ઑન્ટનોજેનેસિસ મનોવિજ્ઞાનમાં શું છે?

ઓન્ટોજીની પ્રક્રિયા મહત્વપૂર્ણ પ્રવૃત્તિના નીચલા સ્તરોથી વધુ સુધી સજીવમાં ક્રમિક ફેરફારો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. વ્યક્તિની માળખાકીય અને કાર્યાત્મક સુધારણા છે.

ઑન્ટેજની સ્ટડીઝ અનેક વૈજ્ઞાનિક શાખાઓના માળખામાં છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, morphophysiological ઓન્ટેજિ (જીવતંત્રનું નિર્માણ) એ જૈવિક વિજ્ઞાનના અભ્યાસનો હેતુ છે. બદલામાં, મનોવિજ્ઞાન (માનસશાસ્ત્ર, વય અને બાળ મનોવિજ્ઞાન, સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્ર વિષયક મનોવિજ્ઞાન) ના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં માનસિક અને સામાજિક ઓન્ટેજિનોનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે .

ફિલોસોફી અને ઓન્ટેજની ખ્યાલો

શબ્દ "ફિલોજેનેસિસ" (ગ્રીક "ફીલ" - "પ્રજાતિ, જીનસ, આદિજાતિ", અને "જિનોસ" - "મૂળ") નો ઉપયોગ એક પ્રજાતિની ઘટના અને ઐતિહાસિક વિકાસની પ્રક્રિયાને દર્શાવવા માટે થાય છે. મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનમાં, ઉત્ક્રાંતિની પ્રક્રિયામાં પ્રાણીઓના મનની વિકાસ, તેમજ માનવ ચેતનાના સ્વરૂપોનું ઉત્ક્રાંતિ.

"ઑન્ટેજિનેસિસ" નો ખ્યાલ વધુ ચોક્કસ અર્થ ધરાવે છે. તે (મનોવિજ્ઞાનમાં) વ્યક્તિગત માનસિકતાના વિકાસની પ્રક્રિયા છે. આ કિસ્સામાં, અમે વિકાસના કાયમી પ્રકૃતિ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ - એક વ્યક્તિના જન્મથી તેના મૃત્યુના સમય સુધી. ફિલોસોફિકલ સાયન્સે ફિલોસો અને જીવવિજ્ઞાનથી ઓન્ટેજિનીની કલ્પના ઉચ્ચાર કરી, તેમનું લેખક જર્મન જીવવિજ્ઞાની ઈ. હેકેલ છે.

બાયોગેનિટિક લો

આ ખ્યાલોના આધારે, એફ. મુલર સાથે મળીને, હેકેલ એક બાયોજિનક કાયદો (1866) રચે છે. તેમના જણાવ્યા મુજબ, વ્યક્તિગત વિકાસની પ્રક્રિયામાં દરેક વ્યક્તિ (ઓન્ટેજ) સંક્ષિપ્ત સ્વરૂપે તેની પ્રજાતિઓના વિકાસના તમામ તબક્કાઓમાંથી પસાર થાય છે (ફિલોજેનેસિસ).

ત્યારબાદ, વૈજ્ઞાનિક સમુદાય દ્વારા બાયોજિનિક કાયદાની ગંભીર ટીકા કરવામાં આવી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, કાઉન્ટરગ્રાફ્મેન્ટ તરીકે, જેના યુનિવર્સિટી ઓફ સાયન્ટિફિક કાઉન્સિલે એ હકીકતને સૂચવ્યું છે કે માનવ ગર્ભમાં પૂંછડી અને ગિલ સ્લિટ્સનો અભાવ છે. ચાર્લ્સ ડાર્વિન (જેણે તેમને તેમના ઉત્ક્રાંતિ સિદ્ધાંતનો મુખ્ય પુરાવો જાહેર કર્યો હતો) દ્વારા બાયોગેનેટિક કાયદાનું સમર્થન હોવા છતાં, આ વિચારને એકેડેમિક કાઉન્સીલ દ્વારા નાદાર તરીકે ગણવામાં આવ્યો હતો, અને તેના લેખકને વૈજ્ઞાનિક છેતરપિંડીનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો.

તેમ છતાં, બાયોજેનેટિક કાયદો અને રિકૅપિટ્યુલેશનના વાસ્તવિક વિચાર (લેટિન "રીકેપિલેટિયિયો" - "પહેલાંના સંક્ષિપ્તમાં સંક્ષિપ્ત સંક્ષિપ્ત પુનરાવર્તન" નો), ઉત્ક્રાંતિના વિચારોના વિકાસ સહિત, જૈવિક વિજ્ઞાનના વિકાસ પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ ધરાવે છે. તેનો પ્રભાવ બાયોજેનેટિક કાયદો મનોવિજ્ઞાનના વિકાસ પર હતો. વ્યક્તિગત માનસિકતાના ઑન્ટેજિનેસિસમાં, અગાઉના પેઢીઓના અનુભવ દ્વારા ભજવવામાં આવેલી ભૂમિકા મદદ કરી શકતી નથી પરંતુ ભૂમિકા ભજવી શકે છે.

માનસિક વિકાસના ડ્રાઇવિંગ દળોની સમસ્યા

એક અલગ મૂળભૂત મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યા એ પ્રશ્ન છે કે કયા કારણો એ માનસિકતાના વિકાસમાં અગ્રણી પરિબળો છે કે જે તેની ઑન્ટેજિએટીની સ્થિતિ ધરાવે છે. મનોવિજ્ઞાનમાં આ માનસિક વિકાસના ડ્રાઇવિંગ દળોના ખ્યાલ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે . આ સમસ્યાનું નિરાકરણ કરવા માટે બે મુખ્ય અભિગમો છે - બાયોજિનેટિક (કુદરતી) અને સમાજશાસ્ત્રી (સામાજિક).

પ્રથમ દિશામાં હિમાયત એ આનુવંશિક પરિબળ (આનુવંશિકતા) પર ભાર મૂક્યો હતો, તે મનની વ્યક્તિગત વિકાસની પ્રક્રિયામાં અગ્રણી છે. તદનુસાર, સામાજિક પરિબળની ભૂમિકાને ઘટાડી દેવામાં આવી છે. બાયોજેનેટિક અભિગમના સૌથી પ્રસિદ્ધ પ્રતિનિધિઓમાં આર. ડેકાર્ટિસ, એમએફ રૂસો, જી સ્પેન્સર, એસ હોલ, ડી. બાલ્ડવિન.

સામાજીક પરિબળ - સામાજિક પર્યાવરણની ભૂમિકા - માનસિક વિકાસના ડ્રાઇવિંગ દળોએ વિપરીત, સામાજિક-સમન્વયક અભિગમ અપનાવ્યો છે. આમ, માણસ બાહ્ય (મધ્યસ્થી) પ્રભાવના ઉત્પાદન તરીકે કાર્ય કરે છે. આ અભિગમના ટેકેદારો દ્વારા વ્યક્તિની આનુવંશિકતાની મહત્વને અવગણવામાં આવી હતી. પ્રતિનિધિઓ - જે લોક, ઇ. ડર્કહેમ, પી. જેનેટ

માનસિકતાના ઓન્ટોજીની બે પરિબળ સિદ્ધાંત

વળી, વારસાગત અને સામાજિક - બંને પરિબળોને ભેગા કરવાના પ્રયત્નો કરવામાં આવ્યાં - "ઑન્ટેજિ." ની વિભાવનાના માનસિક વિશિષ્ટતાને સમજાવવા. આ મનોવિજ્ઞાનમાં ત્રીજી દિશામાં પરિણમ્યું - બે પરિબળોના સિદ્ધાંત. પ્રથમ સંશોધક વી. સ્ટર્ન હતા, જેમણે બે કારણોના સંપાતનું સિદ્ધાંત ઘડ્યું હતું આ સિદ્ધાંત મુજબ, વ્યક્તિત્વના વિકાસમાં વારસાગત રેખા, તેના સામાજિક પર્યાવરણ (સંપાત થાય છે) દ્વારા અનુકૂલિત રેખા સાથે છેદે છે.

તદનુસાર, માનવ મનોવિજ્ઞાનની ઉદ્દભવ એ માનસિકતાના આંતરિક અને બાહ્ય પરિસ્થિતિઓના મિશ્રણની પ્રક્રિયામાં સમજાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, રમતના સહજ સહજતા એ નક્કી કરશે કે બાળક ક્યારે અને ક્યારે રમશે. બદલામાં, સામગ્રી અને પ્રક્રિયા શરતો વાસ્તવિક બાહ્ય પર્યાવરણ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવશે.

બાહ્ય અને આંતરિક પરિબળો વચ્ચેનો ચોક્કસ સંબંધ ઓળખવા માટે વિશિષ્ટ પદ્ધતિઓ આવશ્યક છે કે જે ઑટોજેનીને નિર્ધારિત કરે છે. વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાનમાં, તે એક ટ્વીન પદ્ધતિ છે.

મહત્વની વિગતો

ટ્વીન પદ્ધતિ એ મોનો-અને ડીઝીજેગિટિક જોડિયાના માનસિક વિકાસના તુલનાત્મક વિશ્લેષણ પર આધારિત હતી. તે સમજી શકાય છે કે જો વિવિધ સામાજિક પરિસ્થિતિઓ હેઠળ ડીઝીજેગિટિક જોડિયા (ડીઝેડ - અલગ આનુવંશિકતા) અલગ રીતે વિકસિત થાય છે, તેથી આનુવંશિક પરિબળ નિર્ણાયક છે. જો વિકાસ લગભગ એક ગુણાત્મક સ્તર પર છે, તો સામાજિક પરિબળ મુખ્ય છે. મોનોઝાયગિટિક જોડિયા (એ જ આનુવંશિકતા) સાથે, પરિસ્થિતિ સમાન છે. ત્યારબાદ, જુદી જુદી / સમાન પરિસ્થિતિઓમાં રહેતા ડીઝેડ- અને એમ 3-ટ્વિન્સ વચ્ચેના તફાવતોના સહગુણાંકો સરખાવવામાં આવે છે. સાયકોએજિનેટિક્સમાં ટ્વીન મેથડનો સક્રિય ઉપયોગ થાય છે.

આમ, અભેદ્યના સિદ્ધાંત મુજબ ઓન્ટેજનમાં વ્યક્તિત્વ વિકાસના મનોવિજ્ઞાન બે અક્ષોના કારણે છે:

• આનુવંશિકતાના એક્સ-તત્વો
• મધ્યમના વાય-તત્વો

ઉદાહરણ તરીકે, વિખ્યાત બ્રિટિશ માનસશાસ્ત્રી જી. ઇસેનકને માનવામાં આવતું હતું કે બાહ્ય પર્યાવરણની વ્યુત્પત્તિ 80% દ્વારા, અને આંતરિક (વારસાગત) - માત્ર 20% દ્વારા.

વ્યક્તિત્વ વિકાસના બે પરિબળ સિદ્ધાંતનો ગેરલાભ એ તેની મર્યાદિત પ્રકૃતિ છે, જે વારસાગત અને સામાજિક સૂચકોના યાંત્રિક વધારાને પરિણામે ઊભી થાય છે. બદલામાં, ઓન્ટેજીની (મનોવિજ્ઞાનમાં) વધુ જટિલ પ્રક્રિયા છે, માત્ર ગાણિતિક ગણતરીઓ માટે ઘટાડે નહીં. માત્ર તેમના પરિમાણાત્મક ગુણોત્તરને ધ્યાનમાં લેવું મહત્વનું છે, પણ ગુણાત્મક સ્પષ્ટ. વધુમાં, આવા કાયદાઓ માં હંમેશા વ્યક્તિગત તફાવતો માટે જગ્યા છે

માનસશાસ્ત્રમાં "ઓન્ટેજિન" ના ખ્યાલ માટે માનસિક અભિગમ

મનોવિશ્લેષણના દૃષ્ટિકોણથી - ઑટોજેની - તે શું છે? અગાઉના સિદ્ધાંતમાં જો આપણે વારસાગત અને સામાજિક તત્વોના અક્ષોની સંપાત (સંપાત) જોયું, તો પછી ફ્રોઈડના સિદ્ધાંતમાં રિવર્સ પ્રક્રિયા થાય છે. આ પરિબળો સંઘર્ષની સ્થિતિ પરથી જોવામાં આવે છે, જેનો સ્રોત એ વ્યક્તિત્વના કુદરતી, સહજ ઘટક ("આઇડી", "તે" - અચેતન) અને સામાજિક ("સુપર અગો", "સુપર-આઇ" - અંતરાત્મા, નૈતિક ધોરણો) ની મહત્વાકાંક્ષા વચ્ચેનો ફરક છે .

જ્યારે વ્યક્તિ છૂપી ઇચ્છાઓ અને ઇચ્છાઓ દ્વારા ચલાવાય છે, ત્યારે આ તેના કુદરતી, અચેતન માળખાના સ્વરૂપ છે. આ મહત્વાકાંક્ષાઓને નિયંત્રિત કરવાનો, તેમને નકારવા, તેમને નિંદા કરવાનો પ્રયાસ કરો, તેમને મેમરીમાંથી બહાર લાવવાનો પ્રયાસ કરો, વ્યક્તિગત (સામાજિક પર્યાવરણના પ્રભાવ હેઠળ વ્યક્તિ દ્વારા મૂલ્યો, ધોરણો અને વ્યક્તિગત વર્તનના નિયમોની આંતરિક પદ્ધતિ) ના સામાજિક ઘટકનું કાર્ય છે.

આ સિદ્ધાંતને વૈજ્ઞાનિક સમુદાય દ્વારા વારંવાર ટીકા કરવામાં આવી છે, સૌ પ્રથમ, માનવ વ્યક્તિત્વના જૈવિક અને સામાજિક ઘટકો વચ્ચે તીક્ષ્ણ તફાવત માટે.

કે.જી.ના વિશ્લેષણાત્મક ખ્યાલ જંગ

પુનરાવર્તિત (બાયોજિનેટિક કાયદો) વિચારને પાછો આપવો, ઉપરના અમારા દ્વારા માનવામાં આવે છે, સ્વીસ મનોવિજ્ઞાની કે.જી.ના વિશ્લેષણાત્મક મનોવિજ્ઞાનમાં સમાન ક્ષણોની નોંધ કરવી શક્ય છે. યંગ તે સામૂહિક અચેતન ના સિદ્ધાંત વિશે છે. જેમ કે ઇ. હાયકેલે ફંલોજેનેસિસના સંક્ષિપ્ત પુનરાવર્તનમાં ઑન્ટેજિનેસિસમાં જોયું હતું, ત્યારે જંગ પહેલાની પેઢીઓના માનસિક અનુભવના વાહક તરીકે વ્યકિતને માન આપે છે. આ અનુભવને સંક્ષિપ્ત સ્વરૂપમાં વાસ્તવિકતાના ગ્રહણશક્તિ અને સમજણના સ્વરૂપના સ્વરૂપમાં પ્રગટ કરવામાં આવે છે. બાદમાં અવરોધિત અને સભાનતાના ક્ષેત્રમાં તેમની બહાર નીકળવાની ગેરહાજરીમાં પ્રતિકૂળ અસર ઑન્ટજેનેસિસની પ્રક્રિયાને અસર કરે છે અને વ્યક્તિગત માનસિક સંતુલનનું ઉલ્લંઘન કરે છે.

ઑન્ટર્નોજી અને પ્રવૃત્તિ

ઘરેલુ મનોવિજ્ઞાની, ડી.બી. મુજબ, પ્રવૃત્તિની શ્રેણીની રજૂઆત એલ્કૉનિન, માનસિકતાના ઉદ્દભવમાં પ્રબળ પરિબળોને ઓળખવામાં સમસ્યાને હલ કરવા માટે ચોક્કસ અંશે પરવાનગી આપે છે. વિકાસની પ્રક્રિયા એ છે કે, સૌ પ્રથમ, વિષયની પ્રવૃતિ, તેની ઉદ્દેશ પ્રવૃત્તિ દ્વારા અનુકૂલન. વારસાગત અને સામાજિક પરિબળો માટે, તેઓ વિકાસ માટે શરતો તરીકે કાર્ય કરે છે, પરંતુ તેના પ્રભુત્વની ભૂમિકામાં નહીં. તેઓ માનસિકતાના વિકાસની પ્રક્રિયાનું કારણ નથી, પરંતુ ધોરણની મર્યાદાઓની અંદર માત્ર તેની વિવિધતા છે.