એલેક્સી Khomyakov, રશિયન ફિલસૂફ અને કવિ: જીવનચરિત્ર, સર્જનાત્મકતા

અલેકસે Homyakov, આત્મકથા અને સર્જનાત્મકતા કે જે આ સમીક્ષા વિષય છે, વિજ્ઞાન અને તત્વજ્ઞાનમાં Slavophile વલણો સૌથી પ્રતિનિધિ હતી. તેમના સાહિત્યિક વારસો રાજકારણના વિચારનો વિકાસ સીમાચિહ્નરૂપ ચિહ્નિત 19 મી સદીમાં રશિયા. તેમના કાવ્યાત્મક કૃતિઓ પશ્ચિમ યુરોપીયન દેશો સાથે સરખામણી વિચાર અને આપણા દેશની વિકાસ માર્ગો દાર્શનિક સમજ ની ઊંડાઈ દ્વારા અલગ પડે છે.

સંક્ષિપ્ત જીવનચરિત્રો

Alexey Khomyakov હતી બોર્ન મોસ્કો માં 1804, માં વારસાગત કુલીન પરિવાર. તેઓ ઘરે ખાતે શિક્ષણ મેળવ્યું હતું, તેમણે મોસ્કો યુનિવર્સિટી ખાતે મેથેમેટિકલ સાયન્સ પરીક્ષા પાસ કરી હતી. ત્યાર બાદ, ભાવિ ફિલસૂફ અને લેખક ભરતી, અસ્ટરાખાન માં લશ્કર હતી, તો પછી મૂડી તબદીલ કરી હતી. થોડા સમય પછી તેમણે સર્વિસ છોડી હતી અને પત્રકારત્વ લીધી હતી. તેમણે પ્રવાસ કર્યો હતો, પેઇન્ટિંગ અને સાહિત્ય અભ્યાસ કર્યો હતો. 19 મી સદીના વિચારક પ્રથમ હાફમાં સામાજિક અને રાજકીય વિચારોમાં Slavophile ચળવળ ઘટના ના વિચારકો બની હતી. તેમણે કવિ Yazikova બહેન લગ્ન કર્યા હતા. એક રોગચાળો રોકાયેલા કે ખેડૂતો ના Alexey Khomyakov બીમાર સારવાર, તેઓ મૃત્યુ પામ્યા. તેમના પુત્ર રાજ્ય ડુમા III ના અધ્યક્ષ હતા.

લક્ષણો યુગ

વૈજ્ઞાનિક સાહિત્યિક કારકિર્દી સામાજિક અને રાજકીય વિચાર પુનરોદ્ધારમાં એક વાતાવરણમાં આગળ વધ્યા. તે એ સમય હતો જ્યારે સમાજના શિક્ષિત વર્તુળોમાં રશિયા, પશ્ચિમી યુરોપિયન દેશોની ઇતિહાસ સાથે તેની સરખામણી વિકાસ માર્ગો પર મોટાપાયે ચર્ચા હતી. 19 મી સદીમાં રસ માત્ર ભૂતકાળમાં પણ આંતરરાષ્ટ્રીય મેદાનમાં હાજર રાજકીય પરિસ્થિતિ હતી. બધા પછી, તે સમયે, આપણા દેશની સક્રિય યુરોપિયન બાબતોમાં, સાથે સંકળાયેલા રહ્યા છે, જે પશ્ચિમ યુરોપના સાંસ્કૃતિક જગ્યા શીખવાની. કુદરતી રીતે, આવા સંજોગોમાં, બુદ્ધિશાળી આપણા દેશની વિકાસ નેશનલ, વિશિષ્ટ રીતે વ્યાખ્યા રસ પડવા લાગ્યો. ઘણા તેના નવા સંદર્ભમાં દેશના ભૂતકાળ સમજવા માટે પ્રયાસ કર્યો છે ભૌગોલિક રાજનીતિ વિષયક પરિસ્થિતિ. આવા શરતો વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા જોવાઈ આકારની હતા.

ફિલસૂફી

Alexey Khomyakov ફિલોસોફિકલ દૃશ્યો, જે હકીકતમાં, તેનું મૂલ્ય આજે નથી ગુમાવ્યું એક અનન્ય સિસ્ટમ બનાવી છે. તેમના લેખો અને કામ હજુ પણ સક્રિય ઇતિહાસ વિભાગો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે, અને તે પણ શાળાના વિદ્યાર્થીઓ રશિયાની વિકાસ ઐતિહાસિક પથ લક્ષણો પર પોતાના વિચારો સાથે પરિચિત હોય છે.

આ વિષય પર રજૂઆત ઓફ વિચારક સિસ્ટમ ખરેખર મૂળ છે. જોકે, તે નોંધવું જોઇએ, પ્રથમ સામાન્ય રીતે વિશ્વમાં ઐતિહાસિક પ્રક્રિયા પર તેમના અભિપ્રાયો શું હતા. તે સમર્પિત તેમના અપૂર્ણ કામ "નોટ્સ પર વિશ્વના ઇતિહાસ." Alexey Khomyakov વિચાર્યું કે તે લોકોની જાહેરાતને ના સિદ્ધાંત પર આધારિત છે શરૂ કર્યું. દરેક રાષ્ટ્ર, તેમના મતે, ચોક્કસ સિદ્ધાંત, જે તેના ઐતિહાસિક વિકાસ દરમિયાન જાહેર કરવામાં આવી છે એક વાહક છે. સ્વતંત્રતા એન્ડ નેસેસિટી: પ્રાચીન સમયમાં, ફિલસૂફ સ્ટેટમેન્ટ મુજબ, બે ઓર્ડરોનો વચ્ચે સંઘર્ષ થયો હતો. પ્રથમ, યુરોપિયન દેશો વિકસિત સાથે આ માર્ગના સ્વતંત્રતા, પરંતુ આ 18-19 સદીઓ ચલિત થવું આ દિશામાં તરીકે પરિણામ ધ ક્રાંતિકારી કાયાપલટમાં.

રશિયા વિશે

એ જ ફિલોસોફિકલ સ્થિતિ સાથે Homyakov અલેકસે Stepanovich રશિયન ઇતિહાસ વિશ્લેષણ આવ્યા હતા. તેમણે જણાવ્યા અનુસાર, આપણા દેશની લોક શરૂઆત સમુદાય છે. આ સામાજિક સંસ્થા, તે સમજી ન ખૂબ તરીકે જાહેર સંસ્થા છે, પરંતુ એક નૈતિક સમુદાયના લોકો સંકળાયેલો નૈતિક collectivism, અર્થમાં આંતરિક સ્વતંત્રતા અને સત્ય. આ ખ્યાલ વિચારક પુટ નૈતિક સામગ્રી, એવું માનીને કે સમુદાય બની આ સામગ્રી અભિવ્યક્તિ સર્વગ્રાહીપણું સહજ માટે આ રશિયન લોકો. એલેક્સ Stepanovich Khomyakov વિચાર્યું કે રશિયાની વિકાસ પથ પશ્ચિમ યુરોપના અલગ પડે છે. મુખ્ય કિંમત તેમણે ઓર્થોડોક્સ ધર્મ, જે અમારા દેશના ઇતિહાસ વ્યાખ્યાયિત સાથે સોંપેલ છે, જ્યારે પશ્ચિમ આ સિદ્ધાંત અલગ પાડ્યા હતા.

શરૂઆત સ્ટેટ્સ વિશે

અન્ય તફાવત તેમણે સમાજમાં સ્થાન પામતાં રાજકીય સિસ્ટમ રચના રીતે જોયું. પશ્ચિમ યુરોપીયન દેશોમાં પ્રદેશોની વિજય હતો, જ્યારે આપણા દેશની રાજવંશની વ્યવસાય દ્વારા સ્થાપના કરી હતી. બાદમાં સંજોગોમાં મૂળભૂત મહત્વ લેખક આપી હતી. Homyakov અલેકસે Stepanovich છે, જેની ફિલસૂફી Slavophil દિશામાં શરૂ કરી દીધી છે, વિચાર્યું કે આ હકીકત ઘણી રીતે રશિયાના શાંતિપૂર્ણ વિકાસ નક્કી કર્યું છે. જો કે, તેમણે તરીકે સ્વીકારતી નથી કે પ્રાચીન રશિયન ઇતિહાસ કોઈપણ વિરોધાભાસ વંચિત હતી.

ચર્ચા

આ સંદર્ભમાં, તેમણે Slavophilism Kireevskii અન્ય પ્રખ્યાત અને અગ્રણી સભ્ય સાથે સામસામે આવી ગઈ. બાદમાં, તેના લેખો એક તેમણે લખ્યું હતું કે પૂર્વ Petrine રશિયા કોઇ સામાજિક વિરોધાભાસ વંચિત કરવામાં આવી હતી. Homyakov અલેકસે Stepanovich છે, એક પુસ્તક જે તે સમયે Slavophile ચળવળ વિકાસ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવી હતી, તેમના કામ શિક્ષણ પર યુરોપમાં "લેખ Kireyevski કન્સર્નિંગ" જણાવ્યું હતું કે "." લેખકો માને છે કે પ્રાચીન Rus ગ્રામીણ, સમુદાય-આધારિત, પ્રાદેશિક શાંતિ અને પ્રિન્સ, રાજ્ય સિદ્ધાંત છે, કે જે ટુકડી રજૂ વચ્ચે વિરોધાભાસ ઊભો થયો છે. આ પક્ષો ડુ આવવું ન કરવા માટે એક અંતિમ સર્વસંમતિ, આખરે વિજય રાજ્ય સિદ્ધાંત છે, પરંતુ collectivism સચવાય અને પ્રગટ ધ બોલાવવી Zemsky Sobor ધી મહત્વ જે, મારા મતે હતી આ હકીકત એ છે કે તેઓ વ્યક્ત ધ ઇચ્છા ધ સમગ્ર પૃથ્વી. સંશોધનકર્તાઓનું માનવું છે કે આ સંસ્થા, તેમજ સમુદાય પછી રશિયા વિકાસ નક્કી કરે છે.

સાહિત્યિક કામ

ફિલોસોફિકલ અને ઐતિહાસિક-તત્ત્વજ્ઞાનનો અભ્યાસ, હેમ્સ્ટર ઉપરાંત અને કલાત્મક રચના રોકાયેલા હતા. તે "Ermak", "દિમિત્રી પ્રિટેન્ડરના" ના કાવ્યાત્મક કૃતિઓ ધરાવે છે. ખાસ નોંધ કવિતા તેના દાર્શનિક સામગ્રી છે. તેમને લેખક સ્પષ્ટપણે રશિયન અને પશ્ચિમી યુરોપિયન દેશોમાં વિકાસ માર્ગો વિશે તેમના વિચારો વ્યક્ત કરી હતી. તેમણે એક વિશિષ્ટ, અમારા દેશ વિકાસ રાષ્ટ્રીયસ્તરની વિશિષ્ટ માર્ગ વિચાર વ્યક્ત કર્યો હતો. તેથી, તેમના કાવ્યાત્મક કામ કરે છે અલગ દેશભક્તિના. તેમાંના ઘણા ધાર્મિક વિષયો હોય (ઉદાહરણ તરીકે, કવિતા "નાઇટ"). રશિયા પ્રશંસા, તેમણે તેમ છતાં નોંધવું અને તેના સામાજિક અને રાજકીય માળખામાં ખામીઓ (કવિતા "રશિયન પર"). તેના ઊર્મિશીલ વિષયવસ્તુ માં રશિયા અને પશ્ચિમી ડેવલપમેન્ટ ( "ડ્રીમ") ની થીમ સરખામણી અવાજને રીતો કામ કરે છે. Alekseya Homyakova છંદો સારું historiosophical સમજવા માટે મદદ ઐતિહાસિક વિકાસ ખ્યાલ.

કિંમત બનાવટ

19 મી સદીમાં રશિયા સામાજીક-રાજનૈતિક જીવન માં ફિલસૂફ ભૂમિકા પ્રચંડ છે. તે હતી જે બન્યા ધ સ્થાપક ધ Slavophile વલણો અમારા દેશ. તેમના લેખમાં "ધ જૂના અને ધી ન્યુ" પાક્કો ધ ફાઉન્ડેશન માટે વિચારો સંખ્યાબંધ વિચારકો વિશે ધ લક્ષણો ધ વિકાસ ઇતિહાસ. તેમણે દ્વારા અનેક ફિલસૂફો રશિયા નેશનલ વિચિત્રતા (Aksakov ભાઈઓ, Pogodin અને અન્યો) ની થીમ વિકાસ સંબોધન કર્યું હતું અનુસરવામાં આવ્યું. historiosophical ફાળો Khomyakov વિશાળ વિચાર્યું. તેમણે ફિલોસોફિકલ સ્તર રશિયન માર્ગ ની ઐતિહાસિક સુવિધાઓ સમસ્યા ઊભી કરી હતી. પ્રથમ, વૈજ્ઞાનિકો કંઈ વ્યાપક સામાન્યકરણ આ પ્રકારની છે, તેમ છતાં લેખક ઇતિહાસકાર સંપૂર્ણ અર્થમાં ન કહી શકાય કારણ કે તેઓ સામાન્ય ખ્યાલો અને સામાન્યકરણ બદલે નક્કર સામગ્રી રસ હતો ન હતી. જોકે, તેમના તારણો અને તારણો સામાજિક-રાજકીય વિચાર પ્રશ્નમાં સમય સમજવા માટે તદ્દન રસપ્રદ છે.