કસ્ટમ્સ એન્ડ બષ્ખિર પરંપરાઓ: રાષ્ટ્રીય કોસ્ચ્યુમ, લગ્ન, દફન અને અંતિમવિધિ વિધિઓ, કુટુંબ પરંપરાઓ

કસ્ટમ્સ એન્ડ બષ્ખિર પરંપરાઓ લોક ઉત્સવો, મનોરંજન અને લેઝર આર્થિક, શ્રમ, શૈક્ષણિક, કલાત્મક, ધાર્મિક પ્રકૃતિ તત્વો ધરાવે છે. તેમની મુખ્ય ઉદ્દેશો લોકોની એકતા અને સાંસ્કૃતિક ઓળખ જાળવણી મજબૂત હતા.

કઈ ભાષા Bashkortostan બોલાય છે?

Bashkirs બષ્ખિર, જે Kipchak, તતાર, બલ્ગેરિયન, અરબી, ફારસી અને રશિયન ભાષાઓ લક્ષણો સાથે જોડાયેલું છે બોલે છે. તે પણ Bashkortostan સત્તાવાર ભાષા છે, પરંતુ તેઓ તે કહે રશિયન ફેડરેશન અન્ય પ્રદેશોમાં.

બષ્ખિર ભાષા kuvanksky, Burzyan, yurmatinsky બોલીઓ અને અન્ય ઘણા લોકો વહેંચવામાં આવે છે. તેમની વચ્ચે, ત્યાં માત્ર ધ્વન્યાત્મક તફાવતો હોય છે, પરંતુ આમ છતાં, Bashkirs અને ટાટાર્સ સરળતાથી એકબીજા સમજે છે.

આધુનિક બષ્ખિર ભાષા મધ્ય 1920 માં રચના કરવામાં આવી. શબ્દભંડોળ ભાગનું પ્રાચીન તુર્કી મૂળના શબ્દોમાં સમાવે છે. બષ્ખિર ભાષા કોઈ નામયોગી શબ્દો, ઉપસર્ગ અને પ્રકારની છે. શબ્દો એફિક્સિસ માધ્યમ દ્વારા બને છે. તણાવ ઉચ્ચાર એક મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે.

1940 ના દાયકા સુધી, Bashkirs વોલ્ગા પ્રદેશ મધ્ય એશિયાઈ લેખન ઉપયોગ થાય છે, અને પછી સિરિલિક મૂળાક્ષર બદલાઇ હતી.

યુએસએસઆરમાં Bashkortostan

પ્રવેશ સુધી યુએસએસઆર પ્રાદેશિક-વહીવટી એકમો - bashkiria cantons સમાવેશ થાય છે. Bashkiria ભૂતપૂર્વ સોવિયેત યુનિયન પ્રથમ સ્વાયત્ત પ્રજાસત્તાક હતા. તે 23 માર્ચ, 1919 ઓરેનબર્ગ પ્રાંતના શહેરી વસાહત અભાવે સ્થાપના કરી હતી અને યૂફા પ્રાંતના Sterlitamak પરથી સંચાલિત કરવામાં આવી હતી.

માર્ચ 27, 1925 બંધારણ સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું, જે અનુસાર, બષ્ખિર સ્વાયત્ત સોવિયેત સમાજવાદી રિપબ્લિક ઉપકરણ કેન્ટોન જાળવી રાખ્યું, અને લોકો કરી શકે છે, જાહેર જીવન તમામ ક્ષેત્રોમાં રશિયન બષ્ખિર ભાષાના ઉપયોગ સાથે.

24 ડિસેમ્બર, 1993 Bashkortostan રશિયન રિપબ્લિક ઓફ સુપ્રીમ કાઉન્સિલ ઓફ વિસર્જન પછી નવા બંધારણ અપનાવે છે.

બષ્ખિર લોકો

બીજા સહસ્ત્રાબ્દીના. e. આધુનિક Bashkortostan પ્રદેશ પ્રાચીન બષ્ખિર આદિવાસીઓ Caucasians નિવાસ કર્યો. દક્ષિણ ઉરાલ્સ અને ઘણા લોકો છે કે રિવાજો અને Bashkirs પરંપરાઓ પર અસર હોવાનું ઘર આસપાસ મેદાનને છે. પશુપાલકો અને ઉત્તર માં - - દક્ષિણ, અમે ઈરાની બોલતા Sarmatians રહેતા જમીનમાલિકો, શિકારીઓ, ફિન્નો-Ugric લોકો ભાવિ પૂર્વજો.

પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી શરૂઆત મોંગલ આદિવાસી આગમન, જે સંસ્કૃતિ પર ધ્યાન એક મહાન સોદો અને Bashkirs દેખાવ હતી ચિહ્નિત કરવામાં આવી હતી.

સાઇબેરીયન, નોગાઇ અને કાઝન - પછી Zolotaya Orda હરાવ્યો હતો, Bashkirs ત્રણ khanates શાસન હેઠળ હતો.

બષ્ખિર લોકો રચના નવમી X- સદી એડી માં અંત આવ્યો. ઇ, અને પંદરમી માં મોસ્કો સ્ટેટ જોડાયા પછી સદી Bashkirs રેલી કાઢી અને પ્રદેશ લોકો દ્વારા વસવાટ નામ પુષ્ટિ -. bashkiria.

બધા વિશ્વના ધર્મો સૌથી સામાન્ય ઇસ્લામ અને ખ્રિસ્તી, જે બષ્ખિર લોક રિવાજો પર કોઈ નાના પ્રભાવ હતો છે.

જીવનશૈલી અર્ધ વિચરતી કરવામાં આવી છે અને તે અનુસાર, હાઉસિંગ કામચલાઉ અને વિચરતી હતી. બષ્ખિર કાયમી ઘર, ભૂપ્રદેશ પર આધાર રાખીને, ઈંટ કે પત્થરના ક્લેવર, જે સમયે જ્યાં છેલ્લા ગુમ માટે વિન્ડો હતો, તેનાથી વિપરીત હોઇ શકે છે. ફોટો બતાવે પરંપરાગત બષ્ખિર હાઉસ - yurt.

પરંપરાગત બષ્ખિર કુટુંબ શું હતું?

XIX સદી સુધી, નાના કુટુંબ દ્વારા પ્રભુત્વ Bashkirs સમાવેશ થાય છે. પરંતુ ઘણી વાર જોવા મળે છે અને સહિયારા કુટુંબ લગ્ન પુત્રો તેમના પિતા અને માતા સાથે રહેતા હતા જ્યાં. કારણ - સામાન્ય વ્યાપારી હિતો હાજરી. પરિવારો સામાન્ય રીતે એક વિવાહીત કુટુંબ હતા, પરંતુ ઘણી વાર તે કુટુંબ, જ્યાં પુરુષો અનેક પત્નીઓ હતી મળવા શક્ય હતી - bais અથવા પાદરીઓ સભ્યો. ઓછું બોલ પરિવારો બષ્ખિર બીજી વખત ગંભીરપણે બીમાર લગ્ન કર્યા, જો પત્ની નિઃસંતાન હતા, અને chores ભાગ ન કરી શકે છે અને એક માણસ એક વિધુર બાકી હતું.

બષ્ખિર કુટુંબ વડા પિતા હતો - તેમની બધી જ બાબતોમાં માત્ર મિલકત, પણ બાળકોના ભાવિ, અને તેમના શબ્દ વિષે આદેશ આપ્યો નિર્ણાયક હતી.

બષ્ખિર સ્ત્રીઓ ઉંમરના આધારે, અલગ સ્થિતિ પરિવારમાં હોય છે. કુટુંબ તમામ સન્માન અને આદર, બધા તેના કુટુંબ મુદ્દાઓને સમર્પિત કુટુંબ વડા સાથે માતા, અને તેમણે ઘરની chores નેતૃત્વ કર્યું હતું.

પુત્ર (અથવા પુત્રો) ના લગ્ન પછી, ઘરકામ બોજ કન્યા અને સાસુ ખભા પર લાગેલા માત્ર તેના કામ જોયા હતા. યુવાન સ્ત્રી સમગ્ર પરિવાર માટે ખોરાક તૈયાર કરવા માટે, ઘરની સફાઈ, કપડાં અને પ્રાણીઓ માટે કાળજી માટે જુઓ હતી. Bashkiria કેટલાક વિસ્તારોમાં માં કાયદો અને કુટુંબના અન્ય સભ્યો ચહેરો બતાવવા માટે કોઈ અધિકાર હતી. આ પરિસ્થિતિ ધાર્મિક અંધવિશ્વાસ કારણે હતી. પરંતુ બષ્ખિર માં સ્વતંત્રતા ચોક્કસ રકમ હજુ હતો - જો તે ખરાબ વર્તન કરવામાં આવ્યું હતું, તેમણે છૂટાછેડા માગ અને મિલકત, જે તેમણે એક દહેજ તરીકે આપવામાં આવી હતી લઇ શકે છે. છૂટાછેડા પછી જીવન કંઈપણ સારા વચન નથી - મારા પતિ અધિકાર તેમના બાળકો મોકલવા માટે નથી, અથવા તેના પરિવાર પાસેથી ખંડણી માગ કરી હતી. ઉપરાંત, તે remarry કરી શક્યું નથી.

આજે, લગ્ન, પુનઃસજીવન સાથે સંકળાયેલ ઘણી પરંપરાઓ. તેમને એક - કન્યા અને વરરાજા બષ્ખિર રાષ્ટ્રીય કોસ્ચ્યુમ પહેરી હતી. તેના મુખ્ય લક્ષણો બહુવિધ સ્તરો અને વિવિધ રંગોનો છે. બષ્ખિર રાષ્ટ્રીય કોસ્ચ્યુમ સ્થાનિક કાપડ કરવામાં આવી હતી, લાગ્યું, sheepskin, ચામડું, રૂંવાટી, શણ અને ખીજવવું કેનવાસ.

શું રજાઓની ઉજવણી Bashkirs છે?

કસ્ટમ્સ એન્ડ Bashkirs પરંપરાઓ vividly ફેસ્ટીવલમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. તેઓ વિભાજિત કરી શકાય છે:

• રાજ્ય - પિતૃભૂમિ કે માતૃભૂમિ સંરક્ષક, ધ્વજ દિવસ, યૂફા, પ્રજાસત્તાક દિન, બંધારણની ડે ઓફ ધ સિટી ઓફ ન્યૂ યર ડે.
• ધાર્મિક - ઈદ અલ- ફિત્ર (રમઝાનના તહેવાર માં ઉપવાસનો અંત); Kurban બૈરમ (બલિદાન ની ફિસ્ટ) Mawlid એક નબી (પ્રોફેટ મુહમ્મદ જન્મદિવસ).
• રાષ્ટ્રીય - Yyynyn, Kargat, Sabantuy, Kyakuk Syaye.

જાહેર અને ધાર્મિક રજાઓ વ્યવહારીક સમગ્ર દેશમાં જ ઉજવવામાં આવે છે, અને તેઓ પરંપરા અને Bashkirs ના વિધિઓ વ્યવહારીક વંચિત છે. તેનાથી વિપરીત, સંપૂર્ણપણે રાષ્ટ્ર રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિ પ્રતિબિંબિત કરે છે.

Sabantuy, અથવા Habantuy, જે જૂનના અંત મેના અંત આસપાસ વાવેતર પછી ઉજવવામાં આવે છે. લાંબા રજાના દિવસ પહેલાં યુવાન લોકો એક જૂથ એક ઘરમાં ગયા અને ઇનામો એકત્રિત અને ચોરસ શણગારવામાં - મેદાન છે, જ્યાં તેઓ બધા રજા પ્રવૃત્તિઓ મારફતે જાઓ કરવાનો હતો. સૌથી મૂલ્યવાન ઇનામ એક ટુવાલ કરવામાં યુવાન પુત્રી માનવામાં આવતું હતું, કારણ કે તે નવીનીકરણ પ્રકારનું પ્રતિક હતો અને રજા પૃથ્વી નવીકરણ માટે સમર્પિત કરવામાં આવી હતી. મેદાન મધ્યમાં sabantui દિવસે ધ્રુવ સ્થાપિત છે, જે ઊંજણ તેલ તહેવાર દિવસ છે અને ટોચ, જે ઇનામ માનવામાં આવતું હતું પર એમ્બ્રોઇડરીથી ટુવાલ ફરકાવવામાં આવ્યા, અને માત્ર સૌથી હરવાફરવામાં ચપળ કે ચાલાક તે મળી અને તે લઇ શકે છે. તે અલગ મજા Sabantuy ઘણો હતો - ઘાસની ગંજીઓ અથવા સંતુલન બીમ પર ઊનના બેગ સાથે સંઘર્ષ, એક ચમચી અથવા બેગ એક ઇંડા સાથે ચલાવી રહ્યા હોય, પરંતુ મુખ્ય રેસિંગ અને લડાઈ છે - kuresh જેમાં હરીફ વિરોધી અથવા ખેંચો ટુવાલ clenched નોક ડાઉન કરવા માટે પ્રયાસ કર્યો છે. લડવા માટે વડીલો અનુકરણ કર્યું હતું અને વિજેતા - Batyr - ઘેટાં કતલ મેળવી શકો છો. મેદાન માં લડાઈ પછી ગીતો ગાયા અને નાચતા.

Kargat, અથવા ડાકણ Butkahy - કુદરત જાગૃત ઉજવણી છે, જે દૃશ્યો વિવિધ હતી, ભૌગોલિક સ્થાન પર આધાર રાખે છે. પરંતુ સામાન્ય પરંપરાઓ બાજરી porridge રસોઈ ગણી શકાય. તેમણે બહાર હતી અને માત્ર એક સામૂહિક ભોજન, પણ પક્ષીઓ ખોરાક દ્વારા સાથ આપ્યો હતો. આ મૂર્તિપૂજક તહેવાર હતો અને ઇસ્લામ - Bashkirs દેવતાઓ વરસાદ માટે પૂછતી લાગુ પડે છે. Kargat તેના નૃત્યો, ગીતો અને રમતો સ્પર્ધાઓ ચૂકવવી પડે છે.

Kyakuk સાચવો વિમેન્સ ડે હતો, અને એ પણ મૂર્તિપૂજક મૂળિયા હતા. તે નદી અથવા પર્વત પર નોંધવામાં આવી છે. તેના મે અને જૂલાઇ ઉજવવામાં આવે છે. વસ્તુઓ ખાવાની સાથે મહિલા ઉજવણી જગ્યાએ ગયા, દરેક કાર્ડ સાથે કોઇ ઇચ્છા પ્રયાસ અને કોયલ પક્ષી તરીકે સાંભળ્યું હતું. જો તમે કૉલ કરો, પછી એક ઈચ્છા પૂર્ણ કરે છે. ફેસ્ટિવલ ખાતે પણ રમતોની વિવિધ આયોજન કર્યું હતું.

Yyynyn, પુરૂષવાચી રજા હતી માત્ર પુરૂષો તે ભાગ લીધો હતો. ઉનાળામાં સમપ્રકાશીય જ્યારે પીપલ્સ એસેમ્બલી, જે ગામ કિસ્સાઓમાં અગત્યના મુદ્દાઓ સંબોધવામાં ના દિવસે ઉજવવામાં આવે છે. કાઉન્સિલ રજા છે, કે જે અગાઉથી તૈયાર કરવામાં આવી હતી પૂર્ણ કર્યા હતા. પછી તેઓ એક સામાન્ય રજા છે, કે જે પુરુષો અને મહિલાઓ બંને દ્વારા હાજરી આપી હતી બન્યા હતા.

શું લગ્ન પરંપરાઓ અને રિવાજો પાલન Bashkirs?

બંને કુટુંબ અને લગ્ન પરંપરાઓ સમાજમાં સામાજિક અને આર્થિક ફેરફારો દ્વારા પ્રભાવિત થયા હતા.

Bashkirs નજીક પાંચમી પેઢીના પરિવારજનોનો નથી લગ્ન કરી શકે છે. 14 વર્ષ, અને પુરુષો માટે - - છોકરીઓ લગ્નની સરેરાશ ઉંમરમાં સોવિયેત વય આગમન સાથે 16 18 વર્ષની ઉભી કરવામાં આવી હતી.

સંવનન, લગ્ન, અને રજા પોતે - બષ્ખિર લગ્ન 3 તબક્કાઓ માં યોજાયો હતો.

છોકરી સમક્ષ પ્રેમનો એકરાર કરવાની વરરાજા પરિવાર કે પિતા પોતે લોકોને આદર કરવામાં આવી હતી. તે કન્યા ભાવ, લગ્ન ખર્ચ સંમતિ અને દહેજ માપ સાથે ચર્ચા કરી હતી. કેટલીક વાર તો બાળકોની બાળક બંધ લગ્ન કર્યા છે, જ્યારે હજુ પણ અને ચર્ચા કર્યા તેમના ભાવિ માતા-પિતા તેમના શબ્દો Bata સુરક્ષિત - મારે દૂધ પાણી અથવા મધ સાથે ભળે છે, જે એક જ બોલ્સમાં પીતો હતો.

લાગણીઓ સાથે યુવાન ગણવામાં આવ્યા ન હતા અને સરળતાથી કારણ કે લગ્ન ભાગ સામગ્રી વિચારણાઓ પર આધારિત છે, જૂના માણસ દ્વારા છોકરી આપી શકે છે.

સાંઠગાઠ પરિવારો પછી એકબીજાના ઘરોમાં મુલાકાત લો કરી શકો છો. મુલાકાતો ઊજવણી મેળાપ સાથે, અને તેઓ માત્ર પુરુષો ભાગ લીધો હતો, અને bashkiria અને સ્ત્રીઓ કેટલાક વિસ્તારોમાં લઇ શકે છે.

પછી દહેજ સૌથી ચૂકવવામાં આવતું હતું કન્યા સંબંધીઓ વરરાજા ના ઘરે આવ્યા, અને આ તહેવાર માનમાં ગોઠવાય હતી.

આગામી તબક્કામાં - લગ્ન સમારંભ, કે જે કન્યા ઘર માં યોજાયો હતો. અહીં હું પ્રાર્થના વાંચી અને યુવાન પતિ અને પત્ની જાહેર મુલ્લાહ. તે સમયે દહેજ સંપૂર્ણ ચુકવણી સુધી પતિ તેની પત્ની મુલાકાત માટે યોગ્ય હતી.

પછી કન્યા ભાવ સંપૂર્ણ ચૂકવણી કરવામાં આવી છે, ઉજવવામાં લગ્નો (તાઇ), જે કન્યા માતાપિતા ઘરમાં યોજાઇ હતી. નિમણૂક દિવસે મહેમાનો છોકરી તરફથી આવ્યા હતા અને વરરાજા પોતાના પરિવાર અને સંબંધીઓ સાથે આવ્યા હતા. સામાન્ય રીતે લગ્ન ત્રણ દિવસમાં ચાલ્યો - કન્યા બાજુ પ્રથમ દિવસે મનોરંજક, બીજા હતી - વરરાજા. તૃતીય યુવાન પત્ની પર હતા તેઓ તેમના પિતાના ઘર છોડી દીધું. પ્રથમ બે દિવસ હોર્સ રેસિંગ, કુસ્તી અને રમતો, અને ત્રીજા ગાયું લોક ગીતો અને પરંપરાગત વિલાપ યોજાઇ હતી. કન્યા ટાળી સંબંધીઓ ઘર છોડતા પહેલા અને તેમને ભેટ આપી હતી - કાપડ, ઊનની થ્રેડ, handkerchiefs અને ટુવાલ. જવાબમાં, તે પશુધન, મરઘાં અથવા નાણાં આપ્યા હતા. તે પછી, તે તેના માતાપિતા ગુડબાય જણાવ્યું હતું. તેમણે સંબંધીઓ કોઈને બંધ જોયું - મામા, મોટાભાઈ અથવા મિત્ર, અને તેની સાથે વરરાજા ઘરે Matchmaker હતી. લગ્ન ટ્રેન વરરાજા પરિવાર કૂચ કરી.

યુવાન નવું ઘર ના થ્રેશોલ્ડ ઓળંગી પછી, તેમણે પિતા અને સામે તેમના ઘૂંટણ ત્રણ વખત હતો સાસુ અને તે પછી તમામ ભેટ આપે છે.

લગ્ન પછી સવારે, નાના કન્યાઓ ઘર યુવાન પત્ની પાણી એક સ્થાનિક સ્ત્રોત ગયા સાથે અને ચાંદીના સિક્કાની પાછળ દીધો.

પહેલાં બાળક પુત્રી જન્મ તેમના પતિના માબાપ ટાળી, તેમણે તેમના ચહેરા સંતાડેલી અને તેમને વાત કરી ન હતી.

પરંપરાગત લગ્ન કરવા ઉપરાંત, તે વારંવાર અને કન્યા અપહરણ કરવામાં આવી હતી. આ લગ્ન પરંપરાઓ Bashkirs ગરીબ પરિવારો, જે તેથી લગ્ન ખર્ચ ટાળવા માગતા હતા માં યોજાયો હતો.

પ્રસૂતિ વિધિ

ગર્ભાવસ્થાના સમાચાર આનંદ સાથે પરિવારમાં લેવામાં આવ્યો હતો. તે સમયે સ્ત્રી ભારે શારીરિક શ્રમ મુક્ત કરવામાં આવી હતી, અને તે અનુભવો પરથી રક્ષણ આપે છે. એવું માનવામાં આવતું હતું કે જો તે બધા સુંદર દેખાશે, અને બાળક સુંદર જન્મ કરવાની આવશ્યકતા છે.

શ્રમ દરમિયાન, દાયણ આમંત્રિત કર્યા છે, અને ઘર છોડીને સમયે કુટુંબના બધા બાકીના. માત્ર પતિ આવે શકે છે, જો જરૂરી હોય તો, નવી માતા. દાયણ મહાન સન્માન અને આદર બીજા બાળકની માતાએ માનવામાં આવે છે, અને તેથી છે. તેમણે જમણો પગ સાથે ઘર પ્રવેશે છે અને એક મહિલા આપ્યા જન્મ પ્રકાશ માગે છે. જો જન્મ મુશ્કેલ હતું, ત્યાર બાદ તેમણે વિધિ યોજી - જન્મ ખાલી ચામડું બેગ ધ્રુજારી આપતા પહેલા અથવા થોડું પાછળ, પાણી સાથે ધોવાઇ છે, જે પવિત્ર પુસ્તકો લૂછી પર તેમને હરાવ્યું.

જન્મ પછી મિડવાઇફ પ્રસૂતિ વિધિ નીચેના યોજવામાં - પુસ્તક, બોર્ડ અથવા બુટ પર નાભિની કોર્ડ કાપી કારણ કે તેઓ માદળિયાં ગણવામાં આવતા હતા, તો પછી નાભિની કોર્ડ અને ઓર સૂકા આવ્યા હતા, સ્વચ્છ કાપડ (Kefeng) માં લપેટી અને એક અલાયદું જગ્યાએ દફનાવવામાં. ઇબિડ ધોવું વસ્તુઓ છે કે જે બાળજન્મ વપરાય છે દફનાવવામાં.

નવજાત તરત પારણું માં નાખ્યો, અને મિડવાઇફ તેમને હંગામી નામ આપ્યું, અને 3, 6 અથવા 40 દિવસ તહેવાર ખાતે નામો નામકરણ યોજાઇ (ESI tuyy). તહેવાર પર મુલ્લાહ, સંબંધીઓ અને પડોશીઓ આમંત્રિત કર્યા છે. મુલ્લાહ નવજાત ઓશીકું પર કાબા દિશામાં બંને કાનમાં તેના અથવા તેણીના નામ મૂકી અને વારા દ્વારા વાંચો. પછી રાત્રિભોજન સ્થાનિક ખોરાક સાથે પીરસવામાં આવી હતી. ડ્રેસ, સ્કાર્ફ, શાલ અથવા નાણાં - સમારંભ ભેટ દાયણ પ્રસ્તુત કરવા બાળકના માતા અને તેના માતા ઈન કાયદો હતો.

વૃદ્ધ મહિલાઓ, ઘણીવાર પાડોશી એક, એક બાળક વાળ એક લટ કાપી અને મુસલમાનોનો મુખ્ય ધર્મગ્રંથ પૃષ્ઠો વચ્ચે મૂકે છે. તે ખરેખર "વાળ" બેબી માતા માનવામાં આવતું હતું. બે અઠવાડિયા બાળક કાઢ નાખવામાં વાળ પિતા જન્મ પછી અને તેઓ નાભિની કોર્ડ સાથે સંગ્રહિત કરવામાં આવી હતી.

એક છોકરો કુટુંબ માં જન્મ થયેલ હોય, તો નામકરણ વિધિ ઉપરાંત Sunnat યોજાઇ હતી - સુન્નત. તે 10 વર્ષ 5-6 મહિનામાં હાથ ધરવામાં અથવા 1 વર્ષ હતું. વિધિ જરૂરી હતું, અને તે કુટુંબ એક વરિષ્ઠ માણસ અને ખાસ ભાડે લોકો પકડી શકે છે - bogeyman. તેમણે એક ગામના ગયા અને નજીવી ફી માટે તેમની સેવાઓ ઓફર કરે છે. સુન્નત પ્રાર્થના સમક્ષ વાંચવામાં આવ્યું હતું, અને પછી અથવા થોડા દિવસ બાદ રજાઓ વ્યવસ્થા કરવા - Sunnat તેમ.

કારણ કે મૃત બંધ જોયો હોય?

ઇસ્લામ Bashkirs દફન અને અંતિમવિધિ વિધિઓ પર તેનો ભારે પ્રભાવ ધરાવે છે. પરંતુ તે શક્ય હતું મળવા અને પૂર્વ-ઇસ્લામિક માન્યતાઓ તત્વો છે.

સ્મશાનયાત્રા પાંચ તબક્કા સમાવેશ થતો હતોઃ

• મૃત રક્ષણ સાથે સંકળાયેલ વિધિ;
• દફન તૈયારીમાં;
• મૃત જોયા;
• દફન;
• પગલે.

જો વ્યક્તિ મરવાની અણી પર હતો, તે પછી તેમને આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું મુલ્લાહ અથવા વ્યક્તિ પ્રાર્થના જાણે છે, અને તેણે સુરાહ "યાસિન" મુસલમાનોનો મુખ્ય ધર્મગ્રંથ પરથી વાંચો. મુસ્લિમો માને છે કે તે મૃત્યુ અને તેના આત્માઓની દૂર ડ્રાઇવિંગ લોટ સરળતા રહેશે.

વ્યક્તિ પહેલેથી જ મૃત છે, તો તે હાર્ડ સપાટી પર મૂકવામાં આવ્યું છે, શરીર સાથે તેના હાથ લંબાય અને મુસલમાનોનો મુખ્ય ધર્મગ્રંથ પરથી પ્રાર્થના સાથે કંઈક હાર્ડ અથવા પેપર પર કપડાં છાતી પર મૂકવામાં આવે છે. બપોરે પહેલાં જો તે સવારે મૃત્યુ પામ્યા હતા, અને બપોરે, તો પછી આગલા દિવસે પ્રથમ અર્ધમાં - મૃત ખતરનાક તરીકે ગણવામાં આવી હતી, અને તેથી તે રક્ષિત છે, અને શક્ય તેટલી ઝડપથી દફનાવી કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. પૂર્વ-ઇસ્લામિક વખત અવશેષો એક - મૃત સખાવતી સંસ્થા, જે પછી જરૂરીયાતમંદ લોકોને વહેંચવામાં આવી લાવવા. સ્નાન પહેલાં શકતો હતો ચહેરો જુઓ. શરીર ખાસ જે લોકો કબર diggers સાથે મહત્વપૂર્ણ ગણવામાં આવતા હતા ઘટી ગઇ હતી. તેમણે એમ પણ સૌથી ખર્ચાળ ભેટ પર આપ્યો. જ્યારે કબર એક વિશિષ્ટ ડિગ શરૂ કર્યું, પછી મૃત છે, જેમાં 4 થી 8 લોકો ભાગ લીધો ધોવા પ્રક્રિયા શરૂ થાય છે. પ્રથમ ધોવું ધાર્મિક સ્નાન, અને પછી ધોવા મૃત પાણી સાથે doused અને સૂકા લૂછી. પછી શબ ખીજવવું અથવા શણ કાપડનાં એક શ્રાઉન્ડ ત્રણ સ્તરો આવરિત, અને કાગળ ના સ્તરો વચ્ચે મૂકવામાં આવી હતી મુસલમાનોનો મુખ્ય ધર્મગ્રંથ પરથી છંદો, તે મૃત દેવદૂતોના પ્રશ્નોના જવાબ શકે છે. મૃત બનાવટી શિલાલેખ છાતી પર જ હેતુ માટે કોઈ "દેવ પરંતુ અલ્લાહ છે અને મુહમ્મદ તેમના પ્રોફેટ છે." સાવન તેના માથા, કમર અને ઘૂંટણ પર દોરડું અથવા કાપડ સ્ટ્રિપ્સ પાટો માટે. જો તે એક મહિલા હતી, ત્યારબાદ એક સ્કાર્ફ અને પાણીના નળની પેન્ટ પર મૂકવા એક શ્રાઉન્ડ માં લપેટી છે. obmytiya મૃત પછી સ્તરીય કાલિન અથવા પડદો phloem સ્થળાંતર કર્યું હતું.

જ્યારે મૃતકના દૂર કોઈ વ્યક્તિ મૃત આત્મા માટે પ્રાર્થના કરશે ભેટ પશુધન અથવા નાણાં આપ્યા હતા. તેઓ સામાન્ય રીતે મુલ્લાહ અંત આવ્યો, અને તમામ હાજર ભીક્ષા વિતરિત કરવામાં આવી હતી. દંતકથા અનુસાર, મૃત આગળ ધરવામાં તેના પગ પર પાછા આવ્યા નથી. ઘર અને સામાન દૂર કર્યા પછી ધોવાઇ કરવામાં આવી હતી. જ્યારે કબ્રસ્તાન દરવાજાઓ હતા 40 પગલાં ખાસ પ્રાર્થના પઠન - પ્રાર્થના yynaza. દફન પહેલાં ફરીથી પ્રાર્થના વાંચી, અને હાથ અથવા ટુવાલ કબરમાં ઘટાડો થયો હતો અને કાબા તરફ ચહેરો નાખ્યો પર મૃત્યુ પામ્યા છે. નિશ, બોર્ડ આવરી લેવામાં જેથી પૃથ્વી મૃત માણસ પર વિચાર ન હતી.

છેલ્લા ભોંય કબર પર નામરજીને પછી, બધા ટેકરાની આસપાસ બેઠા અને મુલ્લાહ પ્રાર્થના વાંચી, અને અંતે દાન આપે છે.
પ્રક્રિયા અંતિમવિધિ પગલે છુટા કરવામાં આવ્યા. તેઓ અંતિમવિધિ વિપરીત ધાર્મિક નિયમન ન હતી. તેઓ 3, 7, 40 દિવસ અને એક વર્ષ ખાતે ઉજવવામાં આવે છે. ટેબલ પર, રાષ્ટ્રીય વાનગીઓ ઉપરાંત, હંમેશા ખોરાક તળેલી હતી, કારણ કે Bashkirs માનવામાં આવે છે કે ગંધ આત્માઓની દૂર વાહન અને મૃત દેવદૂતોના પ્રશ્નોના જવાબ આપવા માટે સરળ કરી હતી. મુલ્લાહ શબ obmyvavim રક્ષણ અને કબરો ડિગ - પ્રારંભિક પગલે સ્મારક ભોજન બાદ દરેકને ભીક્ષા જે અંતિમવિધિ ભાગ લીધો આપે છે. ઘણી વખત, શર્ટ, bibs અને અન્ય વસ્તુઓ ઉપરાંત, સૂત્રનો skeins છે, જે પ્રાચીન માન્યતાઓ અનુસાર, તેમના મારફતે આત્માને બીજા દેહમાં નિશાની આપી હતી. બીજા સમારંભમાં 7 દિવસે યોજવામાં, અને પ્રથમ જેવા જ હતા.

સમારંભ દિવસ 40, મુખ્ય હતા, કારણ કે તે માનવામાં આવતું હતું કે મૃતક આત્મા આ બિંદુ સુધી ઘરની આસપાસ રઝળપાટ, અને છેલ્લે 40 આ વિશ્વમાં છોડી દીધી હતી. તેથી, જેમ કે એક પગલે તમામ સંબંધીઓ આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું અને ઉદાર કોષ્ટક સાથે આવરિત "મહેમાનો matchmakers તરીકે સ્વીકારવામાં." જરૂરી ઘોડો, એક ઘેટું અથવા પગની અને ખવડાવી રાષ્ટ્રીય વાનગીઓ ભોગ. મુલાકાત મુલ્લાહ પ્રાર્થના પઠન અને ભીક્ષા આપે છે.

સમારંભ આગામી વર્ષ પુનરાવર્તન કરવામાં આવે છે, જે અંતિમવિધિ વિધિઓ પૂર્ણ કરી છે.

શું પરસ્પર સહાય રિવાજો Bashkirs હતા છે?

કસ્ટમ્સ એન્ડ Bashkirs પરંપરાઓ પણ પરસ્પર સહાય સમાવેશ થાય છે. તેઓ સામાન્ય રીતે રજાઓ દ્વારા આગળ લાવવામાં આવે છે, પરંતુ એક અલગ ઘટના હોઈ શકે છે. સૌથી વધુ લોકપ્રિય Kaz Wumahe ડિસ્ટ્રિક્ટ (ગુસ સહાય) અને કિશ Ultyryu (સાંજે મીટિંગ્સ) કહી શકાય.

રજાઓ હોસ્ટેલ પહેલાં થોડા દિવસો માટે Kaz મનમાં અન્ય સ્ત્રીઓ મિત્રો ઘરો આસપાસ ગયા અને પોતાને મદદ કરવા માટે આમંત્રિત કર્યા છે ત્યારે. બધા ખુશીથી સંમત થયું, અને બધા સૌથી સુંદર મૂકવા માટે, ઘર આમંત્રિત માં જવાનું.

એક રસપ્રદ અધિક્રમ ત્યાં અવલોકન - યજમાન, હંસ સ્કોર આમળી સ્ત્રીઓ અને યુવાન છોકરીઓ છિદ્ર માં પક્ષીઓ ધોવા આવી હતી. છોકરીઓ બેંક પર એક યુવાન માણસ છે, જે એકોર્ડિયન રમી હતી અને ગીતો ગાયા માટે રાહ જોઈ રહ્યું કરવામાં આવી હતી. પાછા છોકરીના ઘર, અને યુવાન માણસ સાથે મળીને પાછા આવ્યા, અને જ્યારે પરિચારિકા હંસ પાસેથી નૂડલ્સ સાથે સમૃદ્ધ સૂપ રસોઈ કરવામાં આવી હતી, એક આમંત્રણ "ફેન્ટમ" રમવા માટે. કન્યાઓ પૅક કરવા માટે અગાઉથી આ કરવા માટે - ટેપ, કોમ્બ્સ, scarves, રિંગ્સ, અને અગ્રણી એક પ્રશ્ન છોકરીઓ, જે તેણીને પાછા ઊભા છે એક પૂછ્યું: "શું ફૅન્ટા કામ માલિક છે?" વચ્ચે તેમને આવા હતા ગાવા તરીકે, નૃત્ય, એક વાર્તા કહી , kubyz પર રમવા અથવા યુવાન લોકો કોઈની સાથે તારાઓ તરફ જુઓ.

Ultyryu હોસ્ટેલ આમંત્રિત કર્યા સંબંધીઓ પર કીઝનો ઉપયોગ કરો. સીવણ, ગૂંથણકામ અને ભરતકામ સાથે સંકળાયેલી કન્યા.

ફિનિશ્ડ કામ કર્યા લાવ્યા કન્યાઓ હોસ્ટેલ મદદ કરી હતી. લોક દંતકથાઓ અને પરીકથાઓનો કહેવું ફરજિયાત, સંગીત ભજવી હતી, ગીતો ગાયા અને નૃત્યો પરફોર્મ કર્યું હતું. હોસ્ટેલ ચા, મીઠાઈઓ અને કેક સાથે મહેમાનો પીરસવામાં આવે છે.

કઈ વાનગીઓથી રાષ્ટ્રીય છે?

બષ્ખિર રાષ્ટ્રીય રાંધણકળા ગામો અને ઉનાળામાં જીવન વિચરતી રીતે શિયાળામાં પ્રભાવ હેઠળ રચના કરી હતી. વિશિષ્ટ સુવિધાઓ - માંસ મોટા જથ્થામાં અને મસાલા મોટી સંખ્યામાં અભાવ.

ઘોડો માંસ અને મટન, બાફેલી સાધ્ય અથવા સૂકવેલા, સૂકા ફળો અને અનાજ, મધ અને ડેરી ઉત્પાદનો - - મારે દૂધ (koumiss) Cheremuhovo તેલ ઘોડો ફુલમો (kazy), ખાટા દૂધ પીણું વિચરતી ખોરાક લાંબા ગાળાના સ્ટોરેજ મોટી સંખ્યામાં પરિણમી (muyyl mayy).

પ્રતિ પરંપરાગત વાનગીઓ beshbarmak (માંસ અને મોટા ભોટ સૂપ) કહેવાય કરી શકાય છે, લાંબી રજા-Belishev (માંસ પાઈ અને બટાટા), tukmas (દંડ નૂડલ્સ સાથે સૂપ હંસ માંસ), tutyrlgan tauk kuyrylgan (બટેટાં કચુંબર (ચિકન સાથે સ્ટફ્ડ), માછલી, અથાણાં, મેયોનેઝ અને ઔષધો, એક ઈંડાનો પૂડલો માં લપેટી).

બષ્ખિર સંસ્કૃતિ ટુડે - લોકો ઐતિહાસિક માર્ગના પ્રતિબિંબ હતું, જેને પરિણામે માત્ર શ્રેષ્ઠ સ્થાપી છે.