દિમિત્રી મેરેઝ્કોવસ્કી: જીવનચરિત્ર. કવિતાઓ, અવતરણો

મેરેઝ્કોવ્સ્કી દિમિત્રી સેર્જેવીચનો જન્મ 1866 માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં થયો હતો. તેમના પિતા નાના મહેલના અધિકારી તરીકે કામ કરતા હતા. દિમિત્રી મેરેઝ્કોવ્સ્કીએ 13 વર્ષની ઉંમરે કવિતા લખવાનું શરૂ કર્યું. બે વર્ષ બાદ, એક શાળાએ, તેમણે એફએમ ડોસ્તોવેસ્કીના પિતા સાથે મુલાકાત લીધી. મહાન લેખકને છંદો નબળા મળ્યા, પ્રારંભિક લેખકને કહ્યું કે સારી રીતે લખવા માટે, તમારે દુઃખ સહન કરવું પડશે. તે જ સમયે મેરેઝ્કોવ્સ્કી ડ્મીટ્રી સેરગેવેવિક નાડસન સાથે મળ્યા હતા. સૌપ્રથમ, તેમણે તેમની કવિતાઓમાં તેમની નકલ કરી હતી અને તે તેમના દ્વારા હતું કે તેમણે પ્રથમ સાહિત્યિક વાતાવરણમાં પ્રવેશ કર્યો હતો.

કવિતાઓના પ્રથમ સંગ્રહનો દેખાવ

1888 માં, મેરેઝ્કોવ્સ્કીએ પોતાનું પ્રથમ સંગ્રહ, "પોએમ્સ" તરીકે ઓળખા્યું. કવિ અહીં નાડસનનો વિદ્યાર્થી છે. જોકે, વ્યાએસ્લેવ બ્રાયસોવ દ્વારા નોંધવામાં આવ્યું હતું કે, દિમિત્રી મેરેઝ્કોવ્સ્કી તરત જ એક સ્વતંત્ર ટોન લઇ શક્યો હતો, જે અન્ય કવિઓ જે પોતાને નૅડસનના વિદ્યાર્થીઓ ગણતા હતા, વિપરીત આનંદ અને તાકાત વિશે વાત કરતા હતા, જેમણે તેમની નબળાઈ અને કાલાતીતતા માટે "સાક્ષાત્કાર" કર્યો હતો.

યુનિવર્સિટીમાં શિક્ષણ, હકારાત્મકવાદની ફિલસૂફી સાથે આકર્ષણ

1884 થી ડ્મીટ્રીએ તેમણે ઐતિહાસિક અને ફિલોસોકલ ફેકલ્ટીમાં, પીટર્સબર્ગ અને મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કર્યો હતો. આ સમયે મેરેઝ્કોવ્સ્કીને હકારાત્મકવાદની ફિલસૂફી દ્વારા દૂર કરવામાં આવી હતી , અને "નોર્ધર્ન હેરાલ્ડ" ના આવા કર્મચારીઓ સાથે જી. ઉસ્પેન્સ્કી, વી . કોર્લોનેકો, વી. ગાસિન તરીકે પણ મિત્ર બન્યાં, જેના લીધે તેમણે સમાજના સામનો અંગેના લોકપ્રિય મુદ્દાઓ સમજવા લાગ્યા. જોકે શોખ લાંબા ન હતો. વી. સલોવિયોવ અને યુરોપિયન પ્રતીકોના કવિતા સાથેના પરિચયએ કવિના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને નોંધપાત્ર રીતે બદલ્યો છે. દિમિત્રી સેર્જેવેયિચ "આત્યંતિક ભૌતિકવાદ" નો ઇનકાર કરે છે અને પ્રતીકવાદ પર પસાર કરે છે.

ઝેડ ગિપીયસને લગ્ન

સમકાલીન તરીકે નોંધાયેલા દિમિત્રી મેરેઝ્કોવ્સ્કી, ખૂબ જ બંધ વ્યક્તિ હતા, અનિચ્છાએ તેમના અન્ય લોકોની દુનિયામાં દો. તેમના માટે વધુ નોંધપાત્ર 188 9 હતા. તે પછી મેરેઝ્કોવ્સ્કીએ લગ્ન કર્યા. પસંદ કરેલી એક કવિતા ઝિનાડા ગિપીયસ છે. કવિ 52 વર્ષથી તેની સાથે રહે છે અને એક દિવસ માટે ક્યારેય ભાગલા નથી. તેમના જીવનસાથીના આ રચનાત્મક અને આધ્યાત્મિક સંઘે "દિમિત્રી મેરેઝ્કોવસ્કી" નામના અપૂર્ણ પુસ્તકમાં વર્ણવ્યું છે. ઝિનાદા વિચારોના "જનરેટર" હતા, અને દિમિત્રીએ તેમના કાર્યમાં તેમને ડિઝાઇન અને વિકસાવી.

પ્રવાસ, અનુવાદ અને પ્રતીકવાદના સમર્થન

1880 અને 1890 ના અંતમાં તેઓએ યુરોપમાં જુદા જુદા દેશોમાં પ્રવાસ કર્યો. દિમિત્રી લેટિન અને ગ્રીક એન્ટીક કરૂણાંતિકાઓમાંથી અનુવાદિત છે, અને ટીકાકાર, રસ્કોય ઓબોઝર્ની, સેવેર્નની વેસ્ટનિક જેવા પ્રકાશનોમાં પ્રકાશિત થયેલા, ટીકાકાર તરીકે પણ કામ કર્યું હતું.

1892 માં મેરેઝ્કોવ્સ્કીએ એક પ્રવચન આપ્યું જેમાં તેમણે પ્રતીકવાદની પ્રથમ સચોટતા આપી. કવિએ એવો દાવો કર્યો હતો કે પ્રભાવવાદ, પ્રતીકની ભાષા અને "ગૂઢ સામગ્રી" રશિયન સાહિત્યના "કલાત્મક પ્રભાવ" ને વિસ્તૃત કરી શકે છે. સંગ્રહ "સિમ્બોલ્સ" આ સંબોધન પહેલાં ટૂંક સમયમાં જ દેખાયા હતા તેમણે કવિતામાં એક નવો દિશા આપવાનું નામ આપ્યું.

"નવી કવિતાઓ"

1896 માં ત્યાં "ન્યૂ પોએમ્સ" - ત્રીજા સંગ્રહ હતા. 1899 થી, મેરેઝ્કોવ્સ્કીની વિશ્વ દૃશ્ય બદલાઈ ગઈ છે તેમણે કેથેડ્રલ ચર્ચ સંબંધિત ખ્રિસ્તી મુદ્દાઓમાં રસ ધરાવવો શરૂ કર્યો. આ લેખમાં "મેરેઝ્કોવ્સ્કી" જી. એડેમોવિક યાદ કરે છે કે જ્યારે દિમિત્રી સાથેની વાતચીત એનિમેટેડ હતી, ત્યારે તે વહેલા કે પછી એક વિષય પર સ્વિચ કરી - ગોસ્પેલનો અર્થ અને અર્થ.

ધાર્મિક અને દાર્શનિક બેઠકો

1901 ના અંતમાં દમિત્રી મેરેઝ્કોવ્સ્કીની પત્નીએ સંસ્કૃતિ અને ચર્ચની ચર્ચાઓ પર ચર્ચા કરવા માટે ફિલસૂફી અને ધર્મના લોકોનો વિશેષ સમાજ બનાવવાનો વિચાર રજૂ કર્યો હતો. તેથી છેલ્લા સદીની શરૂઆતમાં પ્રસિદ્ધ ધાર્મિક અને ફિલોસોફિકલ સંગ્રહ હતા. તેમનો મુખ્ય વિષય દાવો હતો કે માત્ર ધાર્મિક આધારે રશિયાનો પુનરુત્થાન પૂર્ણ થઈ શકે છે. 1903 સુધી, કે.પી.ની પરવાનગી સાથે, આ બેઠકો યોજાઇ હતી પૉબેડોનોસોસેવ, પાદરીના ચીફ પ્રોક્યુએટર યાજકો પણ તેમાં ભાગ લીધો. "ત્રીજી કરાર" ના ખ્રિસ્તીને સ્વીકારવામાં ન આવ્યો હોવા છતાં, આપણા દેશના વિકાસમાં એક મહત્ત્વપૂર્ણ તબક્કે એક નવો ધાર્મિક સમાજ રચવાની ઇચ્છા સમજી શકાય તેવું અને સમકાલિનની નજીક છે.

ઐતિહાસિક ગદ્ય પર કામ

દિમિત્રી મેરેઝ્કોવસ્કી, જેની આત્મકથામાં અમને રસ છે, ઐતિહાસિક ગદ્ય પર સખત મહેનત કરી. ઉદાહરણ તરીકે, તેમણે "ખ્રિસ્ત અને એન્ટિક્રાઇસ્ટ" ટ્રિલોગીની રચના કરી હતી, જેનો મુખ્ય વિચાર બે સિદ્ધાંતો - ખ્રિસ્તી અને મૂર્તિપૂજક, અને નવા ખ્રિસ્તીને બોલાવવાનો હતો, જેમાં "પૃથ્વી સ્વર્ગીય છે" અને "પૃથ્વી સ્વર્ગીય છે."

18 9 6 માં "ધ ડેથ ઓફ ધ ગોડ્સ" કામ દેખાયું. જુલિયન ધ એસ્ટાસ્ટેટ "- ટ્રિલોજીની પ્રથમ નવલકથા બીજો ભાગ 1 9 01 માં પ્રકાશિત થયો હતો ("ધ રિસરક્ટેડ ગોડ્સ, લિયોનાર્ડો દા વિન્સી"). 1905 માં "એન્ટિક્રાઇસ્ટ પીટર અને એલેક્સી" નો જન્મ થયો, તે અંતિમ ઉપનામ

"કવિતાઓનો સંગ્રહ"

ચોથી સંગ્રહ "પોએમ્સ ઓફ કલેક્શન" 1909 માં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. તેમાં કેટલીક નવી કવિતાઓ હતી, તેથી આ પુસ્તક, એક કાવ્યસંગ્રહ હતું. જોકે, મેરેઝ્કોવ્સ્કીએ કરેલા કાર્યોની ચોક્કસ પસંદગીએ સંગ્રહ આધુનિકતા અને નવીનતા આપી હતી. લેખકની બદલાયેલી દૃશ્યો સાથે સંકળાયેલ માત્ર તે કાર્યને તેમાં સામેલ કરવામાં આવ્યું હતું. એક નવો અર્થ જૂના કવિતાઓ મળી.

કવિઓ વચ્ચે સમકાલીન Merezhkovsky - સમકાલિન તીવ્ર અલગ હતી. તેમણે પોતાના કામમાં સામાન્ય મૂડ વ્યક્ત કરીને પોતાની જાતને અલગ કરી હતી, જ્યારે એ. બ્લોક, આન્દ્રે બેલી, કે. બેલમોન્ટ, "સામુહિક" સામાજિક વિષયો વિશે પણ વાત કરતા હતા, મુખ્યત્વે પોતાને વિશે પોતાના વલણ વિષે, પોતાને વિશે મુખ્યત્વે બોલતા હતા. અને દિમિત્રી સેર્જેવિચે સૌથી ઘનિષ્ટ કબૂલાતમાં પણ સાર્વત્રિક લાગણી, આશા અથવા દુઃખમાં વ્યક્ત કરી હતી.

નવા કાર્યો

મેરેઝકોવ્સ્કી માર્ચ 1906 માં પેરિસમાં રહેવા ગયા અને 1908 ની મધ્ય સુધી અહીં રહેતા હતા. ડી. ફિલોસોફવ અને ઝેડ. જીપીયસ મેરેઝ્કોવ્સ્કી સાથે સહલેખન માં 1907 માં પુસ્તક "લે ઝાર એટ લા રિવોલ્યુશન" પ્રકાશિત કર્યું. તેમણે 18 મી સદીના અંતમાં અને 19 મી સદીની શરૂઆતમાં રશિયાના ઇતિહાસ પર આધારિત "ધ કિંગડમ ઓફ ધ બીસ્ટ" ટ્રાયોલોજીનો સર્જન કરવાનું શરૂ કર્યું. દિમિત્રી સેર્ગીવિચે આ ટ્રાયોલોજીનો પ્રથમ ભાગ (1 9 08 માં) ના પ્રકાશન પછી કાર્યવાહી કરવામાં આવી હતી. 1913 માં, તેનો બીજો ભાગ દેખાયો ("એલેક્ઝાન્ડર I"). છેલ્લી નવલકથા - "ડિસેમ્બર 14" - 1 9 18 માં દિમિત્રી મેરેઝ્કોવ્સ્કી દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી.

"સિક રશિયા" એક પુસ્તક છે જે 1910 માં રજૂ થયું હતું. તેમાં ઐતિહાસિક અને ધાર્મિક લેખોનો સમાવેશ થાય છે, જે 1908 અને 1909 માં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. અખબાર "રેચ" માં

વોલ્ફના બુક એસોસિયેશનની તારીખ 1 911 થી 1 9 13 દરમિયાન પ્રકાશિત થઈ હતી. તેમના કાર્યોના 17-વોલ્યુમ સંગ્રહ, અને 1914 માં ડી. સિટિનએ ચાર-વૉલ્યૂમ રજૂ કર્યા. મેરેઝ્કોવ્સ્કીના ગદ્યને ઘણી ભાષાઓમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું, તે યુરોપમાં ખૂબ લોકપ્રિય હતું. રશિયામાં, જોકે, દિમિત્રી સેર્જેવીચના કામોને ગંભીર સેન્સરશીપના આધારે કરવામાં આવી હતી - લેખકએ સત્તાવાર ચર્ચ અને સ્વરાજ્યની વિરુદ્ધ બોલતા હતા.

બોલ્શેવિવાદ સાથે સંબંધ

1917 માં મેરેઝ્કોવ્સ્કી હજુ પણ રશિયામાં રહેતા હતા . તેથી, દેશને "ભવિષ્યના બૂરું" ની છબીમાં ક્રાંતિની પૂર્વ સંધ્યાએ જોવામાં આવી હતી. થોડા સમય પછી, સોવિયેત રશિયામાં બે વર્ષ સુધી રહેતા હતા, તેમણે પોતાના મંતવ્યમાં પોતાની જાતને સ્થાપિત કરી હતી કે બોલ્શેવિઝમ એ એક નૈતિક રોગ છે જે યુરોપના સંસ્કૃતિમાં કટોકટીનું પરિણામ છે. મેરેઝ્કોવ્સ્કીએ આશા વ્યક્ત કરી હતી કે આ શાસન ઉથલાવી દેવાશે, જો કે દક્ષિણમાં ડેનિસિનની હાર અને સાઇબિરીયાના કોલચકની હાર અંગે શીખ્યા બાદ, તેમણે પેટ્રોગ્રેડ છોડવાનું નક્કી કર્યું.

1919 ના અંતે દિમિત્રી સેર્જેવિચે રેડ આર્મીના ભાગોમાં તેમના ભાષણો વાંચવાનો અધિકાર મેળવ્યો. જાન્યુઆરી 1920 માં, તેની પત્ની સાથે મળીને, તે પોલેન્ડના કબજા હેઠળના પ્રદેશમાં રહેવા ગયા. કવિએ રશિયન પ્રાંતના લોકો માટે મિન્સ્કમાં ભાષાંતર કર્યું. મેરેઝ્કોવ્સ્કી ફેબ્રુઆરીમાં વોર્સોમાં રહેવા ગયા. અહીં તેઓ સક્રિય રીતે રાજકીય પ્રવૃત્તિઓમાં રોકાયેલા છે. જ્યારે પોલેશ રશિયા સાથે શાંતિ સંધિ પર હસ્તાક્ષર કરે છે, અને દંપતિને ખાતરી થઈ કે આ દેશમાં "રશિયન કારણ" સમાપ્ત થયું છે, તેઓ પોરિસ માટે છોડી ગયા છે. મેરેઝ્કોવ્સ્કી પૂર્વ-ક્રાંતિકારી સમયથી તેમને એક એપાર્ટમેન્ટમાં સ્થાયી થયા હતા. અહીં તેઓએ જૂના સંબંધોની સ્થાપના કરી અને રશિયન વસાહતીઓ સાથે નવા પરિચિતોને સ્થાપિત કર્યા.

સ્થળાંતર, "ગ્રીન લેમ્પ" ની સ્થાપના

દિમિત્રી મેરેઝ્કોવ્સ્કી એક પ્રકારનું મૅસિઅનિઝમ તરીકે નિર્ગમન જોવા ઇચ્છતા હતા. તેમણે પોતાની જાતને બૌદ્ધિક લોકોના આધ્યાત્મિક "ડ્રાઈવર" ગણાવી, જેણે વિદેશમાં પ્રવેશ્યો. 1 9 27 માં મેરેઝ્કોવ્સ્કીએ ધાર્મિક ફિલોસોફિકલ અને સાહિત્યિક સમાજ "ગ્રીન લેમ્પ" નું આયોજન કર્યું હતું. તેના પ્રમુખ જી. ઇવાનવ "ગ્રીન લેમ્પ" એ પ્રથમ તરંગના સ્થળાંતરના બૌદ્ધિક જીવનમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી અને વિદેશી રશિયન બુદ્ધિવિદ્યાના શ્રેષ્ઠ પ્રતિનિધિઓને પણ એક કરી હતી. બીજા વિશ્વ યુદ્ધની શરૂઆત થઈ ત્યારે, સમાજ બંધ થઈ ગયો (1 9 3 9)

મેરેઝ્કોવ્સ્કીએ 1 9 27 માં ન્યૂ ડીલની સ્થાપના કરી હતી, એક જર્નલ જે ફક્ત એક વર્ષ સુધી ચાલી હતી. સપ્ટેમ્બર 1928 માં બેલગ્રેડ (તે યુગોસ્લાવ સરકાર દ્વારા આયોજીત કરવામાં આવ્યું હતું) માં યોજાયેલ રશિયાના ઇમિગ્રે લેખકોના પ્રથમ કોંગ્રેસમાં પણ તેમણે ભાગ લીધો હતો. 1 9 31 માં મેરેઝ્કોવ્સ્કી નોબેલ પારિતોષિકના દાવેદારમાંનો એક હતો, પરંતુ તેને આઇ. બિનિન મળ્યો.

હિટલરનો ટેકો

રશિયન પર્યાવરણમાં મેરેઝ્કોવ્સ્કીને પસંદ નથી હિટલરની ટેકાને કારણે મોટેભાગે અણગમો હતો, જેનું શાસન સ્ટાલિનના શાસન કરતાં તેમના માટે વધુ સ્વીકાર્ય હતું. 1 9 30 ના અંતમાં મેરેઝ્કોવ્સ્કીએ તેના એક નેતા સાથે પણ મુલાકાત લીધી - મુસોલિની. તેમણે સામ્યવાદથી હિટલરને રશિયાના મસિહામાં જોયો, જેને તેમણે "નૈતિક રોગ" ગણ્યો. જર્મનીએ યુએસએસઆર પર હુમલો કર્યા બાદ, દિમિત્રી સેર્જેવવિચે જર્મન રેડિયો પર વાત કરી. તેમણે "બોલ્શેવિવાદ અને માનવતા" ભાષણ આપ્યું, જેમાં તેમણે હૉલરની સરખામણી જોન ઓફ આર્ક સાથે કરી. મેરેઝ્કોવ્સ્કીએ જણાવ્યું હતું કે આ નેતા સમાજવાદી અનિષ્ટથી માનવજાતને બચાવી શકે છે. આ ભાષણ પછી, બધા દંપતિ દૂર નહીં.

મેરેઝ્કોવ્સ્કીનું મૃત્યુ

જર્મનો દ્વારા પેરિસના કબજામાં 10 દિવસ પહેલા, જૂન 1 9 40 માં, ઝિનાડા ગિપીયસ અને ડી. મેરેઝ્કોવસ્કી ફ્રાન્સના દક્ષિણે આવેલા બિયરીટ્ઝમાં રહેવા ગયા. ડિસેમ્બર 9, 1941 દિમિત્રી પેરિસમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા.

એકત્રિત કવિતા Merezhkovsky

અમે ટૂંકમાં કવિતાઓના દિમિત્રી મેરેઝ્કોવ્સ્કીના સંગ્રહનું નિર્માણ કર્યું હતું. જોકે, આ પુસ્તકો તેમના પર વધુ વિગત માટે લાયક છે. કવિતાઓના ચાર સંગ્રહમાંના દરેક ખૂબ લાક્ષણિકતા છે.

"કવિતાઓ" (1888) એક પુસ્તક છે જેમાં ડેડિટ્રી મેરેઝ્કોવસ્કી, નાદસનના અન્ય શિષ્ય, હજુ પણ કામ કરે છે. તેમાંના સુવાકયો, ધ્યાન આપવાની લાયકાત, નીચેનાનો સમાવેશ કરે છે:

"ભીડને તિરસ્કાર ન કરો! ક્રૂર અને ગુસ્સો

ઠેકડી તેમના દુ: ખ અને જરૂરિયાતોને સંતાપતા નથી. "

આ પુસ્તકની સૌથી વધુ લાક્ષણિક કવિતાઓમાંથી એક રેખાઓ છે. તેમ છતાં, ખૂબ જ શરૂઆતથી, દિમિત્રી સેર્ગેવીવ સ્વતંત્ર સ્વર લેવા સક્ષમ હતા. જેમ આપણે પહેલાથી નોંધ્યું છે તેમ, તેમણે તાકાત અને આનંદની વાત કરી હતી. તેમની કવિતાઓ ભપકાદાર, રેટરિક છે, પરંતુ આ પણ લાક્ષણિકતા છે, કેમ કે નાડ્સનના સાથીઓએ મોટાભાગના રેટરિકને ભયભીત કર્યા હતા, જો કે તેઓ તેનો અલગ અલગ પ્રકારનો ઉપયોગ કરે છે, કેટલીક વાર અયોગ્ય રીતે. બીજી બાજુ, મેરેઝ્કોવ્સ્કી, ધ્વનિ, રંગહીન ધુમ્મસના ધ્વનિતા અને તેજને તોડવા રેટરિક તરફ વળ્યા, જેમાં 1880 ના દાયકામાં રશિયન સમાજનું જીવન ઢંકાયેલું હતું.

"સિમ્બોલ્સ" - 1892 માં લખાયેલા કવિતાઓની બીજી પુસ્તક. તે તેની વૈવિધ્યતાને માટે નોંધપાત્ર છે અહીં પ્રાચીન કરૂણાંતિકા અને પુશકિન, બાઉડેલેર અને એડગર પો, એસસીના ફ્રાન્સિસ અને પ્રાચીન રોમ, શહેરની કવિતા અને રોજિંદા જીવનની કરૂણાંતિકા. તે તમામ પુસ્તકો ભરવાના રહેશે, તે 10-15 વર્ષમાં તમામ મનમાં લેશે, આ સંગ્રહમાં આયોજિત કરવામાં આવી હતી. "સિમ્બોલ્સ" પ્રીમોનિશન્સની એક પુસ્તક છે. દિમિત્રી સેર્જેવીક અલગ, વધુ જીવંત યુગની શરૂઆતની આગાહી કરે છે. તેમણે તેમની આજુબાજુ યોજાનારી ઘટનાઓ ("આવો, નવો પયગંબરો!") માટે એક કદાવર દેખાવ આપ્યો.

"નવી કવિતાઓ" - 1896 માં લખાયેલી કવિતાઓનો ત્રીજો સંગ્રહ. જીવનની અસાધારણ ઘટનાના સંદર્ભમાં તે પહેલાંની સરખામણીએ નોંધપાત્ર રીતે સાંકડી છે, પરંતુ તે ખૂબ તીક્ષ્ણ છે. અહીં "સિમ્બોલ્સ" ની પ્રશાંતિ એક સતત અલાર્મ બની ગઈ, અને કવિતાની તીવ્રતા તીવ્ર ગીતકારણમાં પસાર થઈ. મેરેઝ્કોવ્સ્કી પોતાને "સિમ્બોલ્સ" પ્રધાનમાં "ત્યજી દેવાયેલા દેવતાઓ" માં માનતા હતા. પરંતુ "નવી કવિતાઓ" ના દેખાવના સમયે, તેમણે પોતે પહેલાથી જ આ દેવતાઓને ત્યાગ કર્યો હતો, તેમના સાથીઓ અને પોતાની જાતને કહ્યું હતું કે: "અમારા ભાષણો બોલ્ડ છે ...".

"કવિતાઓનો સંગ્રહ" - છેલ્લા, ચોથા સંગ્રહ (1909). તેમાં કેટલીક નવી કવિતાઓ છે, તેથી પુસ્તક, જે આપણે પહેલેથી જ નોંધ્યું છે, તે એક કાવ્યસંગ્રહનું વધુ છે. તે માં Merezhkovsky ખ્રિસ્તી તરફ વળ્યા તેમણે સ્વીકાર્યું હતું કે "બહાદુરી" અને દેવ-વંચિત "વિશ્વ સંસ્કૃતિ" ના બ્લેડ ખૂબ નાજુક હતા. જો કે, ખ્રિસ્તી ધર્મમાં, તે માત્ર આશ્વાસન, પણ શસ્ત્રો શોધવા માગે છે. આ પુસ્તકની તમામ કવિતાઓ શ્રદ્ધાની ઇચ્છાથી ફેલાયા છે.