમતા, શિષ્ટાચાર અનાદર, તે માત્ર કોર્ટની સફળ કારકિર્દી તેના માટે ખૂબ જ જીવન નિર્ભર, પરંતુ ક્યારેક. એ જ રીતે, નિયમો કડક સંચાર તમામ પાસાઓ નિયમન લોકો વચ્ચે પણ સમ્રાટો અનુસરો હતી. આ સંપર્ક સ્વીકૃત અર્થમાં નૈતિકતા વર્તન ન હતી. તેમના backyards શિષ્ટાચાર ધાર્મિક સમાન પહેરતા હતા અને શાહી પરિવારના પરમાનંદ અને સમાજના એસ્ટેટ વિભાગના દૃઢીકરણ માટે બનાવાયેલ આવ્યો ત્યારે. રીતભાત શાબ્દિક બધું નક્કી, આકાર અને જોડો buckles કદ અને સમાપ્ત પ્રવેશ મહેમાનો નિયમો.

પૂર્વમાં રીતભાત

ત્યાં ઘણા કિસ્સાઓ છે કે જ્યાં શિષ્ટાચાર ના નિયમો સાથે બિન-પાલન રાજદ્વારી હેતુઓ નિષ્ફળતા માટે મહત્વપૂર્ણ કારણ બન્યું હતું, અને ક્યારેક યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યા તરફ દોરી છે. સૌથી બટ્સે તેમને પૂર્વ દેશોમાં અવલોકન કર્યું, અને ખાસ કરીને ચાઇના માં. જટિલ સ્વાગત સમારંભ અને ચા ત્યાં અસ્તિત્વમાં, ઘણી વખત ખૂબ જ અનાડી સ્થિતિમાં વિદેશીઓ મૂકે છે. ખાસ કરીને, આ ડચ વેપારીઓને જે XVII અને XVIII સદી, જાપાન અને ચાઇના સાથે વેપાર સંબંધો વળાંકે સેટ કરવો પડ્યો હતો.

સામાન અને પરવાનગી વિનિમય કરાર વેપાર તેઓ અસંખ્ય અને ક્યારેક અપમાનજનક શિષ્ટાચાર જરૂરિયાતો અમલીકરણ મારફતે હાંસલ કરવામાં આવી હતી કરવા માટે. તે ઉદાહરણ માટે જાણીતું છે, જે ડચ ટ્રેડિંગ પોસ્ટ ડિરેક્ટર, સાથે મળીને તેના કર્મચારીઓ સાથે શાહી પરિવારની વ્યક્તિનું દિલ, શોગુન કહેવાય ભેટ સાથે નિયમિત હોઈ ફરજ પડી હતી. એવું માનવામાં આવતું હતું કે આ રીતે તેઓ તેમના વફાદારી અને સમર્પણ વ્યક્ત કરી હતી.

સમારોહ - પૂર્વીય દેશોમાં તરીકે, અને યુરોપિયન સમ્રાટો અદાલતમાં, રીતભાત જરૂરિયાતો જેથી જટિલ છે કે તેમના અમલ ખાસ તાલીમ આપવામાં આવી લોકો છે. એ નોંધવું જોઇએ કે આ વિજ્ઞાન તમામ નથી પરંતુ માત્ર શ્રીમંતો શીખવવામાં આવ્યું હતું. શિષ્ટાચાર તમામ નિયમો સાથે પાલન વર્તે કરવાની ક્ષમતા સામાજિક શ્રેષ્ઠતા અને ખરબચડી અસંસ્કારી થી સમાજના વિશેષાધિકૃત ક્ષેત્રોમાં અલગ મહત્વનું લક્ષણ નિશાની માનવામાં આવતું હતું.

આચાર નિયમો Starorusskie મુદ્રિત સંગ્રહો

રશિયામાં, પ્રથમ વખત માટે આચાર નૈતિક સિદ્ધાંતો એકદમ સંપૂર્ણપણે પ્રખ્યાત "Domostroi" માં સુયોજિત કરવામાં આવી હતી - અમર રચના Archpriest સિલ્વેસ્ટર. સોળમા મી સદીમાં તે સહિત આચાર મૂળભૂત નિયમો ઘડતી વખતે એક પ્રયાસ હતો, માત્ર સૂચવે શું કરવું જોઈએ, પણ તે કેવી રીતે સારા પરિણામો હાંસલ કરવા માટે સમજાવતી.

ખૂબ તેના પર મોસેસ આપવામાં બાઈબલના ટેન કમાન્ડમેન્ટ્સ સર્જાતી માં માઉન્ટ સિનાઇ. સમાવેશ થાય છે Domostroy અને સલાહ અન્ય તમે તમારી જાતને નથી માંગતા શું કરવું નથી. આ "નીતિશાસ્ત્ર સુવર્ણ નિયમો" તરીકે પાયો કે જેના પર તમામ નૈતિક સિદ્ધાંતો છે આશ્ચર્યજનક નથી.

સામાજિક ધોરણોનું રશિયા સ્થાપના માટે આગામી પગલું પીટર હું ટાઈમ્સમાં પ્રકાશિત બન્યો તરીકે ઓળખાય નિયમો સમૂહ, "યુથ પ્રમાણિક દર્પણ ...". તે કેવી રીતે સંજોગોમાં વિવિધ તરીકે વર્તે વિગતવાર સમજૂતી સમાવેશ થાય છે. તેના પૃષ્ઠો પર, કે યોગ્ય રીતે સમજાવી અને કામ પર અને તેથી સમાજમાં નથી શું, ઘરે. ટેબલ પર અથવા શેરી પર એક વાતચીત દરમિયાન જાએઝ અથવા ચોક્કસ ક્રિયાઓ જ્યારે અન્ય લોકો સાથે વ્યવહાર ના impermissibility પર ચોક્કસ સૂચનો હતા. આ પુસ્તક માં, "નીતિશાસ્ત્ર સુવર્ણ નિયમો" ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં સંબંધમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા.

રચનાવાદ થી નુકસાન નૈતિક ધોરણો અનુસરવા

તે નોંધવું જોઈએ કે, એક અથવા વર્તન નિયમો રોજિંદા જીવનમાં અલબત્ત, હસ્તગત જરૂરી મહત્વપૂર્ણ છે, એક વ્યક્તિ જોખમમાં છે, અકારણ તેમના પ્રિસ્ક્રિપ્શનમાં સહજ પરિપૂર્ણ ખૂબ અનિચ્છનીય ચરમસીમાની પડી - તેમના વ્યક્તિગત ગુણો નથી અન્ય લોકો યોગ્યતાનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે પાખંડ અને વલણ છે, પરંતુ માત્ર દૃશ્યમાન આબરૂ.

અગાઉના સમયમાં, તે મૂડી લાકડી ફેશન જીવન શૈલી અમીરશાહી વચ્ચે સામાન્ય હતા, ફ્રેન્ચ અભિવ્યક્તિ દ્વારા નામ આપવામાં આવ્યું «Comme IL faut». કપડાં, વાળની, રીતભાતનું અને વાત - તેમના અનુયાયીઓ, તેના આંતરિક સામગ્રી, વર્તન, નીતિશાસ્ત્ર વિમુખ માત્ર ગ્રાન્ડ, ચિંતાઓ મુખ્યત્વે વિદેશી મર્ચેન્ડાઇઝ પ્રસ્થાપિત નિયમો કડક પાલન સુધી મર્યાદિત હતા. તેમના જીવનના શરૂઆતના દિવસોમાં Evgeniya Onegina ની છબી - રશિયન સાહિત્યના તેજસ્વી ઉદાહરણ ઉપરાંત.

સામાન્ય વર્તન નિયમો

આચાર સંહિતા અંગે તમામ સત્તાવાર ગ્રંથો, ચોખ્ખી વિશેષાધિકૃત વર્ગો સભ્યો પર અને કોઈ રીતે ખેડૂતો અને કારીગરોને સાથે વ્યવહાર માં ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે. સંબંધો તેમના નીતિશાસ્ત્ર ધાર્મિક વિભાવનાના દ્વારા મુખ્યત્વે નિયમન થાય છે અને પોતાની વ્યાવસાયિક ગુણો અને વર્ક નીતિશાસ્ત્રના દ્વારા નક્કી વ્યક્તિ સાથે સંબંધિત.

સામાન્ય લોકોની રોજિંદા જીવનમાં મહત્વની જગ્યાએ તેમના પિતાના પરિવારના પૂજા આપવામાં આવ્યું હતું. વણલખાયેલા શબ્દકોષનું અનુસાર પણ તે ચુસ્તપણે નિભાવે કાયદો તેની હાજરી માં પુત્રો નાખવામાં આવ્યો હતો, તેમના ટોપી દૂર કરવા માટે, પ્રથમ બેસે છે અને ખાવું શરૂ કરવા પ્રતિબંધિત કરવામાં આવી હતી. ખાસ પણ આધિન નેતૃત્વ ઘર નિષ્ફળ બનાવવા માટે તમામ પ્રયાસો વખોડી કાઢી હતી.

મહિલાઓ અને કન્યાઓ માટે ભૌતિક અને નૈતિક અખંડિતતા, પ્રજોત્પાદન ક્ષમતા અને ખેત અને હજુ આનંદી, થર્ટી અને દર્દી હોઈ કરવાની ક્ષમતા જરૂરી હતી. માર મારવો, ઘણી વખત તેમના પતિઓને દ્વારા તેમને આવતા હોવા છતાં તેઓ ગૌરવ અપમાન, અને વિચારણા કરવામાં આવી હતી "વિજ્ઞાન". વ્યભિચાર માટે દોષિત ઠરેલ પત્નીઓ ગંભીર અન્યને એક ચેતવણી તરીકે સજા, પરંતુ કુટુંબ, એક નિયમ તરીકે, હાંકી નથી, જેથી માતૃત્વ સંભાળ બાળકો વંચિત નથી.

નિયમો ટાઇમલેસ્

સમય જતાં, જીવન માર્ગ બદલાઈ, નવા સ્વરૂપો રસ્તો આપી, સામાજિક અને તકનિકી પ્રગતિ કારણે છે. ભૂતકાળમાં આ બાબત અનુસાર, આચાર અનેક નિયમો સ્પષ્ટ રીતે ઔપચારિક છે, અને મર્યાદિત સમય અને વર્ગ સીમાઓ. તે જ સમયે "નીતિશાસ્ત્ર સુવર્ણ નિયમો" યથાવત રહી હતી. સમય અવરોધ બ્રેકિંગ, તેઓ ભારપૂર્વક સ્થળ અમારા જીવન આજે લેવામાં આવે છે. અમે હકીકત વિશે વાત નથી "ગોલ્ડન નિયમ" ના, ફક્ત ભૂતપૂર્વ સાથે, તેના આધુનિક સ્વરૂપો સૂચવે કેટલાક નવા પ્રકારના ત્યાં હતા.

વ્યાપક શિક્ષણ માટે જરૂરિયાત

પણ અન્ય આચાર કોઈ ચોક્કસ નિયમો માટે એકાઉન્ટ માન કે લીધા વિના, તે તેમની વચ્ચે તફાવત પાડવા માટે લોકો સંસ્કૃતિ સરળ છે કે જેની સાથે ત્યાં વાત ચાલુ રાખવા માટે, અને તોછડું, નિર્લજ્જ તોછડાઈ અને boorishness જોડવાની ઇચ્છા છે. તે તેમની ઓછી આંતરિક સંસ્કૃતિ છે, જે તેને લક્ષિત બાહ્ય સ્વરૂપો પેદા કર્યા વિના અસ્તિત્વમાં નથી કરી શકો છો જાહેર કરે છે. દરેક વ્યક્તિને તેનું હૃદય ચોક્કસ શુભેચ્છાઓ, લાગણીઓ અને આવેગ ધરાવે છે. જો કે, માત્ર શિક્ષિત વ્યક્તિ તેમને જાહેરમાં વ્યક્ત કરવાની પરવાનગી આપતું નથી.

આ "ઘા કે મીઠું નાખવું, અને knocking બુટ જ્યાં મારા શ્વાસ પકડી કર્તવ્ય છે." દરેક વ્યક્તિ તાલીમ માટે જરૂર નથી, અને ખાસ કરીને યુવાનો, આચાર નિયમો, જે મંજૂરી આપશો નહીં, બાકી સોવિયેત શિક્ષક વી એ Suhomlinsky શબ્દોમાં નક્કી કરે છે મૂળભૂત શિક્ષણ, સંસ્કૃતિ અને સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે અભાવ, અને તે પણ પોતાના નોંધપાત્ર માણસ ખૂબ પ્રતિભાશાળી માટે અહિત કરી શકો છો.

કોઈ જરૂર ઉલ્લેખ છે કે દરેક વ્યક્તિ દયા, ધ્યાન અને સહાનુભૂતિ ગમશે. ક્રમમાં તેમને અન્ય લોકો પાસેથી મેળવવા માટે, ઘણા લોકો તેમ છતાં તેમની ડિસ્પ્લે પર કંજુસ છે. અન્ય લોકોની તોછડાઈ Resenting દરેક તક અંતે તેને બતાવવા માટે અચકાવું નથી. એવું જણાય છે કે નૈતિકતાની પ્રાથમિક સિદ્ધાંતો જીવન પોતે નક્કી, એક સ્મિત સ્મિત જવાબ આપવા એક સ્ત્રી માટે માર્ગ આપવા અથવા વિવાદ મૈત્રીપૂર્ણ સ્વર દરમિયાન સાચવવા માટે સક્ષમ થવા માટે એક વ્યક્તિ શીખવે જોઇએ, પરંતુ તે ખૂબ જ ભાગ્યે જ બને છે. તેથી, સારા શિષ્ટાચાર અને વર્તન સંસ્કૃતિ એક નિયમ નથી, કુદરતી ભેટ, શિક્ષણ પરિણામ તરીકે થાય છે.

દેખાવ - એક સારી છાપ ચાવી

પરિબળો અન્ય લોકો સાથે અમારા સંચાર એકંદર ચિત્ર આકાર વચ્ચે, trifles હોઈ શકતું નથી: તે નોંધવું નીચેની વિગત મહત્વનું છે. તેથી, તે એક ભૂલ છે કે દેખાવ બાબત માં, એક નાની ભૂમિકા ભજવે છે લાગે છે. આ પણ ઘણા મનોવૈજ્ઞાનિકો જેઓ દાવો છે કે મોટા ભાગના લોકો અમારી શક્તિ અને નબળાઈઓ, દેખાવ દ્વારા માર્ગદર્શન મૂલ્યાંકન કરતા હોય છે, કારણ કે તે ખૂબ આંતરિક સામગ્રી લક્ષણ છે નિષ્કર્ષ થી અનુસરે છે. તે બાઈબલના શાણપણ કહે છે યાદ કરવાની યોગ્ય છે: ". આત્મા પોતે ફોર્મ રચે છે"

અલબત્ત, સમય જતાં, જ્યારે લોકો વધુ સારી રીતે એકબીજાને એકબીજા વિશે તેમના મંતવ્યો, જે સ્પષ્ટ રીતે બાહ્ય દ્રષ્ટિ પર આધારિત હતી ક્યાં પુષ્ટિ અથવા ઉલટી શકાય પરિચિત કરવા માટે સક્ષમ છે, પરંતુ કોઈ પણ કિસ્સામાં, તેના રચના દેખાવ સાથે શરૂ થાય છે જે ભાગો સંખ્યાબંધ બનેલો છે.

સ્વચ્છતા, દોરાધાગા અને શારીરિક સૌંદર્ય ઉપરાંત, ધ્યાન તેમની વય અને ફેશન અનુસાર અનુસાર વસ્ત્ર માણસ ક્ષમતા ખેંચવામાં આવે છે. તે સમાજમાં તેની ભૂમિકા ઓછો અંદાજ ખોટો હશે કારણ કે ફેશન - આ કંઇ છે, માનવ વર્તન ધોરણો એક તરીકે, ખૂબ ટૂંકા ગાળાના ફોર્મ ક્યારેક કર્યા જોકે. તે ભાવનો અને સ્વાદની સમાજમાં ક્ષણે પ્રવર્તમાન પ્રભાવ હેઠળ સ્વયંભૂ રચાયેલી છે, પરંતુ લોકો વર્તણૂક પર તેની અસર નિર્વિવાદ છે.

વાજબી ફેશન અનુસરવા ઉપરાંત, એક વ્યક્તિ છે જે અન્યોને છાપ અનુકૂળ બનાવવા ઈચ્છે તેના પોતાના શરીરની યોગ્ય રાજ્ય કાળજી લેવી જોઈએ. આ નિરીક્ષણ અર્થ એ થાય વ્યક્તિગત સ્વચ્છતા નિયમો અને શારીરિક કસરત, જે માત્ર દેખાવ સુધારવા, પણ વિશ્વાસ એક લાગણી પેદા કરે છે. વારંવાર સંતોષ પોતાના દેખાવ અને વ્યક્તિગત સમસ્યાઓ, તેમજ વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓ સંબોધન વિશ્વાસ વચ્ચે કડી સાબિત. વધુ સંપૂર્ણ સ્વ-અનુભૂતિ માટે તે ધ્યાનમાં કડક વ્યાવસાયિક પાલન કરવાની જરૂર લેવી જોઈએ નીતિશાસ્ત્ર.

વ્યાપાર અને નીતિશાસ્ત્ર

સત્તાવાર નીતિશાસ્ત્ર હેઠળ નિયમો સમગ્ર સમૂહ તરીકે સમજવામાં આવે છે માનવ વર્તન, ચોક્કસ પ્રવૃત્તિ સાથે વ્યવહાર. તે જાહેર અને ખાનગી ઘટકો સંખ્યાબંધ સમાવેશ થાય છે. આ વ્યાવસાયિક એકતા સમાવેશ થાય છે, ક્યારેક કોર્પોરેટવાદ સ્વરૂપ, સન્માન અને ફરજ ખ્યાલ, તેમજ એક અથવા અન્ય પ્રવૃત્તિ દ્વારા લાદવામાં જવાબદારી એક અર્થમાં લે છે. પણ નિરીક્ષકોને અને નીચલા, ટીમ અંદર સંચાર અને ચોક્કસ કટોકટી પરિસ્થિતિ અને સંઘર્ષોથી ઘટનામાં તેના સભ્યોની વર્તન સર્વિસ સંસ્કૃતિ વચ્ચેના સંબંધો વ્યાવસાયિક નીતિશાસ્ત્ર નિયમો નક્કી કરે છે.

બિઝનેસ આજે દત્તક નીતિશાસ્ત્ર હેઠળ બિઝનેસ કાયદા સમૂહ અર્થ, ક્યારેક કાયદેસર નિયુક્ત ન, પરંતુ સામાન્ય રીતે બિઝનેસ સમુદાય સ્વીકાર કર્યો હતો. તેઓ ઘણી વખત હુકમ અને કામ, ભાગીદારી સંબંધો અને ટર્નઓવર દસ્તાવેજીકરણ શૈલીમાં નક્કી કરે છે. આધુનિક બિઝનેસ નીતિશાસ્ત્ર વિવિધ દેશો અને વંશીય લક્ષણો સંસ્કૃતિના પ્રભાવ હેઠળ ઇતિહાસ લાંબા સમયગાળામાં વિકસાવવામાં નિયમો સમૂહ છે.