આત્માની સુંદરતા: મહાન લોકોની અવતરણ અને છંદો

સૌંદર્ય શું છે? આ ખ્યાલ હેઠળ છુપાવે છે તે વિશે, વિશ્વની રચનાની શરૂઆતથી અનંત વિવાદો છે. ઓસ્કર વિલ્ડેએ જણાવ્યું હતું કે એક વ્યકિતના મૂડ તરીકે સુંદરતામાં ઘણા અર્થ છે. પરંતુ આ સુંદર આઇસબર્ગની ટોચે છે, તે દૃશ્યમાન છે. અને પાણીના શ્યામ સ્તર હેઠળ છુપાયેલું છે તે માનવ આત્માની સુંદરતા છે. તે વિશે પણ વધુ ચર્ચા છે અમે આ વિશે વાત કરીશું.

વિશ્વના સાર

એક એવો અભિપ્રાય છે કે અમારા સમયમાં આધ્યાત્મિકતા વિશે ઓછી અને ઓછી વાત છે, આત્માની સાચી સુંદરતા શું છે, અને બાહ્ય તરફ વધુને વધુ ધ્યાન આપે છે, શું જોઈ શકાય છે, સ્પર્શ્યું, ખરીદ્યું કે વેચાણ થયું? શું આ આવું છે? કદાચ આ સાચું છે. પરંતુ બીજી બાજુ, વિશ્વના સારમાં ફેરફાર થતો નથી. ત્યાં હંમેશાં સમૃદ્ધ અને ગરીબ, સત્ય અને ખોટા, પ્રામાણિકતા અને પાખંડ, પ્રેમ અને ધિક્કાર, કાળા અને સફેદ હશે. બધું ત્યાં છે સારમાં ફેરફાર થતો નથી, ફક્ત નવા અર્થ દેખાય છે તેથી, અને આત્માની સુંદરતા વિશે વાત કરો, તેની સુસંગતતા ગુમાવી નથી. અને તે તેજસ્વી લેખકો, કવિઓ, મહાન તત્વજ્ઞાનીઓ, ધાર્મિક આધાર અને અન્ય ઘણા લોકોના શબ્દો યાદ રાખવાનો સમય છે.

જ્યાં આત્મા જીવે છે?

દરેક વ્યક્તિ પાસે એક આત્મા છે. આ વિધાન સાથે તે સંમત થવું મુશ્કેલ નથી. કોઇએ પ્રયાસ કરે છે એકમાત્ર એવી વસ્તુ છે જે હજુ પણ એવી દલીલ કરે છે - જ્યાં તે રહે છે, જ્યાં શરીરના ભાગમાં રહે છે અને શારીરિક મૃત્યુ પછી જીવી રહ્યા છે.

એક તરફ, વૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિકોણથી, આ અત્યંત રસપ્રદ પ્રશ્નો છે. અને અન્ય પર - તે ખરેખર મહત્વનું છે, ક્યાં? તે સૂર્ય નાડીચક્રમાં અને હૃદયમાં અને માથામાં હોઈ શકે છે. મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે તે સાચી, અનન્ય અને અનન્ય છે, જેમ કે આંગળીની ટોચ પર રેખાંકન. બ્રાઝિલના લેખક પાઉલો કોએલ્હો દાવો કરે છે કે આપણામાંના દરેક આત્માની શક્તિ ધરાવતા નથી, પરંતુ એક આત્મા, જેનો એક ભાગ દૃશ્યમાન છે અને શરીર તરીકે ઓળખાય છે.

હકીકત એ છે કે આત્મા પ્રાથમિક છે, તર્કયુક્ત અને ઉત્કૃષ્ટ લેબનીઝ નવલકથાકાર અને ફિલસૂફ ગિબ્રાન ખલીલ જિબ્રાન. તેમણે લખ્યું હતું કે આત્માની સુંદરતા અદ્રશ્ય મૂળ જેવી છે જે પૃથ્વીમાં ઊંડે જાય છે, પરંતુ તે ફૂલને રંગ આપે છે જે તેને રંગ અને સુગંધ આપે છે.

પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફો

એરિસ્ટોટલથી ઘણા ફિલસૂફો દલીલ કરે છે કે સૌંદર્ય બેવડા ખ્યાલ છે. ત્યાં શરીરની સુંદરતા અને આત્માની સુંદરતા છે પ્રથમ એક ભાગો ભાગો, આકર્ષણ, gracefulness ની પ્રમાણસરતા સમજે છે. એ જ એરિસ્ટોટલે કહ્યું હતું કે આવા સરળ લોકો સમજી અને પ્રશંસા કરે છે જે ફક્ત પાંચ મૂળભૂત લાગણીઓ સાથે વિશ્વને સાબિત કરવા અને અનુભવવા માટે ટેવાયેલું છે. જેમ કે સૌંદર્યની પ્રશંસા કરનારા, "માત્ર એક નાના જ પ્રાણીઓથી અલગ પડે છે", માત્ર તેમના વૃત્તિ પર આધાર રાખે છે.

પરિસ્થિતિ માણસના આંતરિક જગતથી અલગ છે. અન્ય કાયદાઓ છે, અને તેથી તેની વિશાળ અક્ષાંશો વચ્ચે જે કંઈ થાય છે, તે અન્ય લાગણીઓ દ્વારા પકડવામાં આવે છે. પ્લેટોએ એવી દલીલ કરી હતી કે આત્માની સુંદરતા ફક્ત સદાચારી લોકો દ્વારા જ સુસ્પષ્ટ છે, સુંદર અને ખરાબ સહઅસ્તિત્વ માટે નહીં, એક અન્યને બાકાત નથી.

પાઉલો કોહલ્લોના સમકાલીન પણ તેને ગુંજાવ્યા હતા, જે કહે છે કે જો કોઈ વ્યક્તિ સુંદર નોટિસ આપી શકે છે, તો તે માત્ર એટલા માટે જ છે કે તે અંદરથી તે પહેરી રહ્યું છે. વિશ્વ એક અરીસો છે જે આપણી સાચું પ્રતિબિંબિત કરે છે.

આત્માની સુંદરતા: લેખકો અને કવિઓના સંદર્ભો

હકીકત એ છે કે સૌંદર્ય અને આત્મા એક સરખા ખ્યાલો માત્ર પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફો દ્વારા જ બોલવામાં આવ્યાં નથી. આ વિશ્વ સાહિત્યના ક્લાસિક દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું અને અમારા સમકાલિન તમારી સાથે ચર્ચા કરવાનું ચાલુ રાખે છે. ચાલો કેટલાક ઉદાહરણો આપીએ. જર્મન કવિ અને XVIII સદી ગોટોલોલ્ડ એફ્રાઈઇમ લેસીંગના નાટ્યકારને ખાતરી થઈ હતી કે આધ્યાત્મિક સૌંદર્યને કારણે સૌથી વધુ બિનજરૂરી શરીર પણ પરિવર્તિત થાય છે. અને ઊલટું, ભાવના ગરીબી "વિશિષ્ટ વધુમાં" કેટલાક ખાસ, દુર્બોધ છાપ મૂકે છે અને એક અકળ અણગમોનું કારણ બને છે.

એક સદી પછી, રશિયન કવિ અને ગદ્ય લેખક વી. બાયુસૉવ આ વિશે વાત કરતા હતા, પરંતુ બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો: "મૃત્યુ પછી, વ્યક્તિનું જીવ તેના અદ્રશ્ય અને પ્રપંચી જીવન જીવી રહ્યા છે. પરંતુ જો આપણામાંના એક કવિ, કલાકાર અથવા આર્કિટેક્ટ હતા, તો પછી શરીરની મૃત્યુ પછી, તેના આત્માની સુંદરતા સ્વર્ગમાં અને પૃથ્વી પર રહે છે, જેમાં શબ્દ, રંગ અથવા પથ્થરની રચના કરવામાં આવે છે. "

એક રશિયન ફિલસૂફ આઇએ ઇલિનએ અન્ય રહસ્ય સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો - રશિયન આત્માની સુંદરતા શું છે? તેમણે તેની સરખામણી રશિયન ગીત સાથે કરી હતી જેમાં "માનવ દુઃખ, ઊંડા પ્રાર્થના, મીઠી પ્રેમ, અને મહાન આશ્વાસન" એક સમજાવી ન શકાય તે રીતે એકસાથે મિશ્રણ કરે છે.

આત્માની સુંદરતા વિશે કવિતાઓ

હકીકત એ છે કે સૌંદર્યમાં બે વિરોધી બાજુઓ છે, કવિઓ પણ લખે છે. આ વિષય પર સૌથી નોંધપાત્ર કવિતાઓમાંની એક એડવર્ડ અસાદોવની બે બ્યૂટીઝ છે. લેખક, ગંભીરતાપૂર્વક અને મજાકમાં તે જ સમયે, નોંધે છે કે બે પહેલા ક્યારેય ભાગ્યે જ એક જગ્યાએ સમાપ્ત થાય છે. એક નિયમ તરીકે, એક બીજા સાથે દખલ કરે છે. પરંતુ લોકો વારંવાર તેને જાણતા નથી અને લાંબા સમયથી આત્માની સુંદરતાને "અસ્પષ્ટ" છે. અને જ્યારે તેની એન્ટીપોડ "ઠપકો અને ભારપૂર્વકનો હેરાન કરે છે", "શરમજનક" સાચા વિશે વિચારવાનું શરૂ કરે છે.

કવિતાના અંતમાં, કવિ એક નિષ્કર્ષ પર આવે છે - જીવનના અંત સુધીમાં, બે પહેલા હંમેશા બદલાતા રહે છે. એક વૃદ્ધ બની જાય છે, જર્જરિત થઈ જાય છે, સમયના ક્રૂર પ્રભાવ તરફ વળે છે. અને અન્ય - આત્માની સુંદરતા - એ જ રહે છે. તે જાણતી નથી કે કરચલીઓ શું છે, વય છે અને વર્ષો ગણી શકાય નહીં. તેણીએ જે કરવું છે તેજસ્વી બર્ન અને સ્મિત છે.

શાશ્વત વિશે અન્ય કવિઓ

પૃથ્વીની સુંદરતાના અસ્થાયીતા વિશે દિલગીરી છે, તે સુંદર રશિયન કવિ વાસીલી કપિસ્ટ છે. દુર્ભાગ્યે તે નોંધે છે કે પૃથ્વી પરની દરેક વસ્તુ એક શબ્દ આપવામાં આવી છે - ત્વરિત. તે અદૃશ્ય થઈ જાય છે, અને તેની સાથે સુંદર ઓરોરા, અને ઉલ્કા, અને સુંદરતા ભૂગર્ભમાં ડૂબી જશે. પરંતુ મૃત્યુને શું હરાવી શકે? માત્ર ભાવના તેમની "ગોબ્લ" કોઈ સમય અથવા કબર માટે સક્ષમ નથી. અને માત્ર તેને સુંદર સુંદરતા રંગ છે

પ્રેમ, વેદના અને ત્યાગના શાશ્વત સૌંદર્ય અને પ્રતિભાશાળી રશિયન પ્રતીકાત્મક કવિ કોનસ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ ગાયક છે. તેમની કવિતામાં "વન સૌંદર્યની દુનિયામાં છે," તે લખે છે કે હેલ્લાસ અને વાદળી સમુદ્ર અને ઝરણાં અને "ભારે પર્વતો" બંને દેવતાઓ, ઈસુ ખ્રિસ્તના આત્માની સુંદરતા સાથે સરખામણી કરી શકતા નથી, જે સ્વૈચ્છિક માનવતા ખાતર પીડા

તારણો

તેથી, જો સદીઓ સુધી મહાન દિમાગ સમજી જ વાત કરે છે - આત્માની મરણોત્તર જીવન વિશે અને શરીરની અસ્થાયીતા વિશે, શા માટે આપણે તેજસ્વીતા, વૈભવ અને ફોટો માટે આ મૂર્છાની જાતિ ચાલુ રાખીશું? ઇઝરાયેલી માઈકલ કબ્બાલિસ્ટ માઈકલ લેઈસ્તાન એવી દલીલ કરે છે કે આત્મા જુદી જુદી રાજ્યોમાં અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવા માટે ફરીથી અને ફરીથી જન્મ્યા છે, જેમ કે જુદા જુદા કપડા પર પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. અને બધું જ માપ્યા બાદ અને એ જાણીને કે, મહિમા, સંપત્તિ, બાહ્ય સુંદરતા અને શાશ્વત યુવાઓનો ધંધો ખાલીપણું અને નિરાશા સિવાય કંઈ પણ લાવતો નથી, તો આત્મા તેની આંખો સાચી બનાવે છે, અંદરથી જુએ છે અને માત્ર ભગવાન સાથેના તમામ પ્રશ્નોના જવાબો માગે છે.

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વૈજ્ઞાનિક કહે છે કે શરીરની સુંદરતાને વિકસાવવી તે વિકાસના એક આવશ્યક તબક્કા છે. બધા પછી, પ્રથમ વર્ગથી દસમા ગ્રેડ સુધી તરત જ કૂદી જવું અશક્ય છે અને સમજવું કે ત્રિકોણમિતિ શું છે, જો તમે હજી પણ યાદીમાં સુંદર નંબરો અને અક્ષરો લખવા માટે તાલીમ આપશો. અને, અરેબિક ફિલસૂફ ડી. એચ. ગિબ્રાન કહે છે કે, આ ક્ષણ આવે છે જ્યારે તમે વિશ્વને તે છબી તરીકે જોતા નથી કે જેને તમે જોવા માંગો છો, અને તે ગીત તરીકે નહીં કે જેને તમે સાંભળવા માંગો છો, પરંતુ એક છબી અને એક ગીત જે વ્યક્તિ જુએ છે અને સાંભળે છે, જો તે તેની આંખો અને કાન બંધ કરે તો પણ